山中访王校书 其一
閒看书法到山中,骑从多烦两县公。茶鼎润生移竹雨,墨池清起落梅风。闭门谢客精庐右,扫榻劳僧丈室东。只恐春深游客到,青松林外万花红。
山中访王校书
閒看书法到山中,骑从多烦两县公。茶鼎润生移竹雨,墨池清起落梅风。闭门谢客精庐右,扫榻劳僧丈室东。只恐春深游客到,青松林外万花红。连阴晓为北风开,春入山中第一回。亭上远天须捲幔,槛前新水欲浮杯。校书客避参军辟,问字人传别驾来。明日更邀朱趣玉,黄公涧畔踏苍苔。
崇寿印师以诗见惠次韵答之
客问王居士,如何是半僧。祛缘都未尽,学道又无能。身世随忙业,妻儿饱岁登。时逢方外士,陪奉说心灯。
用王编修韵柬定岩僧官
到处曾栽惠远莲,鸡峰来住又多年。久知戒行闻天下,喜有声名著日边。贝叶经翻松下石,昙花香泛竹间泉。承恩常到蓬莱殿,手绾袈裟近御筵。
又用前韵送僧
空王子,出空门,敏于选佛讷于言。老少同科无异学,尽倾阿耨作词源。龙虎榜,辉乾坤,一字元无作么分。汝见是汝为第一,我见是我作状元。有惊群,有独脱,可中丹桂和根拔。把作枯柴灶里烧,谁能更著空王褐。只如剑,成家活,不犯锋铓有生杀。莫似章分句解徒,望却龙门头蘖蘖。
同王六入西山寻白云僧
秋山晚苍苍,引兴白云际。方闻出谷钟,未返沿源骑。跻攀霁心目,始到三摩地。苔色阴际寒,松声静中细。空僧此岩栖,心寂迹如寄。经诵有时閒,了了见山翠。抱琴者谁子,夙性贪幽致。云卧复何为,冰弦写秋意。西峰倏含景,石榻又假寐。身寄孤鹤巢,梦如幽兰气。夜分气候白,隐隐月初至。阳涧澹空明,阴林破深邃。久怀缁锡邻,颇与云山契。章甫如可投,期君访灵异。
春日王也夔招游蒲涧即事作
何处春郊布绮筵,菖蒲涧口接濂泉。竹分山色为门径,石咽溪声似管弦。野寺苍凉怀古地,东风晴暖试花天。闲来偶共山僧笑,不醉溪桥又五年。
半塘定稿
二卷。王鹏运撰。有光绪三十一年(1905)羊城(广州)刻本、光绪三十三年小放下庵刻本、民国二十六年(1937)开明书店《清名家词》本、民国三十七年金陵京华印书馆重刊本、1949年成都薛崇礼堂《清季四家词》本等多种。京华本系其侄孙王序灏、王序宁据羊城刻本重刊,卷首有小像并朱祖谋序、钟德祥光绪三十年序,附录蔡丐因《王鹏运传》及民国三十七年蔡济舒跋。《清季四家词》本,卷首增刊王鹏运自撰《半塘僧鹜传》,卷末增况周颐《半塘老人传》。王鹏运一生词作编为九集:《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》,统名《半塘词稿》。各集有《薇省同声集本》、家刻本、钞本。据谭志峰《王鹏运及其词》列表统计,现存六百三十八首。词人晚年亲自删汰,选出一百三十九首,编为《半塘定稿》,交由朱祖谋校雠并作序,于光绪三十一年刻于羊城。朱氏惜《定稿》“刊落泰甚”,又编《半塘剩稿》刻印行世,收词五十馀首。朱祖谋序云:“半塘词尝刻于京师,为丙、丁、戊三集。今刻于广州者,乃君裒其前后七稿,删汰几半,仅存百许首,自定本也。”“君词于回肠荡气中,仍不掩其独往独来之概。”“君词导源碧山(王沂孙),复历稼轩(辛弃疾)、梦窗(吴文英),以还清真(周邦彦)之浑化,与周止庵(济)氏说契若针芥。”钟德祥序云:“今再读其遗词,幼(窈)眇而沈郁,义隐而指远。”王鹏运各种词集,唯《半塘定稿》流传较广,《虫秋》、《南潜》二集已佚。南京图书馆虽收藏宏富,亦仅《味梨集》等四种。
