生查子 咏史六首 其一
长平十万人，一夜秦坑杀。鱼死浊流中，不祭乘时獭。死坑未是愁，唯有生坑恶。眢井埋蟾蜍，欲跳只三脚。
生查子 咏史六首
长平十万人，一夜秦坑杀。鱼死浊流中，不祭乘时獭。死坑未是愁，唯有生坑恶。眢井埋蟾蜍，欲跳只三脚。沙中奋一椎，飞影不知处。知非赌命场，不下千金注。蒲山电眼儿，约略知其趣。豪气未能降，长揖关朗去。千秋铜雀台，肠断西陵妓。谁念故园空，豆蔻含胎死。清漳自东流，粉黛愁难洗。分得馀香归，骄杀邯郸子。青衣抱玉觞，独向苍天哭。天有无情时，历乱双鹅扑。杜鹃啼不休，商陆子难熟。流泪一千年，血迹西台续。阿姨骂不瞋，为怕鹦哥骂。猫儿杀鹦哥，才卜归魂卦。堂堂灵隐僧，桂子香清夜。五字万年碑，竟是谁天下。龙凤是何年，人间瞒不得。空谷无人行，且喜似人迹。可怜松雪翁，不惜天水碧。马腹君自投，芳草嘶南陌。
查村
青山势欲行，其意乃自静。良苗气已新，而理未坚劲。败垣围古屋，贫氓实旧姓。当暑荫寒流，怡情亦济性。树密夏虫稠，可中日景正。
纪事八阕 生查子 其四 陇首瞻云
脉脉立斜阳，雁过长空净。十里亦天涯，寂寞荒乡景。高堂极望遥，徙倚怜孤影。清泪落平冈，两袖西风冷。
生查子 案《东白堂词选》题作「观闺人夜绣」
趁着玉釭明，细把红茸整。绣得枕儿完，此夜图交颈。卿若未眠时，我也和衣等。金斗火将残，愁杀春纤冷。
生查子 同前夏日即事
永日向人妍，百合忘忧草。午枕梦初回，远柳蝉声杳。藓井出冰泉，洗瀹烦襟了。却挂小帘钩，一缕炉烟袅。
闲居寄太学卢景博士
无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。
生查子
烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。寂寞画堂空，深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄。愁恨梦难成，何处贪欢乐。看看又春来，还是长萧索。离别又经年，独对芳菲景。嫁得薄情夫，长抱相思病。花红柳绿间晴空，蝶舞双双影。羞看绣罗衣，为有金鸾并。
李仲求寄建溪洪井茶七品云愈少愈佳未知尝何如耳因条而答之
忽有西山使，始遗七品茶。末品无水晕，六品无沉柤。五品散云脚，四品浮粟花。三品若琼乳，二品罕所加。绝品不可议，甘香焉等差。一日尝一瓯，六腑无昏邪。夜枕不得寐，月树闻啼鸦。忧来唯觉衰，可验唯齿牙。动摇有三四，妨咀连左车。发亦足惊疏，疏疏点霜华。乃思平生游，但恨江路赊。安得一见之，煮泉相与誇。
别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉 其二十二 鹭查
连山带返景，依约澄潭上。白鹭时惊飞，衔鱼入深巷。
紫藤花下醉歌同查上舍弟嗣瑮赋
客舍紫藤长数寻，镺蔓年多半枯槁。往岁丰茸茎太密，花事去春翻草草。今年二月呼图丁，三百铜钱费除扫。虽然芟后花较迟，渐见含苞同蕨脑。檐牙朽株换棚格，井床新汲传栲栳。??低垂香细细，游丝不动日杲杲。钩帘忽惊啅雀去，仰面生憎土蜂抱。越州老酒吴船来，小榼偏提恣倾倒。头衔久矣脱朝簿，那问冬冬鼓昏早。惜哉筋力日已疲，惟有花前不知老。停杯还忆故乡路，乱水穿沙入裴岛。千章古木藤缠身，飘落繁英满衫袄。明年期尔横涨桥，柔橹呕哑拨萍藻。绿阴共听黄栗留，醉卧橛头船更好。
意难忘 春日感怀，寄七妹查夫人
晓日烘窗，看柳眠花笑，做尽春光。远山横黛绿，碧水卸馀香。千叠意、九回肠。但抚景凄怆。任满庭、红情紫态，蝶乱蜂忙。堪伤去路茫茫。见寻春士女，逸兴如狂。偎花识面去，对月又相将。帆影断、暮云傍。有归雁成行。更那堪、花阴寂寂，月转西廊。
删补文苑楂橘
