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梅花四首 其三
东水三江远，南云五岭长。生成耐寒性，遍作散花场。野水照疏影，虚亭生静香。相看不忍折，几度月昏黄。
如果在冬夜，一个旅人
《如果在冬夜，一个旅人》由框架故事和嵌入小说两部分组成。框架故事以男性读者“你”作主角，“你”是整本书的“隐设读者”，也是实际在进行阅读的读者。话说，你兴致勃勃地买来卡尔维诺的新小说《如果在冬夜，一个旅人》，正看到入迷之处，没想却因书页装订错误而被迫中断阅读。你迫不及待地去寻找下文，不料拿回来却是另一部小说，读到高潮迭起之际，书又戛然而止……如此这般的阴错阳差一再发生，你锲而不舍地追索其下文，一部接一部地找来读，前后总共阅读了十部互异其趣的小说之开头，这些“嵌入的小说”的标题正好串成一个句子：（1）如果在冬夜，一个旅人（2）在马尔堡市郊外（3）从陡壁悬崖上探出身躯（4）不怕寒风，不顾眩晕（5）向着黑魆魆的下边观看（6）一条条相互连接的线（7）一条条相互交叉的线（8）在月光照耀的落叶上（9）在空墓穴的周围（10）最后结局如何.意大利作家伊塔洛·卡尔维诺创作于1979年的作品，可以说是卡尔维诺孜孜不倦探索小说创作的最终总结。作者在此书中，借助别出心裁的形式，以读者的阅读经历构成小说的内容，表现艰难的现世生活中作为文学创作主体的作家与作为文学接受主体的读者的艰辛处境。
天真时代
《天真时代》是伊迪丝·华顿的代表作,讲述了男主人公纽兰·阿切尔和两位女性埃伦·奥兰斯卡与妻子梅·韦兰之间的情感纠葛,小说成功揭示了美国上层阶级中男权制度的专断和强横,冷静透彻地分析了以男性为主导的上流社会对美国女性的不正当歧视和精神思想控制,利用男权观念占统治地位的道德理念、价值观念和教条规范束缚女性的情感婚姻、行为活动和精神追求,是一部女性主体意识觉醒的代表之作。
居士传
五十六卷。清代知归子撰。知归子,是彭绍升亦称彭际清之法号。该书收集从后汉到清康熙年间在家奉佛的人士(男性)三百一十二人的传记,编成列传体裁的专传或合传五十五篇,成为记载历代居士比较完备的一部书。作者在节取佛书,如《佛祖统纪》、《佛祖通载》、《传灯录》、《续传灯录》、《五灯会元》、《东林传》、《往生传》、《居士分灯录》、《先觉宗乘》、《居士禅灯录》,以及《弘明集》、《广弘明集》、《佛法金汤》等书的基础上,又引用了史、传、诸家文集,诸经序录,百家杂说。编成列传,详述每位居士学道的经历,不局限于一家之言,一宗一派的范围,加以融会贯通历述其详。此书从清乾隆三十五年(1770)起笔,至四十年 (1775) 完成,历时五年,凝注了作者的心血和汗水。在具体体裁上,分为专传、合传、附传三类。专传有十七人,合传有二百一十九人,附传有七十六人。编次大致依时代先后次序,郑一、卷二,为后汉、三国和两晋,共有十二人。卷三至卷十一,为两晋、南北朝、隋唐,共有四十六人。卷十二,为南北朝、唐、宋、明,共有十二人。卷十三至十九,为唐代,共有二十六人。卷二十至卷三十四,为宋、元,共有八十三人。卷三十五、卷三十六、为金、元,共有十人。卷三十七至卷五十二,为明代,共一百一十三人。卷五十三至卷五十五,为明、清,共有十人。卷五十六,载有《知归子传》,即撰者本人的传记。
西江月 马路所见
飙似风过电闪，翩若燕掠鸿惊。飞行街市一身轻。玉腿不嫌冰冷。淡淡女生装束，娟娟体态轻盈。风鬟云鬓惯飞腾。追逐任凭男性。
梅花四首
山路阴阴雪，春寒漠漠苔。十重香世界，万树旧楼台。驿使经年过，星桥昨夜开。试灯风不定，催破玉胚胎。何处山林好，相逢眼便青。微云仙子下，啼鸟酒人醒。白纻新翻曲，红罗别有亭。小桥驴背上，独自采芳馨。东水三江远，南云五岭长。生成耐寒性，遍作散花场。野水照疏影，虚亭生静香。相看不忍折，几度月昏黄。皑皑雪盈树，骚骚风渡河。孤标拔地迥，春思入关多。小院霜禽下，寥天野鹤过。欲将花寄远，如隔夜云何。
