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准斋杂说
二卷。南宋吴如愚撰。此书亦久无传本，唯散见于《永乐大典》中。清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。共得四十余篇，皆为研究理学之文，基本上恢复原貌。据《行状》记载，早年留心于道教，凡三四年既而幡然醒悟，尽弃所学而不用。刻意讲论儒学，其学术思想初亦涉于禅学。他在书中解 《大学·格物》以 “正”为 “训”，明王守仁 《传习录》所谓“格物如孟子格君心之格”，其说实为吴如愚在此书中所独创，后又为王守仁继承发扬。他虽似欲独行一家之言，但基本学术观点仍以程朱理学为宗。他曾说：“塞乎天地者皆实理，行乎万世者皆实用。惟尽心知性则实理融而实用贯。” (出处同上)故其用功致力，实以体用兼备为主，而不坠于虚无。书中剖析义理，无不发挥深切。如 “天理人欲”之辨，他认为，“天理人欲说者多分而言之，谓天理为善，人欲为不善。殊不知天理初不外乎人欲，而人欲中固未尝无天理也”。“当知人欲之与天理合之则一而公，公则无不善。违之则二而私，私则斯为不善矣。”书末提出的修身处事方法，亦较实际，而不虚无。如《四益箴》谓：“身有四益、不可不志，爱物、亲仁、观书、省事。”《四训箴》谓： “家有四训，不可不佩，敬上、恕下、周外、和内。”《四宜箴》谓：“时有四宜，不可不审，约言、简出、谨文、节饮。”在宋末诸儒中，吴如愚的所论较为平实。所以，今本虽略有残缺，仍不失为研究宋末理学思想发展的可贵资料; 而对研究阳明学派的学术源流亦有参考价值。有 《四库全书》本，《墨海金壶》本，《珠丛别录》本。
送曾子华游赣
丈夫达有遇，出令走千里。焚香玩太空，宴坐尘不起。云胡子曾子，不自乐沂水。风烟挟两袖，足跟尚芒履。持被直承明，三省良未已。观君气如虹，接淅亦可美。昔年子长游，落笔妙信史。三苏出岷峨，文章仰欧子。此行崆峒岭，万事宁足侈。郁孤有奇观，佳句公摩洗。予生事斗室，出若畏澜蠡。长安歌狭邪，神鼎铸螭魅。穷通匪同途，动静实一理。时止复时行，愿与参此义。
诗偈
取空是取色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。前人若有事，我犹佯不知。何况他无问，谗舌强卑卑。劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。一种学事业，亦来登选场。祇缘口义错，落第在他乡。无求胜礼佛，知足胜持斋。本自无薪火，何劳更拾柴。说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。起时惟法起，行时共佛行。腾腾三界内，诸法自无生。大海淼无涯，众生自著枷。无求出妙德，心生劳算沙。一念心清净，处处莲花开。一华一净土，一土一如来。黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然春。迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。灰火本来同一体，当知妄尽即如来。父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。十方国土皆吾宅，长者大门常日开。有识名人守院外，无心入理见如来。世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过无物总无心。读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。觉他欲打你，着脚即须抽。已后再相见，他羞我不羞。忍辱第一道，历劫无冤雠。此是无生县，不属涅槃洲。识业人稀少，迷途者众多。苦中生乐想，无喜强弦歌。不饮寻常醉，昏昏溺爱河。含笑造殃咎，后苦莫由他。白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。唯论师子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。有人嫌庞老，庞老不嫌他。开门待知识，知识不来过。心如具三学，尘识不相和。一丸疗万病，不假药方多。睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。不用苦多闻，看他彼上人。百忆及日用，元在一毛尘。心但寂无相，即出无明津。若能如是学，几许省精神。惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。老来无气力，房舍不能修。基颓柱根朽，椽梠脱差抽。泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。爷娘闻子来，端坐见咍咍。我所有宝藏，分付钥匙开。非论穷子富，举国免三灾。如意用无尽，更不受胞胎。逍遥无障碍，终日见如来。无贪胜布施，无痴胜坐禅。无瞋胜持戒，无念胜求缘。尽见凡夫事，夜来安乐眠。寒时向火坐，火本实无烟。不忌黑闇女，不求功德天。任运生方便，皆同般若船。若能如是学，功德实无边。先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。世人重珍宝，我则不如然。名闻即知足，富贵心不缘。唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。饥食西山稻，渴饮本源泉。寒披无相服，热来松下眠。知身无究竟，任运了残年。无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。若能如是学，不动出三灾。中人乐寂静，下士好威仪。菩萨心无碍，同凡凡不知。佛是无相体，何须有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴饮水，冷暖心自知。惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋。当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。古人一交语，预办没贫儿。闻小须修道，莫待衰老时。邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。不贪有为身，当见如来面。一日复一日，百年渐渐毕。急急除妄想，无念成真佛。更莫苦攀缘，窥他世上物。忽然无常至，累劫出不得。居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。余家久住山，早已离城市。草屋有三间，一间长丈二。一间安葛五，一间尘六四。余家自内房，终日閒无事。昨因黑月二十五，初夜饮酒醉。两人相浑杂，种种调言气。余家不奈烦，放火烧屋积。葛五成灰烬，尘六无一二。有物荡净尽，惟馀空闲地。自身赤裸裸，体上无衣被。更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。一等被火烧，同行不同利。