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读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝 其一
南望端门泪雨流，衣冠涂炭可胜羞。遥怜海上今尘土，无限斜阳故国愁。
读文文山先生集不觉饮泣集先生句成六绝
南望端门泪雨流，衣冠涂炭可胜羞。遥怜海上今尘土，无限斜阳故国愁。风打船头系夕阳，孤臣性命寄何乡。江山有恨销人骨，南北今年几战场。鲁连大节岂容磨，回首中天感慨多。春事暗随流水去，江山如此故都何。国亡家破见忠臣，何事痴儿竟误身。借问一门朱与紫，黄金横带为何人。庭诤堂堂负直声，江南匹士死犹荣。几多江左腰金客，不值人间一唾轻。怅怅乾坤靡所之，飘零回首壮心悲。素王不作春秋废，独抱春秋莫我知。
禅道同功修养诀
心息相依，息调心静。静调久久，可成胜定。神气相合，气和神清。清和久久，可致长生。
挽同年李检讨成甫四首 其四
泉路飘零久，人间惆怅深。有儿非滴骨，觅鬼不灰心。虫鼠知谁胜，鸺鹠可寄音。无生君所学，忍苦莫悲吟。
修文王阳明祠堂
筑室照心久，龙场意未阑。格知馀草木，旷绝到林峦。道术从消歇，风云一振翰。险夷惩胜忿，硁硁独为难。
圣武亲征录
一卷。又题 《皇元圣武亲征录》。著者不详。记元太祖成吉思汗、太宗窝阔台两朝史事,成书于元世祖时期。元朝太祖、太宗《实录》多取材于此。有些记事为《元史》、《元朝秘史》所无,可补其阙,因而具有较高的史料价值。清人修《四库全书》,以其述叙无法,词亦蹇涩,未予著录,仅存其目于史部杂史类。钱大昕最早注意到此书价值,为其作跋。此后,治元史者多重视此书。较早的版本有说郛本等。王国维综合各本进行校勘,疏其正误,撰成《圣武亲征录校注》一卷,见《蒙古史料校注四种》(收在《王国维遗书》中,上海古籍出版社1983年版),是较好的本子。清人何秋涛著《圣武亲征录校正》,亦可供参考。另有法国伯希和等人法文译注本,水平较高,惜未完成。
再赏菊与阎文振方伯吴元素长史汤以脩纪善强景明伴读联句
秋来尝苦雨，九日喜新晴。佳色看丛菊，香醪泛落英。衣冠成胜会，弦管动新声。圣世文风盛，金天灏气清。锦屏重护影，玉篆细标名。繁露沾来重，清霜著处轻。绕篱浓复淡，倚槛直还横。异品供人玩，群葩照眼明。举杯添逸兴，把笔助吟情。酒许留连饮，诗容次第成。楚骚曾入咏，彭泽久寻盟。桃李争春艳，松篁晚自荣。秋容三径淡，雄辩四筵惊。且折簪华发，宁辞罄玉罂。不须烹白石，焉用煮黄精。中国多麟凤，边疆罢甲兵。老来辞紫绶，醉后恋银筝。云锦机中出，龙蛇笔下生。九重同覆载，四海贺升平。共喜游藩邸，何妨隐斗城。身须妨酒困，心恐为诗怦。上苑风烟隔，南阳月旦评。长诗惭我续，好景许谁争。纳海乌先堕，栖林鸟不鸣。出门归去晚，谯鼓振初更。
挽同年李检讨成甫四首
草草来还去，人间三十年。飞扬心慕侠，清峭骨如仙。对酒常扶病，逢人爱说禅。竹窗寒月夜，忆尔泪潺湲。十载贫兼病，半生狂与痴。钱刀负市井，衣食困妻儿。每想灯前谑，犹存扇上诗。交情堪白首，缘薄负心期。白骨归新土，青山闭旧庐。苔缘题遍壁，蠹满读残书。凤老梧桐死，霜寒橘柞疏。佛天畴昔愿，今日定何如？泉路飘零久，人间惆怅深。有儿非滴骨，觅鬼不灰心。虫鼠知谁胜，鸺鹠可寄音。无生君所学，忍苦莫悲吟。
寄祖秘丞