重阳答钱户部
晴日重阳冗里过,百年佳节几蹉跎。山当对面愁登远,客有知心恨别多。白发此僧聊尔耳,黄花明日又如何。沧浪濯足非吾敢,敢谓春湖胜王珂。
行在阳秋
二卷。清戴笠(1614—1682)撰。笠字耘野,初名鼎,字则之,吴江(今属江苏)人。明末诸生。明亡后入秀峰山为僧,后还俗,以教授自资,勤于著述。著有《流寇长编》、《永陵传信录》、《甲申剩事》、《鲁春秋》、《行在阳秋》等。是书仿纲目体,记南明永历元年(1647)至李定国卒于景线凡十五年史事。约三万五千字,记载详核,为考永历一朝史事之重要史料。旧本题明刘湘客撰,然刘为五虎之一,考该书,于五虎事颇著贬辞; 又所载事迹,间有引湘客之言为证者,故非刘所撰甚明。《苏州府志·艺文类》中有《行在春秋》为戴笠撰,盖即此书。有《明季稗史汇编》本,《明末十家集》本,《明季十二家集》本。
神灭论
南朝齐梁时无神论思想家范缜的论战之著。范缜(约450~510)字子真,河南人。出身寒微,性情率直,“好危言高论”,不畏权势。齐梁两朝,先后任尚书殿中郎、尚书左丞等职。早年,曾在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对佛教因果报应的言论,退而著《神灭论》。其基本论点是“形神相即”和“形存则神存,形谢则神灭”,以此推论,人的形体与精神的关系乃是“质”和“用”的关系。“形者神之质,神者形之用”,正如刀刃与锋利的关系一样,刀刃没有了,锋利也就谈不上了。作者还对佛教加以指责,认为“浮屠害政,桑门蠹俗”。南北朝期间佛教盛行,南朝皇帝和世家豪族大都奉佛。寺院林立,僧徒云集,迷信成风,误国害民。《神灭论》一出,“朝野喧哗”。萧子良“集僧难之,而不能屈”,又派人以高官相诱,范缜则断然表示决不“卖论取官”。后来梁武帝萧衍奉佛教为国教,又组织64人发表75篇文章对《神灭论》进行再次围攻,还亲自写了《敕答臣下神灭论》,指责其“妄作异端”、“违经背亲”,并以命令语气说:“言语可息(不要再坚持了)!”但范缜仍然“辩摧众口”,不为所屈。结果,被流放岭南。《神灭论》将中国古代唯物主义传统和无神论思想提高到一个新的水平,是中国古代哲学史一部里程碑式的著作。
偈颂九首
鹊既鸣鹊鹊,鸦则鸣鸦鸦。禾山四打鼓,赵州三吃茶。春来花处处,云散月家家。达磨当年无板齿,祇应特地过流沙。五五二十五,乖龙不为雨。沙石欲生烟,稻麻将槁死。山僧有个七字顶轮王陀罗尼,能破龙宫。开蛰户,斥雷师,驱电母,布慈云而洒甘露。唵苏噜悉哩苏噜。云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。不在扬眉瞬目,亦非文字语言。祇据现成公案,自然七方八圆。在云门得之,则曰一句三句。在法眼得之,则曰惟心法门。在沩仰得之,则曰父慈子孝。在临济得之,则曰三要三玄。在曹洞得之,则有偏正回互。在天下老和尚得之,则有问答机缘。在云山得之,则全提正令于人天之上。在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之,则随宜应用。