心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈馀。一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯乾。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。浑身加身佛，迷人自不悟。事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。富儿空毛行，贫儿把他物。被物牵入廛，买卖不得出。觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。所求不称意，合家加啾唧。自无般若性，乏欠波罗蜜。把绳入草里，自系百年毕。实是可怜许，冥冥不见日。富儿虽空手，家中甚富溢。自有无尽藏，不假外缘物。周流用不穷，要者从理出。无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。古时不异今，今时不异古。生事日日灭，有所不能作。世上乏钱财，守空无货赂。理诗日日新，朽宅时时故。闻船未破漏，爱河须早渡。出过三江口，逍遥神自悟。损之又损之，俄成贝多树。临行途路难，无船可相渡。业老见阎公，没你分疏处。若见优昙花，处处无疑虑。鍊尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。无师破戒行，有法尽皆空。菩萨无烦恼，众生爱皱眉。无恼缘无贼，皱眉被贼欺。不须问师匠，心王应自知。世上蠢蠢者，相见只论钱。张三五百贯，李四有几千。赵大折却本，五六太迍邅。口常谈三业，心中欲火然。痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。有脚复有足，开眼常睡眠。罗刹同心腹，何日见青天。青天不可见，地狱结因缘。凡夫和著事，不免三界轮。与说无生理，闭耳佯不闻。故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，长大同荣辱。外色有男女，长成爱作贼。有妻累我来，牵我入牢狱。我亦早识渠，诱引入吾室。内外总团圆，同餐一钵食。食饱断虚妄，无相即无福。若论真寂理，同归无所得。壁画枉用色，不如脱空佛。住法比无住，阴中对白日。不信有无言，看取波罗蜜。昔日在有时，常被有人欺。一相生分别，见闻多是非。已后入无时，又被无人欺。一向看心坐，冥冥无所知。有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆离。心同虚空故，虚空是我师。若论无相理，惟我父王知。见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。一切尽归如，自然无我人。人有五般花，花兰变成香。氤氲满故宅，供养本爷娘。有人见不识，报道十月桑。外尘一念爱，合成五色囊。囊中起三柱，柱上有千梁。梁变成地狱，地狱作天堂。缘个一群贼，自作自消亡。纵令存草命，何时还故乡？文字说定慧，定慧是爷娘。何不依理智，逐色在他乡。早须归大宅，孝顺见爷娘。斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。猿猴见水月，捉月始知难。缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。虽然不受记，见是世尊儿。如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。无诤最第一，论义成相骂。佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。十方同一等，此是真如寺。里有无量寿，本来无名字。凡夫不入理，心缘世上事。乞钱买瓦木，盖他虚空地。却被六贼驱，背却真如智。终日受艰辛，妄想图名利。如此学道人，累劫终不至。无事被他骂，佯佯耳不闻。舌亦不须动，心亦不须瞋。关津无障碍，即是出缠人。真如本无相，所得是凡流。昔时为父子，长大出外游。今日相遇见，父少子白头。无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛定。有人有所知，有事有是非。闻道无相理，心执不生疑。五岁更不长，祇作阿孩儿。将拳口里咬，百年不肯离。假花虽端正，究竟不充饥。都缘痴孩子，不识是权宜。如来无相理，有作尽皆非。一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。自种还自收，佛也不能断。痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。阿娘生得身，嫌娘无面首。抛却亲爷娘，外边逐色走。六亲相将作，寻常不开口。恒游十二月，月月饮欲酒。夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。如此恶男子，缘事不了手。余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。如来大慈悲，广演波罗蜜。了知三界苦，殷勤劝君出。得之不肯修，寔是顽皮物。他是已成佛，汝是当成佛。当成自不成，是谁之过失？已后累劫苦，莫尤过去佛。别泪成河海，骨如毗富山。祇缘尘识法，所以遣心然。谁家郎君子，开眼造地狱。枉法取人钱，养那一群贼。饶伊家户大，业成出不得。除非轮回满，换形偿他力。看君骑底驴，总是如此色。无事被鞭杖，有理说不得。愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。一皮较一皮，孙子不如儿。坐禅胜读经，读经胜有为。寻文不识理，弃母养阿姨。阿姨是色身，阿娘是法体。色身是文字，法入无为理。文字有生灭，无相宛然尔。心王不了事，却被六贼使。共贼作火下，无由出生死。佛教本无妄，句句须论实。尅己饶益他，俗所谓阴骘。遮莫是天王，饶君宰相侄。世间有贵贱，业力还同一。语汝富贵人，贫儿莫欺屈。习重业力成，翻覆难得出。别人终不贱，别宝终不贪。祇今担铁汉，不肯博金银。有男不肯婚，有女不肯嫁。父子自团栾，共说无生话。自恨己身痴，有事无人知。横展两脚睡，至晓不寻思。诸佛为我爷，我是世尊儿。儿今已长大，替父为导师。父子同宅住，寸步不相离。法身无相貌，世人那得知。此个一群贼，生生欺主人。即今识汝也，不共汝相亲。你若不伏我，我则处处说。教人总识汝，遣汝行路绝。你若能伏我，我亦不分别。共汝同一身，永离于生灭。四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。教君一个法，有事无处避。若能如理修，存本却有利。雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。道是无为道，修人自有为。假即无头数，真中实是稀。云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。圆镜朗如日，涌出无碍智。梵语波罗蜜，唐家无量义。说者说无相，离者离文字。但说无上道，利他还自利。