醋葫芦
《醋葫芦》，明代醉西湖心月主人著长篇小说，中国古代十大禁书之一，四卷二十回。这是一部讽刺喜剧性的艳情作品，在明清小说中并不多见，此书则属于这样的作品，它以一妒妇与其夫间的纳妾与拒妾为契机，演化出一个争争吵吵、打打闹闹与尔虞我诈、天地报应的故事。小说写了一个积凶悍和蛮横、狭隘心和妒嫉心于一身的恶毒妇人都氏，以及在她面前畏畏缩缩、战战兢兢和窝窝囊囊的丈夫成籕。两个人构成了一对极鲜明、强烈的反差和矛盾，从而形成了作品在主题思想与艺术构思上的两大特点：对反传统行为的讥讽与鞭挞，情节冲突的喜剧性和紧凑性。全书的主题就是反映女人对男性放纵（借故生子传宗）的不满。人物鲜明而夸张的性格冲突和冲撞，又形成了一些带有讽刺性的喜剧场面。
涅瓦大街
《涅瓦大街》（俄语：Невский Проспект）是尼古拉果戈理的短篇小说，写于1831年至1834年间，于1835年出版。在果戈理的小说集《彼得堡故事》中,短篇小说《涅瓦大街》其价值尤为突出,这部作品在某种程度上设定了“彼得堡故事”系统的深层内涵。《涅瓦大街》的三个女性形象——“女性集体”、“黑发姑娘”和“金发女郎”给予考察,分析其基于男性成见的小说叙事所赋予的女性形象特质——“不确定性”、“无名性”、“被动性”、“失语”和“智性缺席”等,对女性形象实行操作和控制的小说叙事策略,其目的在于建构男性主导的价值系统。
单身女子公寓
服部和子在下午四点左右离开公司。这天是星期六，所以比平时提早一个钟头半就下班。尽管提早下班，和子并不特别高兴，因为既没有约会的人，也没有想要看的东西。提早下班反而让她感到忧郁。她任职的公司是机械商行，她在那里打了十年字，年龄是三十二岁。这个年纪与年轻男性交往已提不起劲了，而在一个地方待了十年的她，对男性同事也早就失去了吸引力。现在居住的地方是公营的独身宿舍式公寓，在搬入这里以前，曾换过好几处公寓。两年前才达到居住者资格的收入而提出申请，很幸运地在去年抽到签，终于如愿以偿。
古墓之谜
作者阿加莎·克里斯蒂。护士艾米被朋友瑞利医生介绍到在位于巴格达附近的美索布达米亚进行挖掘工作的一个考古队，负责照顾领队雷德纳博士的妻子露伊斯。这个考古队一共有十一名成员，包括领队雷纳德博士和他的妻子露伊斯，麦加多夫妇，管理各种杂物的詹森小姐，负责解释碑铭的法国人拉维尼神父，建筑师贾雷先生，负责摄影的矮个子美国人瑞特先生，以及两个年轻的助理柯尔曼和爱莫特。这个考古队之间的关系似乎非常微妙，人与人之间都出乎平常的客套。年轻美丽的露伊斯好像对麦加多先生和队里的其他男性都非常有诱惑力，敏感的麦加多太太也常常因此吃醋。可令人不解的是，露伊斯好像一直非常害怕什么。原来，她的前夫是个罪犯，曾给她写来恐吓信，扬言如果她嫁给别的男人，将会杀了她。为此，露伊斯非常恐惧。但是惨剧还是发生了，在一种几乎不可能的情况下，露伊斯被杀死在自己的房间里。波洛为此亲自出马，然而未等查出凶手，又有一个无辜的人遇害。在这个荒凉，偏僻的阿拉伯沙漠里，孤独的生活着的这支考古队是不是遭到了诅咒？到底是谁，接二连三的杀人？那个穷凶极恶的露伊斯的前夫到底在哪里，就是他杀了露伊斯吗？
墉城集仙录
古代神仙传记。五代道士杜光庭撰。收入《正统道藏》,六卷;《云笈七签》本则为三卷。记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城,女仙归王母所统,所收皆为古今女仙,故以此为书名。道教中称女性成仙者为元君,或女仙,世人称仙女,以区别对男性关于神仙真人之称谓。杜光庭撰《墉城集仙录》,载述古今女子成仙的事迹,取材于《汉武内传》、《真诰》等道书仙传。因女仙以西王母为首,相传西王母居于金墉城,所以此书以“墉城”为名。