在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。禅禅,绵绵密密,密密绵绵。渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。拈来一一中的,不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议,迢迢十万八千。语是谤,寂是诳。不语不寂,转增虚妄。春风吹落桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。向来云岫访雷峰,朔风吹雪落长松。今日雷峰访云岫,无限春光满岩窦。机锋互换主宾分,八两元来重半斤。垦土诛茆作佛宫,栽田博饭与君同。梦中十载因缘尽,又拄乌藤过别峰。临岐一句如何说,此去平分江上月。千里同风事宛然,云山虽别何曾别。别不别,鹭鸶飞入寒江雪。与么文彩,甚生标格。直下承当,迥超言默。休卜度,世间那有扬州鹤。一身与世等委蛇,万事随缘即安乐。无意来时却宛然,有心用处还应错。错错错,莫莫莫,近日秋林多叶落。铁牛飞过洞庭湖,西山走入滕王阁。一拳拳到黄鹤楼,一踢踢翻鹦鹉洲。玉麟掣断黄金锁,大丈夫儿得自由。
偈颂七十一首
投胎不著,一错百错。周行七步惹尘埃,直至如今抖不落。抖不落,定慧只得将错就错。物见主,眼卓竖。此是吾家修月斧,须凭众力共提持,无圆缺处重修补。举步生荆棘,翻身堕崄崖。一毫不动著,当处自沉埋。李下不整冠,瓜田不纳履。叵耐老臊胡,西来十万里。疑杀东震旦人,将谓单传直指。大地为囹圄,鞫勘佛与祖。款案犹未圆,棒喝如雷雨。平白累山僧,有屈无雪处。有雪处,楖?横担不顾人,直入千峰万峰去。玄中之玄,妙中之妙。识其渊源,得其枢要。普化踢倒饭床,水潦呵呵大笑。山空木落,秋清露寒。释迦卤莽,达磨颟顸。唯有陶靖节,东篱采黄菊,烂醉夕阳残。两手指天地,周行步更多。可怜黄面老,螃蟹落汤锅。拨乱乾坤老贼精,天教化火自焚身。贼心贼行难磨灭,二月依前是仲春。一二三四五,不落宫商角徵羽。混然格调超千古,白雪阳春安足数。此曲而今谁乐闻,夜来月在长松树。天兮高,地兮厚。月为夜,日为昼。重阳定是九月九。渊明采菊向东篱,山僧面南看北斗。七手八脚,三头两面。欢喜冤家,头头撞见。山僧建立宗旨,直须为我成褫。学人未达其源,也要请师方便。有方便,没方便。石巩张弓,三平中箭。鹰窠里懵鸱,鸠巢中俊鹞。称尊未必尊,做小未必小。只么泥里洗泥,到了全没分晓。有分晓,海水不禁杓子舀。五月端午令节,艾人苦痛不彻。可怜病在膏肓,又被邪神所惑。撞著太上老君,也是赤口白舌。山僧反覆思量,别无仙方秘诀。如今抑不得已,只得就渠身上打劫。白云深处憨眠好,野菜添油滋味长。千古康庐话头活,山僧笑擘紫泥香。的的此事,真不可说。不可说中真可说,真可说,无可说。齿临部临,急急敕摄。向上关,脚下路。才拟问如何,邯郸学唐步。楚江南畔,甬水东边。有一句子,不方不圆。四七二三,望风结舌。德山临济,退后垂涎。隔江回首,已涉波澜。官路交肩,犹添荆棘。秉太阿剑,立太平基。卷旗青海尾,奏凯乱峰西。弟应兄呼成活业,汝携锄去我扶犁。年去年来,年来年去。虽有去来年,且无来去路。既无来去路,实无有去来。起寨重招五百兵,等闲恢复百馀城。