若能入理行，不动到如地。缘事常区区，不如展脚睡。我观三界有，有人披草舍。蛇鼠同穴住，白日恒如夜。鸠鸽为亲情，罗刹同心话。五狗常嘷吠，思之令人怕。我观总是幻，虚空名亦假。放牛吃草庵，三生同一化。如来一真智，遍满娑婆界。殷勤说方便，有人自不解。无处不生心，有处多贪爱。心王作黑业，教他口忏悔。口忏心不改，心口相违背。不服无心药，病根总不差。著相求菩提，不免还他债。大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。香山有栴檀，宝山无伊兰。金山照毛头，毛头百亿宽。净心空室坐，妙德四方安。空生知内外，相事付阿难。如能达此理，无处即泥洹。无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。若能相用语，教君一个诀。捻取三毒箭，一时总拗折。田地成四空，五狗牙总缺。色蕴自消亡，六贼俱磨灭。阎罗成法王，罗刹成菩萨。勿论己一身，举国一时悦。达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。大乘一等义，本自无遮闭。凡夫著相求，心生有执滞。无心为真宗，空寂为本体。无问亦无说，常照勿使废。佛子行道已，更莫愁来去。清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转而人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。破却有为功，显示无为道。心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。苦痛役身心，劳神觅官职。暂得色毛披，拍按作瞋色。口口打奴兵，声声遣拔肋。闻道送王老，曲亦变成直。纵令有理道，分疏亦不得。报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。一切有求枉用功，想念真成著色空。差之亳釐失千里，有生劫劫道难通。痴心望出三界外，不知元在铁围中。家长自饮酒，举家一时醉。失火烧故宅，运水沃空地。水火当头发，三灾一时起。空中鸠鸽舞，骡来助放屁。因中无好花，结果亦天理。二十部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。学道迷路人，实是可怜许。被贼妄牵缠，恶缘取次与。有法遍娑婆，开眼看佛语。洗舌读经典，和经弄蛇鼠。动念三界成，迷失当时路。身现凡夫事，内照自分明。三千大千界，满中诸众生。刹那造有业，了了总知情。纳安芥子里，称为无相经。常持人不识，念时无色声。贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。空里见优昙，众生作桥彴。田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。却归堂上问空王，总在此间学无作。欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。祇恐着有人，愚痴自不信。世人皮上黠，心里没头痴。他贪目前利，焉知已后非。谩胡欺得汉，誇道手脚迟。走向见阎老，倒拖研米槌。恐君不觉悟，今日报君知。真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。识若不受尘，心亦不颠狂。妙智作心师，名为破有王。须臾證六度，动用五种香。此即真极乐，亦是真西方。释迦无量寿，同居此道场。八万四千同一理，事相差别立异名。十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。若能如此修，轮王亦不博。五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。心王无障碍，摆拨三界行。我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。耳闻无相理，眼空不受色。鼻嗅无相香，舌尝无相食。身着无相衣，竟随无相得。心静越诸天，神清见弥勒。十方同一乘，无心记南北。更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。慈悲说斯法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿，方便立空名。不须执有法，圆通最大精。欲得真成佛，无心于万物。心如镜亦如，真智从如出。定慧等庄严，广演波罗蜜。流通十方界，诸有不能疾。报汝学道人，祇么便成佛。有人道不得，是伊心王黑。不能自了事，埋藏一群贼。群贼多贪痴，缘事说是非。心王被贼使，劫劫无出期。见花不识树，果熟始应知。君家住聚落，余自居山谷。山空无有物，聚落百种有。有者吃饭食，无者空张口。口空肚亦空，还将空吃有。有尽物归空，同体无前后。诸佛与众生，元来同一家。不识亲尊长，外面认假爷。优昙不肯摘，专采葫芦花。葫芦花未落，常被三五枷。如斯之等类，轮转劫恒沙。余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。食时与持钵，惟我一人供。平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。为报知音者，好好看道路。故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。泥上搽妆粉，壁上涂浑油。愚人见梦事，赞叹道能修。腊月三十日，元无一物收。山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。心王不能了，何不依真智。一吼百兽伏，尽见无生理。无生理甚宽，无心无可看。非内外中间，非生死涅槃。诸法无住处，遨游神自安。外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。意根无自性，万法本来虚。外尘都不有，三界自然无。五蕴今何在，尽总入无馀。河沙过去佛，并在一毛如。人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。阿爷当殿坐，子向前头立。父子同宅住，小魔不敢入。时开无尽藏，贫者相供给。得之永不穷，免得生忧悒。欲得真醍醐，三毒须去除。嗅无酥酪气，自见如意珠。劫火烧不然，泛海浪中浮。昔日强索者，今日作他奴。报汝寻真理，偷生佯不闻。及其身命卒，心口便纷纭。我命不能与，将钱别雇人。为读如来教，救护我精神。城内数万户，不奈我恒一。时时师子吼，禽兽俱皆卒。教作罗睺罗，无踪持戒律。但知入理坐，日头骨咄出。众生多品类，诸佛祇一般。庶人见天子，知隔几重关。若有过人策，欲见亦不难。策中契圣理，坐取国家官。智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。入理如箭射，寻文转相背。直道不肯行，识路成迷退。心王不了事，公臣生执碍。为此一群贼，生死如踏碓。骂他无便宜，在应却得稳。无瞋神自安，骂他还自损。忍得有法利，骂他还折本。瞋喜同一如，循世不闷闷。耳闻他骂詈，心知口莫对。恶亦不须嫌，好亦不须爱。豁达无关津，虚空无挂碍。此真不动物，亦名观自在。仰手是天堂，覆手是地狱。地狱与天堂，我心都不属。化城犹不止，岂况诸天福。一切都不求，旷然无所得。佛有一等慈，有人心不知。一切皆平等，贫富总怜伊。富者你莫贪，贫者你莫痴。无贪心自静，无痴意莫思。从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇个是。凡夫智量狭，妄说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相如虚空，迷人自作持。病根不肯拔，执是弄花枝。牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空，十八绝行踪。但自心无碍，何愁神不通。端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。贪瞋不肯舍，徒劳读释经。看方不服药，病从何处轻。
