送王通叟
浔阳江头夜吹箫，旁若无人声正调。问之谁何天鬻子，谪官东南数千里。当时司马泣琵琶，君独怡然奏宫徵。但能如此游世间，于诸荣辱何忧喜。
次韵王通叟
春生湘浦即当还，穷览云山得据鞍。洒落文章终不俗，从容谈笑尚能欢。千金骏马将辞主，一曲胡琴遂掩棺。世事相因古如此，谁知鲁国累邯郸。
寿王通判五首 其五
流霞潋滟照炎天，雪藕调冰佐玳筵。屈指西风凉意近，且拚剧饮管流年。
寿王通判五首 其四
古称半刺已翱翔，□垒回旋舞袖长。赖有治齐清净法，宏开寿域海沂康。
寿王通判五首 其三
留槎阁外记前回，龟伴高斋今再来。试问剑州馀父老，棠阴勿剪又栽培。
寿王通判五首 其二
仙都仙子锦云裳，手授长生不死方。观惠春风今几度，童颜不改只刘郎。
寿王通判五首 其一
银潢漾漾月华清，宝婺辉联处士星。中有老人南极现，三台齐色照篁屏。
贺王通判生辰
银河光动昴星躔，妙岁声华已赫然。青璅雄文天外凤，白虹豪气饮中仙。难攀骥足腾千里，曾许骊珠探九渊。会看黑头丹衮贵，伊周勋业老彭年。
寿王通判五首
银潢漾漾月华清，宝婺辉联处士星。中有老人南极现，三台齐色照篁屏。仙都仙子锦云裳，手授长生不死方。观惠春风今几度，童颜不改只刘郎。留槎阁外记前回，龟伴高斋今再来。试问剑州馀父老，棠阴勿剪又栽培。古称半刺已翱翔，□垒回旋舞袖长。赖有治齐清净法，宏开寿域海沂康。流霞潋滟照炎天，雪藕调冰佐玳筵。屈指西风凉意近，且拚剧饮管流年。
浣溪沙 其一 和王通一韵简虞祖予
何药能医肠九回。榴莲不似蜀当归。却簪征帽解戎衣。泪下猿声巴峡里，眼荒鸥碛楚江涯。梦魂只傍故人飞。
戏答王通一
底事重来淮上村，九关难上阻司阍。短衣他日欲射虎，堂印何时看倒盆。花著襟裾无定力，雪侵须鬓有愁根。天河且挽洗疮疥，若问甲兵君莫论。
西方成迹为王通府题
宇宙皆吾分，物情便苟安。丈夫当许国，王事敢辞艰。凿地开新险，成堤障倒澜。惟应西郡乘，千载不能删。
恒斋为顺德王通判题
大运固不息，岁运成四时。惟人斯有常，秉心贵不移。所志在弗易，所存当善持。允矣先圣言，孜孜戒巫医。贤哉三槐裔，佐郡际明时。斋居揭华扁，贤哲以为规。勉循自毋怠，矫激谅非宜。惟能慎终始，一节斯弗亏。
杂咏一百首 其五十 王通
当时三晋地，已有圣人生。不晓河汾氏，为隋策太平。
咏史一百三十首 其八十六 王通
讲学尊尼父，西游策太平。隋亡唐已作，门下集群英。
归朝欢 送前王通判惟善赴召
昨夜城头望牛斗。金气横空作龙吼。朝天尺一鹤飞书，尊前夺我龙头友。风流江左后。青毡旧物曾坚守。念侨居、淮阳九载，闲却丝纶手。花骢欲系无长柳。玉箸频挥翻短袖。凤凰台近月重圆，紫薇花暖香依旧。功名随分有。论交要在知心友。唱阳关、一杯别酒，先祝斯文寿。
此味轩为本府王通判宗纪赋
会稽有佳士，华扁题新居。临轩不种菊，绕槛惟栽蔬。深春初雨霁，嫩绿盈庭除。多均性淳雅，乐此勤诗书。晨餐止姜芥，晚炊多菁薤。不慕腥与膻，澹泊心自如。年来已腾达，青骢映华裾。将谓厌梁肉，轩扁堪成虚。孰识君子心，穷达同一初。节操日弥坚，此味恒不疏。嘉训祖先哲，千载齐芳誉。他年纪青白，舍子其谁欤。
临江何氏结亭松间名曰弹秋因王通一来乞诗
万籁从风俱发声，唯松得之尤善鸣。五声不乱无亏成，膝横三尺秋月明。君家江南一茆屋，直干森森伴幽独。人言丝竹不如肉，曲肱听度无弦曲。故山偃盖未十围，猿惊鹤怨吾当归。聊凭东风寄君诗，风鸣松鸣吾不知。
止学
《止学》是隋朝大儒王通以道家思想论处世之道的典范之作。《大学》中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周祥；能够思虑周祥，才能得到至善的境界。这也是中庸的道理。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。千万不要小瞧一个“止”字，墨曰：知止，则日进无疆，反者，道之动。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、长生久视之道。“谦受益，满招损”，《止学》更多的是告诫做人的哲理。
中说
一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。