凌烟阁上清风起,留得将军万世名。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,唵悉哩苏嚧。诸佛诸祖,邪入肺腑。无药可医,无术可取。面壁堆危引客过,问谁那更问如何。道寻常已成多事,检点侬家事更多。洞山有物黑似漆,老倒玉泉裈赫赤。赤者吉中有凶,黑者凶中有吉,明眼衲僧难辨的。即今吉凶悔吝拈向一边,玉泉洞山且靠一壁,却听拄杖子出来露个消息。迦叶擎拳,阿难合掌。临济入门喝,德山入门棒。小人道消,君子道长。晓来策杖过溪西,十分春在梅梢上。洪机莫测,至德难量。万民几鸥鹭,四海一池塘。日日春风相鼓舞,不知时世是羲皇。冰雪冻皮肤,麻麦饿肠肚。见日未尝迷,见星安有悟。黄面老瞿昙,甜瓜成苦瓠。那更错行山下路,一步两步三四步。旧岁已去,去不可追。新岁当来,来不可拒。诸佛日日降生,圣人时时出现。与大地群生,同一耳闻,同一眼见,同此一心,同此一念。共乐太平时,大家呈笑面。有谁更问,日与长老,孰近孰远,大千沙界含元殿。霜蹄一跃趁春风,看尽深红及浅红。鞭影未摇归路活,杜鹃声在夕阳中。大千总是神仙药,此药无多灵验多。七佛之师虽解用,难医无病老维摩。这些业种自何来,虽不同门共一家。连累山僧至今日,一重枷上又添枷。东涧一滴水,东湖千丈波。几多湖上客,无可奈船何。火种深埋冷寂中,几回拨著煖烘烘。不知将谓吹嘘力,元是东君信息通。明星照得眼睛穿,眼睛觑得明星落。夜半依前是子时,敢保不曾成正觉。权实双行,主宾互立。拿空塞空,以的破的。风前无语立须臾,接得双双锦鲤鱼。一等是传真的信,有通书有不通书。飞雪岩前,炎天飞雪。冻得虚空,七花八裂。至今捏聚不成团,子规夜哭松梢月。荆榛密密布前峰,塞断行人路不通。昨夜连山遭野火,更无芽檗恼春风。拄杖自拄杖,山僧自山僧。庭空积深雪,池冷起冰棱。楼上未吹新岁角,窗前且点旧年灯。护生须是杀,杀尽始安居。会得个中意,铁船水上浮。满目荆榛,亘天烈焰。百匝千重,四方八面。赵州拿得七斤衫,普化走入大悲院,蜡人眼光如掣电。石溪怒发,势不可遏。大地平沈,虚空惨怛。虎生三子尾吒沙,咂舌垂涎弄爪牙。但见威风起岩窦,不知月照几千家。今朝九月九,渊明开醉口。指点东篱菊,大骂西门柳。诸人听得,只么饮气吞声。山僧闻之,不免袖中出手。扁舟划断晓江云,一曲高歌远送君。惊起滩头野鸭子,海天飞去不成群。千峰沐雨,万树笼烟。磨盘呈旧面,水碓拜新年。六年心念已灰寒,几欲求闲不得闲。今日不求闲自至,一枝藤占几江山。一击华鲸吼月明,主翁魂梦已惺惺。海天空阔无知己,赢得潮声到客亭。南山鳖鼻蛇,撺入新罗国。吞却镇海珠,咬杀嘉州佛。今之房杜昔伊周,功盖东南三百州。十二峰前月如剪,不知分照几家楼。屋前基业,屋后生涯。堂堂妙用,不假安排。暑退凉飙起,燕归鸿雁来。天台南岳,峨嵋五台。新罗击鼓大唐斋。孟嘉已前,渊明去后。谁家篱畔欠黄花,那个杯中无白酒,重阳只是九月九。阿呵呵,始信茱萸茶苦涩,展眉人少皱眉多。陪尽老精神,杯盘越样新。谁知村店酒,难劝御楼人。瞿塘三峡风波险,栈阁连云行路难。烽火相连兵刃接,一封乡信报平安。仲冬严寒年年事,须知事上大有事。若人知得事上事,到了全然不干事。东土与西土,镬汤无冷处。暗室里突出鳖鼻蛇,平田中撞著白额虎。眼放闪电光,毒气成烟雾。