性理群书句解
二十三卷。南宋熊节编，熊刚大注。熊节字端操，建阳人，官至通直郎，知闽清具事。熊刚大亦建阳人，受业于蔡渊、黄干。为朱熹的再传弟子，嘉定进士，掌建安书院朱文公诸贤从祀祠，仕履则不可考，为宋理宋时人。此书采摭有宋一代诸儒遗文，分类编次。首列濂溪(周敦颐)、明道(程颢)、伊川(程颐)、横渠(张载)、康节(邵雍)、涑水(司马光)、考亭(朱熹)遗像及传道支派，然后分别为《赞》、《训》、《戒》、《箴》、《规》、《铭》、《诗》、《赋》、《序》、《记》、《说》、《录》、《辨》、《论》、《图》、《正蒙》、《皇极经世》、《通书》、《文》、《七贤行实》等二十门目。编者于“七贤”中列司马光，与后来讲学诸家迥异。按朱熹于绍熙五年(1194)冬，筑竹林精舍，率诸生行舍菜之礼于先圣、先师，以周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、李侗七先生从祀。《集》中载其祝文中有：曰邵曰张，爰及司马，学虽殊辙，道则同归之语。则朱子序列学统，本来有司马光。后来门户日分，讲学者乃排而去之。熊节受业于朱熹，故不敢恣为高论，一仍师制而已。此书中所录之文，亦以“七贤”为主，而杨时、罗仲素、范浚、吕大临、蔡元定、黄干、张栻、胡宏、真德秀等所作也间有采录；其上及范质者，因朱熹撰《小学》曾收录其诗。旁及苏轼者，则因苏轼曾撰司马光《行状》之故。此书将有关“七贤”的遗文汇集在一起，保存了程朱理学的部分原始资料。明永乐中诏修《性理大全》，其所录诸儒之语，皆本《近恩录》而使内容增加；所录诸儒之文，则由此书而丰富。并且其“性理”之名，亦由此书而得。熊刚大所注解，盖为训课童蒙而作，所释甚为浅近。有元刻本，明代范氏天一阁本，《四库全书》本。
偈颂二百零五首
阴极而阳生，力穷而位转。苍龙退骨而骧，玄豹披雾而变。要将三世佛髑髅，穿作数珠子一穿。莫道明头暗头，真个日面月面。直饶你斗满秤平，也输我卖贵买贱。槃里明珠，不拨自转。妙存湛湛不为无，真照灵灵不为有。更向其间退步看，白云断处青山瘦。恁么去底错，恁么去底亲。错时错到底，亲时亲见真。相识满天下，知心能几人。生也死也，不道不道。只知憨狗怒逐块，谁见死蛇惊出草。著眼家林里许看，不萌枝上春阳早。来来去去山中人，识得青山便是身。青山是身身是我，更于何处著根尘。溶溶曳曳山上云，潺潺湲湲山下水。试问其间云水人，更于何处求诸己。吸尽西江向汝道，马师不肯落荒草。三千刹海一成秋，明月珊瑚冷相照。孤筇长作水云游，底事而今放下休。一点破幽明历历，十分合体冷湫湫。暗中须透金针穴，转处还藏玉线头。劫外家风兹日辨，渠侬真与我侬俦。劫前机，肘后印，用而无痕，空而不尽。是谁造作大千，出自虚明方寸。你侬欲去泥瘢，匠石不悭斤运。五月五日天中节，百草头上看生杀。甘草黄连自苦甜，人参附子分寒热。薰莸难昧双垂爪，滋味那瞒初偃月。圆明了知心念閒，摩诃迦叶能分别。你也住，我也住，十方三世一时捏。聚月醉云酣离水犀，转身触倒珊瑚树。万里西来坐少林，灯灯相续至如今。泥牛斗里同归海，玉线联时妙契针。未坠绵绵吾祖绪，不忘切切老婆心。风前一弄无弦曲，会有丛林人赏音。菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。开炉岁岁是今朝，暖气潜通称我曹。可惜丹霞烧木佛，翻令院主堕眉毛。蛇钻不入，鸟飞不度，我道人人在里许。三更明月下西山，一阵清霜脱寒树。阿那是祖，位崇家谱。二仪之根，万象之母。建化门未要转机，实际地如何进步。青山一线路相通，月落寒猿啼断处。肉团无主，空劫有家。清白十分活计，丕平一段生涯。月户风高兮云凝古路，星河浪静兮夜泛灵槎。唯心成万法，化佛现千华。快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。劫火炎炎是事灰，劫空空处有灵台。更无妍丑成痕垢，妍丑俱从个里来。夤缘心，和合相，傀儡棚头呈伎俩。打破画屏归去来，家山田地还清旷。扫断情尘，沥乾识浪。虚明游践兮风月一壶，梦冷转身兮雪云万丈。舌头一脔肉，口唇两片皮。其间无固必，分外莫猜疑。赵州古佛，云门圣师，历历机头不挂丝。自然桃李成蹊去，那是春风作意吹。深明无底，灵异无根。案山行尽，不见有家。识浪沥乾，不见有己。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。方信道从佛口生，法化生得佛法分。柳线垂金莺语滑，华棚张锦蝶飞忙。见闻里许通消息，谁得先生点铁方。露，超宗越祖。人言渠爇返魂香，我道伊挝涂毒鼓。苦苦，更若咬文嚼字，规行矩步。上唱下随，前瞻后顾。张三裹帽新有钱，富汉不是恁么做。巢知风，穴知雨。不用安排，自成规矩。历历靡缘，閒閒何偶。乐哉林鸟渊鱼，一笑相忘尔汝。衲僧舌头真个自由，浑仑里许没锥钩。轮扁斲工不授子，庖丁游刃无全牛。身非尘聚，卓卓妙存。心非情缘，冥冥独尊。其体也出诸障碍，其用也得大自在。无去无来，非显非晦。应色应声，亡对亡待。馒头胡饼观世音，还我当行家卖买。华鸟不来空过春，牛头山上懒慵人。自心净故元无作，放下许多閒苦辛。眼里拈却翳，空中那有华。路不拾遗君子事，民无侵扰太平家。檐头雨滴声，问你要惺惺。直下成己事，途中作主盟。刹刹见佛，尘尘出经。擘开华岳连天色，放出黄河到海声。只个家风，八面玲珑。斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。功中退步就位，位里移身借功。灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转，妙应也关捩虚通。佛子住此地，即是佛受用。经行及坐卧，常在于其中。玉麒麟，铁昆仑。金绳在渠手，归步月黄昏。九重尊贵位中人，灿灿星图拱北辰。活计四时调玉烛，家风万世运金轮。区分群象布淳化，囊括二仪怀至仁。算数不能穷寿量，南山苍翠镇长春。人平不语，水平不流。风定华犹落，鸟啼山更幽。只么天真无少剩，莫于里许著丝头。不居功，不合伴，脱体其间过一遍。梦觉船浮明月波，眼寒雪拥芦华岸。祖华五叶发灵根，端的知恩解报恩。大仰未忘东寺会，玄沙相继雪峰存。机梭传处难通路，针芥投时有妙门。