我本山田人，好尚与众异。平生重交游，所得固无几。昨者应茂才，西行觑朝美。时当庆历初，选举实多士。茫茫帝王州，栖栖远行子。携钱赁破屋，乞火蒸陈米。鞍马到即卖，僮仆痴难使。有时造公卿，努力向廛市。数步则一歇，长吁乃能起。衣冠信质野，言语欠婉媚。阍人顾之笑，将命见而避。往往得所请，跄跄向前跪。何能剖怀抱，浪自慕尊贵。贵人如天神，喘息生云气。野夫等麋鹿，刍豢非所冀。归来坐空窗，惆怅夕不睡。尘埃满须鬓，臭恶入口鼻。业已辞吾亲，中道岂可废。僶俛待报闻，愁忧遂经岁。二年正月晦，閒房适假寐。有奴来啄门，手披择之刺。承命惊下床，赤脚误穿履。从来未识面，只是闻高第。名显宦且达，见我当何为。再拜请就席，熟视知可畏。昂昂貌甚古，崖石掀氛翳。浑浑气甚和，璞玉无芒锐。高谈贯先哲，雅意在兹世。昔人相遇间，一言犹合契。今吾于择之，宁假再三计。自此习往还，中心蔑疑贰。如热息广厦，如饥享盛馈。君授南康守，舟维蔡河涘。我馆汴之阴，前去路则迩。时时结帽带，踽踽寻英轨。众人娇绮罗，相对纫兰芷。朱弦自三叹，笑杀彼郑卫。王命有期日，都门一反袂。君行剧鸿轩，我处近匏系。旷日及孟秋，皇慈始收试。崇崇九门开，窈窈三馆袐。主司隔帘帷，欲望不可跂。中贵当枨闑，蒐索遍靴底。呼名授之坐，败席铺冷地。健儿直我前，武怒足防备。少小学贤能，谓可当宾礼。一朝在槛阱，两目但谔眙。捉笔析所问，移时数千字。读书取大者，纤悉或靡记。炙背虽自奇，宁当至尊意。龙马腾天衢，驽骀合羞死。量才与揣命，坦荡更何事。振衣托归舟，河流迅弧矢。淮清江且平，踰月在枕几。及过庐山南，闻君初布治。船樯既入岸，马首已来暨。迎我到府署，相见共欣喜。嫩橘摘千苞，肥鱼斫干尾。萧晨彻骨清，佳境邀人醉。高会虽暂欢，故园当速至。草草成别愁，悠悠渡湖水。是时东方曙，俄然北风厉。阳乌畏威逃，江神以儒戏。气象斗不同，波涛大可悸。长帆张欲裂，孤舟荡无倚。或从玉井出，或自银山坠。篙工敛手立，脉脉无穷泪。从者闭目坐，嗟嗟不敢视。我时抚床歌，分作长江鬼。所恨生劬劳，不孝而已矣。祸福果无妄，险难行可弭。脱身得平康，引领望乡里。厥后过浃日，幸得见维梓。入门何怡怡，馔具有甘旨。稚女能纫针，骄儿遍生齿。芟除閒草莱，疏通旧沼沚。吾庐可终焉，生计由此始。郡守方仁贤，学宫盛脩理。踵门致勤恪，命我论经艺。麻衣何纷纷，乡人子若弟。不唯务章句，所欲兴礼义。施为有本末，动静有纲纪。蚤与鸡同觉，夜与月相值。孳孳忘饮食，斫斫在文史。时附南康书，或逢北来使。尺素虽满前，话言难到耳。殆及三年冬，闻君受朝寄。名称按刑狱，势可平冤滞。故人渐大任，贱子差自慰。轩车日已远，翰墨益难致。薄命良可伤，降灾浑未已。是年之季冬，举家缠疫疠。老母尚委顿，微躯盖蝼蚁。形骸非我有，魂魄与心离。权柄在鬼物，功力非服饵。晓突谁能炊，午关犹未启。荏苒再周月，幸会天不弃。春风动枯槁，甘雨浇根柢。行行夏交秋，吉微凶不替。高堂何戚戚，疾病日攒萃。一夕脾脏间，发泄不复止。诘朝问无言，目瞑口齿闭。号呶诸儿孙，杂沓大鼎沸。嗟哉当彼时，诚恐弗可讳。医师相急热，巫觋两经纬。药草极酸辛，法术殚怪诡。薄暮乃复苏，踰旬仅知味。方兹恋庭闱，旋已对狱吏。试言其所由，内省亦无愧。有人同州闾，发迹自徒隶。窃被儒衣裳，曾亡小材技。突如游京邑，欲以干明睿。朝家焉可欺，羁旅谋自济。乃造黄纸书，便取青袍衣。乘船归南方，敛板谒当位。自言章奏奇，因藉宦官势。诏文降自中，宰府不预议。既云能占天，且曰善兴利。江淮一经过，郡府十不啻。到处争逢迎，莫能思处置。转运苦爱奇，得之如国器。故使按坑冶，庶可展才智。小人靡忖度，假宠愈放肆。行符索吏卒，圈印发传递。阎闾望尘拜，州县从风靡。遮道结缯綵，铺筵塞珠翠。车骑前后呵，给使数百指。何者为典刑，独自誇爪觜。在昔秦无人，绕朝赠之箠。繄我非聋瞽，碌碌宁不耻。作书贻谏官，奸诈患不细。