《文苑楂橘》文言短篇小说集。明无名氏编。国内已不见传本，惟日本宫内省并成篑堂分别有藏本二种，均作《删补文苑楂橘》，二卷，可知非足本。卷首无序，孙楷第认为系高丽抄本，活字排印(见《日本东京所见小说书目》)。所收以唐人传奇为主，兼收明人作品，共十九篇，计卷一《虬髯客》、《红线》、《昆仑奴》、《古押衙》、《韦十一娘》、《义倡汧国夫人》、《负情侬》、《崔莺莺》、《赵飞燕》;卷二《裴谌》、《韦鲍生》、《崔玄微》、《韦丹》、《灵应》、《柳毅》、《薛伟》、《淳于棼》、《张直方》、《东郭先生》。选材精当。其中《负情侬》一篇出自宋懋澄《九龠集》，为冯梦龙《警世通言》卷三二《杜十娘怒沉百宝箱》故事所本。《韦十一娘》一篇，为凌濛初《拍案惊奇》卷四《程元玉店肆代偿钱，十一娘云冈纵谭侠》故事所本。
丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太子中允景回旧有地在蔡今将治园囿于其间以自老余尝有意于嵩山之下洛水之上买地筑室以为休息之馆而未果今景回欲余诗遂道此意景回志余言异日可以知余之非戏云尔
岷山之阳土如腴，江水清滑多鲤鱼。古人居之富者众，我独厌倦思移居。平川如手山水蹙，恐我后世鄙且愚。经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥。晴原漫漫望不尽，山色照野光如濡。民生舒缓无夭扎，衣冠堂堂伟丈夫。吾今隐居未有所，更后十载不可无。闻君厌蜀乐上蔡，占地百顷无边隅。草深野阔足狐兔，水种陆取身不劬。谁知李斯顾秦宠，不获牵犬追黄狐。今君南去已足老，行看嵩少当吾庐。
寒夜得萧月楼与乌拉扎桐云两夫人书感赋小诗藉以作答
北风撼窗纸，寒向味寒寂。离绪纷如芒，兀坐但守默。青鸟不辞远，翩跹落云翮。故人情意长，迢递寄胸臆。申函蜡炬红，墨花浮黛色。上言久别离，下言长相忆。知交感参商，良晤安可得。念子夫婿贵，古干皎松柏。念子太瘦生，辛劳职内则。两贤不我遗，同心悦芳泽。因知悱恻怀，名族等阀阅。岂不云路翔，官高各异域。人生怀至性，离悃料难释。愿子时加餐，珍重卫朝夕。和霭生春风，景福自天锡。嗟我就薄养，对案每忘食。朔方多风沙，传舍复逼侧。平生有姊弟，宦辙异南北。儿女虽成行，出门云水隔。天涯念骨肉，音书常梗涩。绵渺难忘情，望远心常惕。况复秋霜零，芙蓉萎芳节。触目怀感伤，忍泪不成滴。将老遘兹痌，日促鬓丝白。何以报知己，仪一心如结。夜深砚冰凝，过雁送风急。纸短难具陈，月落晓天碧。
玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官
玉堂昼暖熏风香，双双燕尾摇仓琅。背飞并映银花榜，托宿交栖玳瑁梁。感君恩重巢君幕，顾影呢喃前复却。何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。啁哳辞归未忍归，差池掠羽试双飞。风回铃索声犹在，日过花砖候已非。珠帘十二秋风促，芦雪菰烟何处宿？明年社日早归来，?口衔泥补君屋。
四月从驾诣德寿宫与诸公会食于和乐楼是日借洪景严承旨马戏云从驾滥骑承旨马朝天叨缀舍人班异日再集胡舍人邦衡云不可不成篇也遂于楼中足之
殿坳经幄侍清閒，学术空疏愧在颜。从驾滥骑承旨马，朝天叨缀舍人班。登楼虽喜民和乐，论事还惊世险艰。圣主英姿同艺柤，诸君何苦恋湖山。
郭恕先为富人子作风鸢图偿平生酒肉之饷富人子以其谩巳谢绝之意其图必立遭毁裂为蝴蝶化去久矣予慕而拟作之噫童子知羡乌获之鼎不知其不可扛也虽然来丹计粒而食乃其报黑卵必请宵练快自握亦取其意之所趋而巳矣每一图必随景悲歌一首并张打油叫街语也亦取其意而巳矣 其二十一
鹞材料取剩糊窗，却嚇天鹅扑地降。到得爷娘查线脚，折他鞋袜两三双。