鼻孔放光出气快，当年一斲尽泥痕。一月雨，半夏凉，蒲团禅板坐相当。泥牛踏破澄潭月，光影芒芒夜未央。黄河九曲，七斤布衫。胡马嘶北，越鸟巢南。衲僧恰到真常处，语不欺人面不惭。直到劫空明自己，有无不堕超生死。夜船载月钓沧浪，清白传家只如此。大众退后，妙超窠臼。不用安排，何须饤饾。动弦别曲孰知音，舒肠沥胆渠开口。丛林切莫乱商量，三世诸佛不知有。主中之主天中天，家势金轮万代传。退步不居尊贵位，借功却作诞生缘。廓虚印上无瑕垢，明白机头有转旋。劫数不能知寿量，湛存象外自绵绵。爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。明月混融兮雪芦眼迷，清风相送兮夜船归快。藏山于泽，藏舟于壑。一真不可藏，怕尔满寥廓。传家清白有风规，圆陀陀地无棱角。朔风拂旦吹秋过，时节薄寒宜就火。拱默威音世外游，放闲枯木堂中坐。尘劫空时却有家，道环虚处元无我。灵灵不昧寂而知，衣钵少林分付可。青山不用白云朝，白云不用青山管。云常在山山在云，青山自闲云自缓。去时还复似来时，明月芦华夜不迷。转棹又归何处去，秋光目断水天低。去也五年，分疏不下，一句元无缝罅。只知推过商量，谁信分明酬价。玲珑底相知，莽卤底相讶。宁可与晓事人相骂，不可共不晓事人说话。忒团圞，不相瞒。冬不寒，腊下看。一阵清霜，千峰寒色，里许是谁看转侧。家风克绍绍非功，抚背忽惊儿脱白。不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。唯只一真心，三缘坐断谁升沉。遂成十法界，六道轮回自障碍。不见一法即如来，方得名为观自在。见怪不怪，其怪自坏。灵从何来，圣亦何在。拄杖敲时灶堕摧，一片虚明绝中外。凛凛将军令已行，八荒四海要澄清。提来剑气干牛斗，洗荡氛埃见太平。春雨洗园林，春风动帘箔。百城人已归，弹指开楼阁。入门俱是佛家风，帝网光明相映夺。三十六物一时空，空空空处自光通。转侧末山不露顶，非男女相主人翁。主人翁，借伴能来用莫穷。百草头上俱胝老，尘尘刹刹是家风。拽石般土，打鼓作舞。意不立玄，机不停午。踏破草鞋赤脚行，见成底事休回互。不回互，大龙不受玄沙瞒，前面斑斑元是虎。心心相印，叶叶联芳，自己光明不覆藏。刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬。钓尽沧波月一钩，月低烟树夜维舟。寒鸡抖擞呼天晓，笑对春风百草柔。中外夷犹，纵横自由。志公不是閒和尚，刀尺相将拄杖头。无事题取一首，我侬不落他人后。略略绰绰思大口，醇醇酽酽白家酒。醉中犹道未沾唇，被人问著还打手。不打手，三年一闰，冬后数九。小雪纤纤洗霁色，新春冉冉入烧痕。三千界现非佗物，百亿分身有妙门。白云儿是青山用，青山父是白云根。寄语白云数回首，青山免见瘦棱棱。一雨一晴，盖载生成。桃华濯锦而丽，杨柳弄风而轻。决决野泉发响，关关林鸟和鸣。历历见闻中得妙，更嫌何处不分明。云开青山横屋头，雨住流水涨门底。南无家家观世音，回避不及鼻相抵。非唯鼻相抵，亦乃同见同闻，同嗅同舐，同身同意，同得同智。果满菩提圆，华开世界起。灵云却解见桃华，老眼如今冷淡些。拈却面前案山子，柱门路直不横斜。乳粥当年得善生，心开成道见明星。而今各各恁么去，犹较瞿昙半月程。人平不语，水平不流。嘉州大象，陜府铁牛。莫怪扶桑最先照，大都家住海门洲。风不鸣条，雨不破块，会不会兮还信采。廓廓落落兮大方无外，跛跛挈挈兮大功不宰，稳稳密密兮心安如海。功勋密处转身难，转后家风又觉宽。黯黯旧山青落眼，涣然霜雪洗蓑寒。空劫威音前，别有一壶天。御楼观射猎，不是刈茅田。生灭去来，本如来藏。清净妙明，虚融通畅。六门我绝，攀缘三界。渠无身相，无生路上。底人识取，万回和尚。持钵归。不可得一，不可得异，我如是也彼如是。两茎眉现燄光身，百草头扬祖师意。归云谁使就青山，落华自得随流水。密密住其中，灵然空不空。一牛才饮水，五马不嘶风。位里亡消息，机头有变通。三千大千事，弹指入圆融。三界唯心，唯心三界，一切法空观自在。处处光明处处身，者回泡幻同无碍。吐云如山，吞川如海，了无毛发居其外。万象森罗尽我家，只个虚空肚皮大。佛身光明了无垢，性水清净常不浑。降生沐浴吉祥事，要以大开功德门。哆哆和和增口业，胶胶缀缀添尘结。大家净洗佛浑身，彻底洞然明皎洁。长时诸佛洗我身，今日众僧洗我佛。时行即行卓然何倚，时止即止廓尔独灵。历万变而不我求功，住一如而不我藏用。渊默之津，皓然之色。混处功齐，细看转侧。昆仑脱手黄金绳，鼻孔累垂收不得。长者长法身，短者短法身。虚空已是色，大地却非尘。觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。拶头拶面推来也，眼里无筋一世贫。不可得而有，不可得而无。寂寂十方坐断，寥寥一境清虚。妍丑那能瞒净镜，青黄莫我染明珠。刹海不能关锁月，夜来流影在珊瑚。渠非老朽，不礼不受。威音世前，毗卢顶后。把定壶中白日长，触著匣内青蛇吼。良医叮嘱病人，服药不如忌口。不是心，不是物。非天非人，非僧非俗。南北东西莫我寻，长短方圆莫我测。牛饮星河，兔眠月窟，彻底灵明破昏塞。末山超拔兮顶相不形，铁磨变通兮舌头无骨。吾家日日选场开，及第心空有大才。莫把桂枝零碎折，为佗和月抱将来。十方大地是我一个身便能禁足，十方众生是我一个汉方解护生。禁足也步步不妄行，护生也心心不妄动。十方法侣共安居，云月身心照处虚。转侧芦汀飞鹤鹭，亡机林壑混樵渔。瘢痕若尽光无际，丝糁才萌念有馀。廊下相逢休放喝，且容兴化撒珍珠。踏破草鞋赤脚走，拄杖头上挑日月。智门真得祖家风，放出云门广长舌。大智如愚，大功若拙，用尽工夫参不彻。莫于平地上增堆，休向虚空里钉橛。途中久客忆家山，一线蹊通入翠寒。望处霁云收素练，跨门残月堕金盘。十虚俱殒眼方阔，三世齐吞肚觉宽。变化鲲鹏底时节，霄程九万看风抟。正昼热，深夜凉，冰壶谁复到中央。身心直许摩云月，脾肺都将洗雪霜。莫守一色处，莫坐万年床。玉人转侧机梭动，细辨里头偏正方。身里出门，门里出身。白云能作客，明月解随人。一句超然，良马影鞭。道出语默，理合方圆。运斤之妙，宾主可怜。斲轮之伎，父子不传。莫将爻象兮相求龟壳，才落是非兮底事驴年。鉴像谷神，云心月影。閒閒不宰于功，历历无私于应。莫问正偏，谁论动静。自方自圆，谁欠谁剩。能来异类中行，常处那伽大定。云水丛林自恣人，果如是也须相庆。父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家，真庆快。物我虚空，混成一块。更于何处著根尘，祇个堂堂观自在。不展事，不投机。不徇缘，不答话。个是出格，辙脱窠臼。平生肝胆向人倾，相识犹如不相识。雨从何来，不离问处。森罗大千，出乎方寸。照中之虚，静中之动，衲僧分上常相共。寒露濡松夜气清，皋禽惊起月巢梦。举刘端公问云居：雨从何来？居云：从端公问处来。主中主，须辨取。动犯威严，细看规矩。贵不可得其名，寿不可穷其数。四溟潮落露仙山，万里云开廓天宇。苏秦尝佩六国印，许由还厌一瓢风。了无佗相能通变，可笑僧繇画志公。灵机未动，道环先入。极理也妙得穷通，顺事也聊分借借。无象无私，何固何必。娟娟印水之月魂，冉冉在华之春律。巍巍堂堂兮炜炜煌煌，三千大千兮周行独立。几许欢心几许愁，好看野老两眉头。家风平贴清如镜，水瘦山空一样秋。