有诏令逮捕，按验取真伪。是夫知计穷，诬我以罪戾。上官犹眩惑，准例皆拘系。幽幽圄犴中，愤愤争竞里。周旋二十日，乃克见巧敝。画地尚不入，丛棘曷可寘。惟兹谢吾母，几不全发体。教道亦难行，凡庸岂同志。吁哉养英才，徒以钓积毁。箧书归敝庐，庠门任芜秽。去年仲夏后，盛暑若火炽。郊园有馀爽，蔬果聊可嗜。时复观田畴，毕力奉耘耔。人生但饱暖，此外皆淫侈。思君非一日，欲去无双翅。俄闻迁黄州，又说丁丧制。古来圣与贤，谁不遭丑诋。蜀日骇狗犬，夏鼎愁魑魅。人寿有短长，孝子谩忧思。灭性经所贬，节哀礼为是。矧夫王佐才，简在唐虞际。扬名以显亲，报德岂不韪。加饭苟如愿，苍生犹有恃。适时匪我长，不朽乃所拟。道义果弗充，富贵反为累。回宪本无官，桀纣焉得此。俗子但相非，吾心已居易。近者游葛陂，念君在衰枲。作诗布幽怀，读之勿嗤鄙。
十月十三日燕相府知印张观复从江西来承大兄六月八日家问捧诵之馀悲喜交集因赋五言长歌一首奉报匪敢言诗姑述怀耳
张生江西来，手持家问至。剥封未及读，先讯伯与季。书题八月写，上有平安字。孟冬始获承，道远良不易。首云念我病，迩只复何似。中陈困书社，驱勒乱迁次。末述儿子顽，刍牧荒诵肄。又云先茔木，里横肆戕毁。官府呼不闻，樵竖剧跳戏。次云今夏旱，坐食困憔悴。私储乏担石，何以供卒岁。仲兄往黄陂，迎女别子婿。季弟石台馆，游从盛脩贽。阿鸾缔姻早，诸侄亦勤勚。抒词良激切，苦语杂琐僿。如聆丁宁教，如获左右侍。始惭终作恶，扑簌纷洒泪。我本疏野资，遭时误登试。事兄且未能，从政安足齿。往者被徵迫，欲走不得避。仓皇赴京阙，惨戚去田里。渺如蛙望海，茫若蠓发甀。春官书题目，冢宰叩言议。拜命黄金门，亲题职方氏。天颜正温穆，谕旨极谆致。退朝感恩隆，际遇荷明世。从兹谬通籍，出入清要地。含香大明殿，赐食光禄寺。庙庭严奉瓒，坛壝恭执币。厚禄既宠叨，宫衣亦沾被。迟回历初考，艰险尝百事。前年调北平，滥擢宪府贰。言议久疏儒，条章昉师吏。山河八府辏，辽海三陲寄。土风混戎俗，吏治尚沈鸷。贪婪乃蚕食，剽掠更狼戾。论当虑乖违，拟步恐颠踬。忧多变容发，务冗废寝寐。倦禽困长云，羸马伤促辔。离居形吊影，鞅掌矇接瞆。得书暂慰莞，抚已重唏喟。违离路五千，契阔弥六祀。事生与追远，俯仰两蒙愧。归休期莫竟，追赠仰朝制。华纷倘欢聚，泉壤亦荣贲。君恩未能报，私愿焉得遂。乾坤等籧篨，今古一奔驷。勿忧时事艰，勿以外物累。消閒且时教，娱老宜日醉。中情更谁谕，此责当我致。由来紫荆树，一气共荣悴。岂以连理枝，同根乃殊植。世机纷倚伏，强悍焉足恃。要当戒盈溢，奚必较钝利。蜉蝣常撼树，蝜蝂亦排礩。永念珠浦源，绵延本仁义。滋培藉先德，振拓属来嗣。天意苟从欲，此志终可觊。作诗报兄前，庶以见微意。
德育古鉴
本书由清代史玉涵先生所辑，系中华伦理道德教育的重要经典，为后人广为传诵。本书经马来西亚中华文化教育中心校订后，成为中心师生必修之德育教材。书中以翔实的历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。常读此书，可以起到近报自己、远利子孙的效果，实为今人修身立命之必读、传授子孙之必备。
和何子应游西山
乘时休杖屦，胜槩洗尘凡。屏障开苍壁，龙蛇拔老杉。水明花并倒，山叠玉相搀。卜筑公相可，吾当住翠岩。
真宗告飨六首 其四 祀汾阴毕躬谢酌献用《显安》。
于昭列圣，休德清明。威灵如在，享于克诚。报功厚载，馨荐惟精。归格饮至，礼备乐成。
又次韵五首