最难行是芝峰路。四序暗推迁,钵盂口向天。止馀三十日,便是一周年。去年今日节,海角天涯传报捷。今日去年朝,黄童白叟尽歌谣。雨不破块,风不鸣条。渔者自渔,樵者自樵。草木昆虫王化里,万拜谁道不逢尧。星在天上,眼在眉下。星无暗明,眼无昼夜。密密绵绵无缝罅。二月十有五,瞿昙开死铺。摩胸告众时,椁示双趺处。缩不来,展不去,七手八脚一时露。贵如圭璧,贱如泥土。镇压山川,辉腾今古。有商量,没价数。富者得之贫,贫者得之富。岂不见茶陵山下郁阇梨,骑驴踏断溪桥路。重阳佳节到来,瑞岩无可安排。一十二峰黄栗粽,东大洋海茱萸茶。万象摩唇捋嘴,虚空缀齿粘牙,不知秋意落谁家。没艰难处立难难,难透村婆者一关。忽地假鸡啼午夜,马蹄踏月过长安。大机普应,妙用全彰。井通沧海,日上扶桑。击石火,闪电光。进前先蹉过,退后绝承当。冷坐雪堆中,罗睺入命宫。被人赃作佛,打失主人翁。眉间蛛网断,顶?鹊巢空。公案今朝又一重。人间共赏元宵,瑞岩本光现瑞。屋上山,桥下水。三门八字打开,左右青叶娄至。头顶天,脚踏地。陈如觑破香积厨,释迦不受然灯记。生于秽土,不受点污。目顾四方,周行七步。看来步步讨便宜,落水也要占乾处。无病之药,不传之方。昨朝用不得,今日恰相当。如何是相当处,往往呼为百草霜。
偈颂三十二首
今朝三月初十,大野和风袭袭。不用转脑回头,向此一时證入。空病有为药,有病空为药。空有两俱非,药病何处著。无处著,万里秋风飞一鹗。九旬禁足精修,今朝休夏自恣。山僧不敢自瞒,于中罪过有五。一不合说大脱空,二不合抛沙撒土。三不合将龙眼核换人眼睛,四不合毁佛谤祖。五咄,洎合错举。入圣超凡既有声,卧龙谁顾碧潭清。快须鼓浪兴云雨,莫负从前济物心。今朝腊月初一,次第年穷岁毕。从教万物凋零,这个元无变易。诸禅老,知不知。孤迥迥,峭巍巍。拈来抛掷太湖里,下载清风付与谁。大川欲济须舟楫,大厦谋成必巨材。又是一年能事毕,山僧赢得笑咍咍。人间铄石流金,世外风高月冷。要知二无两般,须是一回自肯。镬汤炉炭横身入,剑树刀山信脚行。一日一日复一日,次第年穷岁暮来。莫道东君无面目,梅花依旧雪中开。见便见,绝疑猜,灯笼沿壁上天台。凡圣体真,犹存见隔。见存即凡,情亡即佛。今朝季冬朔旦,岁月不可把玩。各请打办精神,了却未了公案。有我即病生,无我即病灭。我病两俱非,万里一条铁。云门一曲子,腊月二十五。唱高和得齐,大棒揸出去。善财童子采来亲,大智文殊用得灵。今日青山端午节,不劳拈出再施呈。今朝腊月十有五,摩那击动三通鼓。诸人不是不将来,山僧不是不分付。麻三斤,柏树子。德山歌,道吾舞。此道今人弃如土。阿呵呵,较些子,发机须是千钧弩。有一语,没人知。最亲切,又希奇。晓来和露看,只欠一声啼。无边不动虚空体,不拒阴阳去复来。谁道一双穷相手,未尝容易舞三台。张侯白,李侯黑。硬如绵,软如铁。蓦路相逢两会家,临济未是白拈贼。一九与二九,相逢不出手。面面各相看,人人自知有。你若野犴鸣,我便狮子吼。我若野犴鸣,你亦狮子吼。十字纵横自在行,切忌随人背后走。摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。收者易,见者难。见者易,用则难。见得用得,二无两般。閒把一枝归去笛,夜深吹过汨罗湾。今朝四月一,春去无踪迹。