手段通变，身心自由，不怕风涛雪拥舟。海上三山颓一掣，六鳌连落上金钩。华岳连天秀，黄河辊底流。大而无外，小而无内。合虚空而无欠无馀，混万象而成团成块。不出不在，不失不坏。我不与物争，物不为我碍。路逢达道人，不将语默对。三千界里放光明，双六盘中休喝彩。里头看，勿暑寒，直下沧溟沥得乾。我道巨鳌能俯拾，笑君沙际弄钓竿。云门老子能施设，胡饼佛祖俱超越。哆哆和和两片皮，狤狤獠獠三寸舌。不是特地展家风，也非投机应时节。生铁铸成无孔锤，忒团圞兮难下楔。皓然雪月净无埃，一色功中更放开。唤起牧童蓑底梦，白牛鼻孔拽教回。阴阳爻象此为宗，杀活机头看变通。玉女退身功后位，木人引步异中同。一尘不受能虚廓，万像无遗却混融。借得因缘成现用，玲珑八面尽家风。饮乾巨海，推倒须弥，廓大灵通更是谁。馨香秀林栴檀枝，哮吼出屈师子儿。三千界现一弹指，八万门开双用眉。知不知，为不为。道满十处兮心超亿劫，影流万象兮气分二仪。宿雨洗去山面尘，东君料理山家春。浩劫壶中勿新岁，枯木岩前有古人。寒暑不到以法界为处，齿发不老以虚空为身。坐间默有相传意，川上乾无逝去津。生灭夤缘不著人，一年才尽又逢春。森罗借得为他用，法界浑仑是我身。不受杂毒，自然纯真。拈却千差亡彼此，打成一片没根尘。非男女之相，出有无之量。透万机之前，超三界之上。穷而通，简而当。松含月兮夜寒，溪带雨而春涨。管籥真风暗度韶，春恩如许在芳条。志公不是闲和尚，拄杖头边有剪刀。莺弄歌喉华弄妍，如许春事在门前。道冲而用亡机者，买尽风流不著钱。寿等南山，位崇北斗。机运象先，体同道久。明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后。清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷津。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著于本人。不起一念，向道须弥。舌头一脔肉，口唇两边皮。云门得用妙如许，不落是非知不知。萧然一念未萌初，露柱怀胎辨得无。风扫馀云月未上，霁虚廓净绝方隅。岭头功德眼，倦足等闲垂。红炉一点雪，直下廓亡依。百草头上平生事，闹市门前百亿身。及尽如许闲影响，体明空劫那边人。那边人，何所有，白云断处青山秀。绝他缘，唯自守，结夏须教醭生口。有说便是野干鸣，无说自然师子吼。凡圣通同共一家，寂光田地看生涯。而今选佛心空去，自有丘园开觉华。三千世界出弹指，百亿庄严集化身。寿域无疆同道久，河沙劫数一成春。世尊无说说，迦叶不闻闻。默默到时良自庆，家山元在白云根。归根得旨，叶落知秋。拈得鼻孔，失却舌头。照彻三世佛之顶?，把定历代祖之襟喉。玉井涵碧，冰壶断流。诸法空寂为之座，是须坐处不停囚。当处出生，当处灭尽。三世如来，相授此印。石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。雪峰之子，德山之孙，葛藤牵转难穷根。截断众流见源底，相应函盖同乾坤。长长短短无节奏，绵绵密密忒鹘仑。随波逐浪恁么去，上船便到家前门。端公问处来，径直勿迂回。善财处处逢弥勒，弹指作声楼阁开。冰鉴净，玉壶寒。一亘清处抬脚易，十分明白转身难。混身转却舌头短，转却浑身鼻孔宽。一人之父，百王之师。道机有馀兮，动若四时。寿域无疆兮，量同二仪。大功不宰，至化无为。妙兮虽喻，智也不知。权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁。耳应声而无响，眼有照而亡缘，旷劫清规里许圆。生死死生不到处，云磨秋色水连天。寒林濡露，明月濯波。时节恁么，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。十月朔，风雨肇寒天意作。丛席地炉今日开，免烧木佛无斟酌。丹霞将错就错，院主眉须堕落。如聋如盲大家翁，搅扰杀你不要恶。深深处，细细行。隐隐时，密密觑。若能恁么彻根彻，源旁参回互宛转。虚玄不触尊贵机，横梭度针露线穿。一日不作，一日不食，歇者无心穫者力。分明只个是家风，会得种田博饭吃。唯心唯识，平出平入。金刀之齐，玉尺之直。你唤甚么作三界，真个不曾遗颗粒。王老师，足意气，是是非非荡情谓。倚天照雪烂光芒，扫尽搀抢千万里。一枝秀出栴檀林，想见馨香慰众心。不负老兄开凿力，当风子和鹤鸣阴。影略门前倒刹竿，个中消息授传难。玲珑侍者能相委，盘走明珠珠走盘。功勋消，阶级尽。尊贵不知名，威严莫得近。子退步而就父，臣转身以合君。机转玉轮侧，妙叶正当风。湛湛不昏，绵绵若存。三世佛护持为之顶相，历代祖传受为之命根。苍头祖父寒居位，白发儿孙夜过门。道契如如，非有非无。静也神之在谷，应也像之在珠。了无所住，照不失虚，无影杖子两人扶。清华临于至鉴，深密守于元枢，机轮文彩妙穷初。霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯。不即不离，非取非舍。自东自西，谁上谁下。委曲也顺俗亡功，蓦直也应真不借。珠中有火君须信，休向天边问太阳。只者一缝大小，饱丛林汉分晓。点头言语，丁宁摆手。舌头狤獠不狤獠，人人脚下长安道。不问维摩经，看底甚么经，大千卷出破尘情。水中盐味，色里胶青，机前有路妙难名。才形言像迢然去，又是泥团换眼睛。一阳生，万物潜萌。隐隐有像，寥寥未形。蚌肠含妙蕴，犀角晕通星。密密用，细细行，本智虚融与理冥。露地白牛肥腻饱，拥蓑人驾雪山耕。今朝腊月二十五，衲僧一曲和云门。谁将节奏乱孔窍，不到瘢痕伤斧斤。舌无骨，眼有筋，方见韶阳老子能。拍拍元来浑是令，哩鸣啰了逻鸣棱。吃茶去，吃茶去，明明指人无异语。家风平展没机关，谁道赵州谩院主。苦苦苦，往往邯郸学唐步。恰恰长安道上行，分明有眼如天瞽。岁朝坐禅，万事自然。心心绝待，佛佛现前。清白十分江上雪，谢郎满意钓渔船。明月芦华四望连，转身人上合同船。借功自有旁参事，历历机头看正偏。净不涉缘，照不对物。用无去来之相，混无彼我之心。稳稳密密，玲玲珑珑。宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。云无心成何处雨，蜜有味是谁家华。一钵上方分得饭，归来香气满毗耶。轻烟羃羃衲僧家，节物迎春气象华。流水落华无限意，游山消息付长沙。世梦短，劫壶宽，底人退步里头看。豹变文而雾重，龙不卧而潭寒。欲使人人双眼冷，要须先沥髑髅乾。桃华浪里振脩鳞，一跃龙门看化身。谛了十方三世事，无始的的自家春。吸尽西江向汝道，马师家风不草草。截流一棹破烟寒，天水同秋清渺渺。白云之宾青山伴，位里借功看互换。无底合盘转手擎，穿心碗子通身饭。春云堆絮，春雨散丝，华开笑口柳申眉。翻紫燕，嚼黄鹂，声色丛中有路歧。家风鼻孔相摩触，不独观音大士知。差之毫釐，失之千里。会也打草惊蛇，不会也烧钱引鬼。荒田不拣老俱胝，只今信手拈来底。主中宾，宾中主，相合回头看里许。明月团团夜正央，昆仑抱出珊瑚树。水不洗水，金不博金。眼不见眼，心不用心。不堕根境识，那涉去来今。迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。我住汝亦住，我行汝亦行。结制顺诸佛，禁足护众生。金锁无须两头动，灵犀有晕中间明。泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更。云倚山是父子，眼约眉为兄弟。三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之经。琼林寸寸宝，旃檀片片馨。物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星。抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻。无是无非长默默，非凡非圣独惺惺。蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平。笊篱木杓，钱贯井索。受用见成，家风廓落。生涯放得信缘看，佛法更于何处著。不用安排只么从，自然心地常安乐。默默相投时节，灯灯不断光明。其间著脚浑无地，望尽玉壶连底清。句里明宗则易，宗中辨的则难。也须是到个时节，始得色转不见身。功亡不知位。绝怜大匠一斲泥，不犯祖师三尺鼻。儿孙去后阿谁共守清贫，臣庶退时独自难称尊贵。寻常撞搕，当面讳却。可怜傅大师，处处失楼阁。来问此经低声，大千卷自尘中出，三世佛从口里生。天得一以清，地得一以宁，空无依兮谷不盈。摩诃般若波罗密，落日渔樵歌太平。尘尘三昧，彼彼不外。千峰向岳，百川赴海。更无一法不如来，只个堂堂观自在。百城游遍，遍诣文殊。不见其身，唯摩其顶。老眼就看青嶂骨，败鞋行到白云根。地藏栽田博饭，南泉买镰割禾。六祖负舂明历历，金牛棒钵笑呵呵。古人得恁饱参煞，尔辈莫嫌辛苦多。难难难是遣情难，情尽圆明一颗寒。大法眼，不相谩。面前不破案山碍，直下无津识浪乾。木有火伤身，人有火伤神。木无火不生，人无火不成。地水风火，亦复如是。四大普周同法界，各各普周无障碍。只者普周无碍时，自然无坏无不坏。只者便是，非像非镜。谁主谁宾，何偏何正。缝罅莫我欺无孔之槌，锱铢莫我定无星之秤。聊将柱杖搅沧溟，令彼鱼龙知水为命。须知风动心摇树，果见云生性起尘。雨霖霖兮日杲杲，点头弥勒解分身。玉壶著脚四围宽，妙处其中转侧看。顾鉴功忘鼻孔直，津流识尽髑髅乾。夜横河汉白，霜洗斗牛寒。休去歇去，绝言绝虑。廓无所依，妙无所住。转历历之机，运绵绵之步。神游方外灵台，道契环中虚处。藏身白云云外家，著脚青山山下路。宛转穷通，旁参回互。十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。却借其功，不谋而遇。枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。律入春筒，影流晓户。百亿仪分，三千体露。大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。大用石火迟，全机电光遽。哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。道火不我烧唇，道水不我濡裤。无是无非，何规何矩。柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。无对无待，有兼有带。历历物机，空空眼界。绵绵相柱兮箭锋，恰恰相应兮函盖。巨海饮毛，妙峰纳芥。彼不见其有馀，我方知其无外。普明照世约同参，补怛落伽观自在。静沉沉，明荡荡，雪满十方，云迷四向。一色影里是谁坐著功勋，百尺竿头阿你变通伎俩。恁么时须辨几微，恁么处须明的当。趁不去露地白牛，透得过流河香象。彻见其源，如指诸掌。恁么尽去也无法可传，恁么却来也有人相亮。三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。风飘白雪岭头梅，春撚金丝堤上柳。天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。你也恁么住，我也恁么住，作业相似贫相聚。十方无壁，四面无门。遮丑无衣，禦寒无絮。直下不居功，个中看转处。采华蜂集萌不枝，卧月鸟栖无影树。三寸舌，两片唇，无始时来赚杀人。解弄不教圭角露，阿谁参见跛云门。老大丛林快说禅，不将禅拄口皮边。谷深山远空无像，何处人呼应不圆。一头白发几回春，方信闲身似痴人。直下放教平稳去，更将何法作根尘。法无根尘，心无向背。心无向背，道合自然。道合自然也，日日好日，年年好年。东君刀尺裁华木，付与过头杖子禅。三界无法，何处求心。风生虎啸，雾起龙吟。泥中有刺，绵里有针。华鸟隔墙相唤甚，十分春事到家林。不堕前后，独超古今。唤回千岁梦，飞出九皋禽。无栖泊，勿猜斟，只个虚空等样心。直下一槌光迸散，斩新弹子出炉金。山谷之响，水监之像。白云之心，太虚之量。应机也乍卷乍舒，据令也全收全放。三千世界你夤缘，百亿分身君伎俩。风行空，船驾浪，施受通同无住相。一言相送知不知，千僧在你钵盂上。家法简严，非二非三。月来明湛水，云退露寒岩。真机自得妙处，谁参不是文殊。白槌后也应，千古屈瞿昙。清净性空水，光明法界身。依俙辨白处，便是诞生人。不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。借问当年向去事，如何今日却来亲。二千年前此时候，指天指地师子吼。云门居乱思太平，打杀不妨将喂狗。指东话西，将无作有。恶水泼君君莫嗔，而今看你如何受。吃粥了，洗钵去，法尔圆成正规矩。可怜叶氏怕真龙，却怪谢郎欺猛虎。本常路，真实语，这僧且问如何悟。从来鼻孔大头垂，不用安排兮自著处所。泥泥水水一年农，收拾将来碓下舂。炊软香分千钵饭，肚皮参饱放颓慵。一色是须转，大功不我居，珠走碧盘盘走珠。直下沧溟取明月，吾家自有昆崙奴。天宇豁空云卷雨，溪容澄澈水怀秋。乞食浙西苏与秀，人人奉佛家家富。收拾几成三万缗，尚自不能供众口。却请和尚道，三世诸佛也靠倒。释迦师，净名老，毗耶摩竭心相照。倦鹤夜移巢，灵蛇寒入草，正偏转侧兮妙圆兼到。作么生行，履得十成，去功业力争英雄。刘项时，将太平。坐亨朴懋，羲轩世人。莫向枯龟版上钻，衲僧开口见心肝。莲华荷叶出未出，做尽工夫转觉难。不得讳，有头底。当时你带累别人，而今别人带累你。来生我家，作业相似，针线穿联细中细。迦叶阿难不相知，人人各自住三昧。里许转功勋，这边得游戏，到底还须彻根蒂。望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水。地藏栽田做活计，南泉镰子能收刈。日用平怀稳便休，自然颗糁无遗弃。无遗弃，不容易。你也莫亏我，我也不亏你。两家宾主平，四棱齐塌地。风不鸣条，雨不破块，个是丛林饱参底。牧来纯熟水牯牛，检点将来堕随类。仲秋渐凉，蒲团放稳长连床。身心澄彻见渊底，河汉淡淡秋磨光。二祖不短，少林不长，相传笑杀威音王。你无所得，我无所藏，四无壁落浑大方。万世清规信明白，夜寒吐月山苍苍。经归藏，禅归海。稽首归依，合掌顶戴。王老师，超物外。二十年前恁么来，而今去尽閒光彩。九月又重阳，菊华依旧黄。渊明是醉不是酒，荡荡游心于大方。无人接得渠，贵逼马相如。果来桥上也，记得柱头书。无人识得渠，棋局醉樵夫。回头斧柯烂，大海一成枯。玉女依稀夜动机，锦丝历历吐梭脐。水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。