郭恕先为富人子作风鸢图偿平生酒肉之饷富人子以其谩巳谢绝之意其图必立遭毁裂为蝴蝶化去久矣予慕而拟作之噫童子知羡乌获之鼎不知其不可扛也虽然来丹计粒而食乃其报黑卵必请宵练快自握亦取其意之所趋而巳矣每一图必随景悲歌一首并张打油叫街语也亦取其意而巳矣
柳条搓线絮搓绵，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。此际不伦慈母线，明朝孤负放鸢天。鸢于儿辈何相关，苦要风高九万抟。无限片帆当此际，钱塘江上雪如山。我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，閒看儿童断线时。缚竹糊腔作鸟飞，崩风坠雨烂成泥。明朝又是清明节，斗买饧糖柳市西。江北江南纸鹞齐，线长线短迥高低。春风自古无凭据，一任骑牛弄笛儿。煎楮披篁重几分，横天直去搅风云。风云去搅犹言可，误杀低头看鸭人。纸鸢一块去飘绵，不及三朝飏木鸢。更有大风君信不，能翻磨扇上高天。我惊南海飓风年，屋瓦飞空搅蝶眠。试取纸鸢当此际，可能背去负青天。风微欲上不可上，风紧求低不得低。渡海一凭侬自渡，可怜带杀弄饧儿。剡藤湘篾一片雪，彷佛孤飞野鹤云。画取此图酬酒债，未为轻薄有钱人。村庄儿女竞鸢嬉，凭仗风高我怕谁。自古有风休尽使，竹腔麻缕不堪吹。高高山上鹞儿飞，山下都是刺棠梨。只顾鹞飞不顾脚，踏著棠梨才得知。筝儿个个竞低高，线断筝飞打一交。若个红靴不破绽，若人红袄不鏖糟。偷放风鸢不在家，先生差伴没寻拿。有人指点春郊外，雪下红衫便是他。一方纸鹞一丝提，四个金刚四块泥。我亦谁家红顶搭，一天风雨看鹏飞。爱看钻天鹞子高，不知前后只知跑。风吹昨夜棠梨折，卧刺如针伏板桥。只因一线引鸢孤，跑过村乡第几都。小可儿郎三五辈，坏将多少绿蘼芜。春来偏与老人雠，腰膂如弓项领柔。看鹞观灯都好景，正难高处去抬头。百丈牵风假鹞飞，不知断去寸难持。若留五尺残麻在，还好渔翁撚钓丝。鹞材料取剩糊窗，却嚇天鹅扑地降。到得爷娘查线脚，折他鞋袜两三双。不向书堂讲课勤，糊藤拗竹觅风云。庭前几叶潇湘色，禁得儿们几斧斤。风吹鸢线搅成团，挂在梨花带燕还。此日儿郎浑已尽，记来嘉靖八年间。娇生娇养娇性情，鹞儿高别两三层。春郊十里饴糖尽，买奉他家小主人。初生犊子鼻如油，有索难穿百自由。才见春郊鸢事歇，又搓弹子打黄头。
横塘集
南宋哲学家许景衡著。原集三十卷,自明代以后,传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成,共二十卷。诗六卷,文十四卷。景衡立身刚直,这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄子,皆诚意恳挚,剀切详明。其他文章亦多关家国大计。主张为学之道在于“致知格物。反身而诚,物我为一”(《论学诗》)。其说理善于引譬。认为齐人食粟、越人食稻,但各以己食为美,其蔽在我。同样,世之君子常以“我有是而彼无是”、“我能是彼则不能是”而自我标榜,“见人之善犹不善焉,见人之不善犹善焉”(卷十八)。他主张人生在世应像松柏一样,刚生之时,岩石轧之,荆棘缭之,却能千年不朽。因此“士欲有立于当世”并非为了沽名钓誉,而应追求永恒的价值,要有自己的立世方法。又认为,婴儿始生时喂以味苦的宣连,却不感到苦,既乳之就会感到乳汁的甘甜而不饮宣连。同样,常食藜藿者不知梁肉之为美,常居贫贱者不知富贵之为乐。及其舍藜藿而食梁肉,才知藜藿之不美,去贫贱而即富贵,才知贫贱之不乐(卷二十),人的欲望总是没有满足的。这些譬喻具有丰富的辩证法思想。他还提出“君子之于仕未尝有所择也”(卷十八)的思想,认为职位高为王公大人,低为抱关击柝者,只要所学不悖于圣人,所行不愧于圣人,都一样高贵,即使死生祸福之变也在所不辞,更何况乎微职。《四库全书》、《永嘉丛书》均收录此集。