衲僧拄杖子,依旧光黑漆。看看,旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。尽情抛掷太湖里,下载清风孰与俦。观音大士弘悲愿,千臂庄严千眼明。定慧慈威咸具足,山僧赢得不惺惺。今朝十月十五,有误诸人来此。山僧口似匾担,说禅烦拄杖子。一击忘所知,更不假修持。黑蛇当大路,狮子逞全威。有句无句,如藤倚树。打破油瓮,讨甚老鼠。楖栗横担不顾人,直入千峰万峰去。无边刹境,自他不隔毫端。十世古今,始终不离当念。今朝已是三月半,到处桃花开烂熳。多少游人眼不开,灵云一见疑情断。
节至思亲不觉泪下因记杜子美诗云无家对寒食有泪如金波又云佳辰强饮食犹寒隐几萧条带鹖冠清明诗云风水春来洞庭阔白蘋愁杀白头翁王元之诗云无花无酒过清明兴味都来似野僧二公佳句正为我设也将命求成五年矣去秋和议王侍郎南去我独淹留命也如何感时述怀赋四韵呈都官兼简监军
寒食无家泪满巾,清明无酒更愁人。不闻东道开东阁,空叹白头歌白蘋。日永萧条徒隐几,雪埋苍莽阻寻春。王郎归去我留滞,始信儒冠解误身。
小舟过吉泽效王右丞
泽园霜露晚,孤村烟火微。本去官道远,自然人迹稀。木落山尽出,钟鸣僧独归。渔家闲似我,未夕闭柴扉。
乙巳三月十五日监察御史王东溪节宿戒方回万里饮灵隐冷泉亭赵宣慰君实赵提举子昂灵隐寺知事晦坛治具西方僧四人两提领北人放泉喷雪观猿掷果予醉先退赋诗五首记之 其二
渊静涛飞亦壮哉,冷泉亭右闸初开。一时变作跳空雪,万众惊闻喷壑雷。老鹤远过彭祖寿,巨杉何啻盛唐栽。吾生八十重游此,身健犹堪酒一杯。
夜穿杭城宿吴山驿明日三司故人固请游西湖又明日遂拜岳王坟饮净慈寺时顾天锡郎中以公事寓杭不及预会 其一
匆匆行李夜穿城,好友来寻半日盟。峰顶几多僧锡住,湖心无数酒船行。风来废苑堪怀古,雨蚀残碑不记名。入眼净慈还数里,望尘先拜岳家茔。
夜穿杭城宿吴山驿明日三司故人固请游西湖又明日遂拜岳王坟饮净慈寺时顾天锡郎中以公事寓杭不及预会
匆匆行李夜穿城,好友来寻半日盟。峰顶几多僧锡住,湖心无数酒船行。风来废苑堪怀古,雨蚀残碑不记名。入眼净慈还数里,望尘先拜岳家茔。湖上东风水似苔,群公相约看山来。午钟殷殷穿低树,春宴纷纷集宝台。千里暂教尘梦醒,一尊思待故人开。兴酣更欲寻龙井,谁有风流续辩才。
乙巳三月十五日监察御史王东溪节宿戒方回万里饮灵隐冷泉亭赵宣慰君实赵提举子昂灵隐寺知事晦坛治具西方僧四人两提领北人放泉喷雪观猿掷果予醉先退赋诗五首记之
年年时节美春三,谁识湖山绿似蓝。万户栋梁双语燕,千村桑柘两眠蚕。鼓钟下竺寺连上,香火北高峰胜南。除却咸平处士外,何人更此筑吟庵。渊静涛飞亦壮哉,冷泉亭右闸初开。一时变作跳空雪,万众惊闻喷壑雷。老鹤远过彭祖寿,巨杉何啻盛唐栽。吾生八十重游此,身健犹堪酒一杯。世间春暖此间寒,万树阴阴万竹攒。骢马来游人不避,画龙谁写我频看。馀生久已忘三黜,高会犹容预四难。閒赏孤山梅五绝,樽前剩爱一枝酸。休兵三十有馀龄,铁马曾来似不曾。寒士喜从贤御史,閒人许识老名僧。画船处处歌春雪,厦屋遥遥贮腊冰。保得西湖如此好,心知明首遇良肱。三月晴过半月春,真成好景与良辰。簪花骑马多游女,掷果呼猿不畏人。湖山行乐有心赏,天地太平无战尘。两纪逃名作閒客,乐哉七十九年身。