拟心成剩法，况复更随言。试凭堂中几，闲看窈窕门。智识不到处，言诠路绝时。欲藏还露骨，叶带更多歧。瘦容无住著，举手评来宾。不是无言说，虽穷不讳贫。梦里寻音响，教休定不甘。忽知眉盖眼，开著替人惭。言语皆为病，全提却物机。更无遮掩处，兀坐笑微微。
为檀越写弥陀经正信偈发愿文
稽首十方佛，弥陀圣中尊。方等修多罗，一切法宝藏。观音及势至，大地菩萨僧。我以诚信心，刻板并印造。阿弥陀经卷，及以正信偈。旋造各一万，施四众受持。偈以发信心，经以资读诵。若有每日中，至少诵三卷。年诵千八十，十年万八百。况复多诵者，及历多年数。如是积功德，自然生佛前。我此万卷经，随所流布处。极少得一人，诵持生净土。我愿承此力，决定生彼国。况复于多人，人亡经复在。展转相传授，是名无尽灯。灯灯相照耀，破生死长夜。显出佛菩提，究竟悉同生。常寂光净土，持此清净福。回向奉君亲，我国圣帝王。及圣后圣位，仁寿各万年。覆育群氓类，我父母眷属。怨亲非怨亲，咸承胜善根，同生安养国。
题会乩邓宗经先生颐老庄
灊郊亩亩皆稻田，大畦小疃相接连。先生豫为休退计，剩买百亩荒城边。仍将数亩搆书屋，扁以颐老争誇传。罢官拂袖便居此，肮脏肯受虚名缠。桃冠芒鞋紫竹杖，手版纳却轩车悬。青衿问奇定载酒，白足结社非逃禅。宁甘食力事耕耨，敢厌诲人抛简编。乘闲偶出值野叟，稼穑话久因忘还。向晚归家窗户暝，酒浆旋设灯初燃。芹羹炊香杂薯芋，絮被卧暖兼缯绵。方知随处有佳境，奚必镜水稽山妍。亲朋凋零故乡远，兹地卜筑应前缘。相期与君慎终始，恐是晚节稀能全。叩门昏夜得富贵，吁嗟有若乞丐然。但当益励固穷志，居易俟命从华颠。
燕京杂感（六首选四）（甲午） 其二
无力回天天欲倾，广微下拜上公横。谁教冤狱成三字，竞使神芝产六茎。烈圣羞颜撑半壁，奇勋传首坏长城。有蛇而角横飞去，月色苍荒哭大营。
幸鲁盛典
清孔毓圻撰。孔毓圻,清曲阜人,康熙间袭封衍圣公。康熙二十四年 (1685)上疏请修此书,于康熙二十七年修成18卷上呈。得旨修改后,予以增辑,修成事迹20卷,艺文20卷,共40卷,记载玄烨皇帝于康熙二十三年巡视山东曲阜、亲祀孔庙的盛典。据 《清史稿·圣祖本纪》记载,当年: “上次曲阜,己卯,上诣先师庙,入大成门,行九叩礼。至诗礼堂,讲《易经》。上大成殿,瞻先圣像,观礼器。至圣迹殿,览图书。至杏坛,观植桧。入承圣门,汲孔井水尝之。……诣孔林墓前酹酒。书 ‘万世师表’ 额。留曲柄黄盖。” 二十四年“三月壬戌,上撰孔子庙碑文成,亲书立碑”。实际上,当年是书作者亲自参与了这次幸鲁盛典,耳闻目睹了各种活动的始末,对祀典的规模、服色、程序以及所用祭器的名称、规格,乐舞的形式、乐悬的排列等等介绍,都是第一手材料,成为后来史书记述此事的依据。应当指出,康熙皇帝的这次祭孔,是清代初期大规模的军事活动之后,从政治、文化上巩固其统治的需要。是书为此而留下的这次活动的完整记录,其中虽有谀美虚饰之辞,但其价值不容低估,使我们从中看到,满族入主中原之后,很快即利用汉文化中的孔孟之道作为统治工具的史实。同时,这次祭孔礼仪的介绍,也为了解清初期宫廷典制的内容提供了具体资料。而且是书还在每种礼仪的介绍下附注了前朝和本朝情况,为考查历代尊孔、祭孔的成例提供了方便。是书被 《四库全书》收入《史部·政书类》。另外,《武英殿聚珍版丛书》 (福建、广雅本) 也收有此书。
陪徐使君登秋浦楼
白发衰颜已倦游，倚楼端为使君留。天连远峤云埋树，波撼孤城水绕楼。有客自伤愁外眼，何人解写雨中秋。世间无此登临胜，休把城南说阆州。
陈司徒洛南先生召赏杏花得东字
上卿居接帝城东，绮席晨开映杏红。总为门阑添喜色，况多冠佩集芳丛。休论梅蕊分春早，合拟葵心向日中。从此名林成胜赏，悬知觞咏兴无穷。