释迦自是释迦，然灯莫要添些。不用烧钱引鬼，何须勾贼破家。你那里针劄不入，我这里石上栽华。诸见若尽，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。不落阶级，卓卓超出三际。曷用安排，十方自然畐塞。五色线不我羁縻，七宝冠是谁严饰。香林腊月火烧山，关楗如今透底难。无碍机锋能自在，虚空挥剑不成瘢。若恁么，也难得，清光浩荡无瑕隙。人言千里本同风，我道十方浑一色。浑一色，须转侧。才转侧，透关隔。透关隔，酬尔平生今脱白。侬家龟鹤自成仙，昨夜龙门无宿客。清白传家雪月光，玉壶中有转身方。情乾识尽功勋断，不觉全身入帝乡。一著能回一局棋，仙即妙处只些儿。点开活眼分生杀，不作穷忙死马医。倒却门前刹竿著，一把推出谁藏缩。工夫磨琢老成人，圆陀陀地无棱角。一灯分耀百千灯，个事宗家谁也曾。少室相传断臂可，黄梅分付坠腰能。闻说英雄苦战争，四方歧路自难行。而今踏著长安道，始信家邦久太平。曾到家山里许看，星河濯月霁天寒。个时失却娘生口，始信从来鼻孔宽。演出一大藏，明明超过诸缘上。随曲随直也流水转山，随高随下也虚舟驾浪。灵云悟桃华，玄沙旁不肯。昭昭然此心分明，隐隐也放身未稳。放得稳，八两元来是半斤，钩头秤尾能平等。一物长灵，十方普应。骑声跨色，超眺越听。浩浩也能纵能横，如如也能动能静。参饱丛林个样人，取饭不问谁家甑。佛云常乞是清规，一切食中斯正命。一雨沾濡，诸根萌动。青黄各成其姿，长短各随其用。绵绵也妙有机丝，混混也廓无棱缝。若人问我如何，敢道不快漆桶。若于一切法上通，身去亦是有所得。若于一切用处豁，落去亦是有所得。心心智通，佛佛道同。十方圆满，八面玲珑。施时也三乘教备，坐处也一切法空。应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。动而常静，用时弥冲。处处不乖兮水中夜月，物物斯应兮华上春风。因缘和合而生，生不可生生。影生于形，响生于声。森罗万像从峥嵘，虚空廓落无亏盈。杳杳冥冥，灵灵明明。是其中之精，非其外之情。见本家旷古之佛，得自己广大之经。湛兮若存无迹像，善恶不我相随行。物物现成观自在，人人具足常不轻。
忆昔行赠李石叠
忆昔相别兰若里，而今咫尺如千里。叹我老作放逐臣，喜君又为苍生起。我思古人获我心，忧国忧民结念深。未说江湖与廊庙，恻恻尽是此胸襟。何以示之有周道，知君不愧此怀抱。化理从教险地敷，调元应得丝纶早。昔闻阙辅试萧翁，今见中州借寇老。拜手天庭出帝畿，燕街草色映旌旗。想象郊堤多杨柳，为君无由折此枝。到处争迎旧宪使，春雨秋霜遍远迩。吁嗟吾民正倒悬，愿君此去爱如子。
题李提刑事实
百雉安危欬唾中，三平狂寇不言功。鲁连解难高千古，回纥投戈见此公。欲上史官传逸事，要观著令独称忠。傥能配食乡人社，宗衮宣城伟绩同。
舣舟泊头镇风雨中乘小舟行十馀里遵陆游罗浮山宝积延祥寺
神山失凭依，漂泊西南州。连峰蟠秀气，作镇苍溟陬。世传朱明洞，深秘未易求。夜半见赤日，光若金鳌浮。我来夏正中，川涨通行舟。弭棹泊头渚，遂作罗浮游。山灵悯病暑，风雨为变秋。云开远岫出，黛色散不收。篮舆陟翠微，颇得精庐幽。雅志惬丘壑，斯行岂人谋。愧烦五色雀，顾我鸣啁啾。寓目天水永，微茫见瀛洲。中原正云扰，盗贼屯蜂蟊。而我卧云海，归途亦淹留。逝将憩真境，秘诀追前修。稚川不可见，得见野人不。
李伯时画马赞
饮不以鼻，投不以趾。虽梦亦然，理自应尔。吾师东坡，尝有是语。天机所同，惟伯时父。东坡形容，伯时位置。曹韩少陵，俱落第二。吾私淑诸，限隔九泉。笔头落处，几至潸然。
送李巨源
我世君家居里同，异时德邻饱过从。论文高摘屈宋艳，结交远蹑管鲍踪。嗟我不识丈人行，喜君雅有前辈风。靖康三月虎狼去，长安城中一再逢。笑谈未了已吹断，五年千里一转蓬。只知兵戈事奔窜，岂料樽酒陪从容。清溪照人山入座，莺声已老春事空。人生一世太草草，客舍百事尤匆匆。和文已远典型在，芝兰玉树庭砌中。况君屡持使者节，至今能声满河东。丞相方须幕中画，国士之顾必所蒙。开元贞观望公等，天子不在咸阳宫。
寄休宁程詹事时先生家居
海鸥何处可相疑，归是先生未病时。老梦黄山元我共，此心白日祇天知。云来云去人间故，时止时行静里诗。谁许白头情剧地，处分江树莫离离。
早过牛头岭
吾行十馀里，未有一人行。不见炊烟起，唯闻野水鸣。日轮山罅出，露点草头明。处处防豺虎，田家晏始耕。
丁未九日顾祠秋禊图分韵得燕字戊申元日补作
康熙七年春，顾子客畿甸。三徐时里居，行幐倚僧院。琴剑一昔留，庙貌千载擅。井亭初结构，檐竹已苍茜。宋儒书百袟，唐人石一片。断手癸卯夏，何君实营缮。壁鲜画字蜗，梁来定巢燕。吾从何君后，岁时絜椒尊。岂有门户私，讲堂拟首善。将以证实学，觊或化辟谚。太息浮华士，凭虚事论撰。厉其雌黄吻，抗我山斗面。此风自何时，学术又一变。旧史遭涂乙，鸿章恣评选。谬学薪火熸，速化枵腹便。吾无力拯之，坐观丹碧绚。一卮酎顾子，敬申蘋藻荐。遗书所沾匈，功足翼笺传。治乱古今彻，吏事自精鍊。有时胥史籍，不让曾欧先。陶镕归实用，肯侈美服袨。永靖水火争，一洗裨贩贱。何君规模廓，结识多才彦。小子意量狭，交旧余狂狷。志同趣岂异，颖脱利钝见。硁硁朱御史，曾此共谈燕。因作赠行诗，触我归田羡。双松翠拂屋，阅人荣枯遍。回溯顾子游，又四戊申禅。相期求实事，无以规为瑱。
阻风
陆行无风波，偶嫌路纡折。中心希所求，水程较直截。鼓棹正中流，陡遇风威捩。日行十馀里，毋乃所望缺。欲速适为累，悔不从迂拙。迎面挂席来，疾行飞鸟灭。帆樯非不同，迟速何殊绝？长年前致词，前程难预决。万事贵顺天，人力徒劳竭。明日风势回，迟速又更迭。乃知天下事，安分自怡悦。寄语山中人，待时养明哲。
往昔续六首 其六 东郭门
往昔居会稽，吾爱东郭门。吾家在城内，船步近沈园。出门访亲友，棹舟发清晨。东行十许里，残山有箬蕡。既过皋埠市，乃至樊江村。名物松子糕，记忆至今存。烧饼重双酥，其价才二文。水程三十里，春游正及辰。待得缓缓归，天色近黄昏。遥望城门口，薜荔如层云。
观宝林院塔偶成
宝山新塔冠山形，心匠经营不日成。突兀插天三百尺，庄严容佛一千名。下临泉窦灵鳗蛰，上拂云端过雁惊。入境行人十馀里，指浮图认越王城。
御注金刚般若波罗蜜经宣演
亦称《金刚经宣演》。佛典注疏。唐道氤集。二卷。作者自序称:唐开元二十三年(735),玄宗御注《金刚经》,故作此《宣演》,“君唱臣和,丝发轮行”。本书分五门:(1)叙教兴由,谓《金刚经》为“除疑断障,生信起行,识真俗理,摄福惠德,证法身果,佛种不断”,故而兴起。并叙述了传译经过,介绍了印度诸唯识大师的注疏。(2)明经体性,从唯识思想的立场,主张此经以“识心”为体。并用“圆成实”等分析此经之属性。(3)摄归宗旨,辨《金刚经》藏、分、乘、时、会之归属。(4)所被根宜,论述《金刚经》对哪些人适用。(5)依文正解,即逐一引用经文,进行解说。本书为《赵城金藏》所收,六卷本,现残存第五卷。敦煌遗书亦有收藏,但中国其他藏经均未收入。日本《大正藏》将伯2173(卷上,尾残)、伯2132(卷下)两号收入第八十五卷,未足全璧,可据其他诸号补全。
闸河舟中戏效长庆体
济河五十闸，闸水不濡轨。十里置一闸，蓄水如蓄髓。一闸走一日，守闸如守鬼。下水顾其前，上水还顾尾。帆樯委若弃，篙橹静如死。京路三千馀，日行十馀里。迢迢春明门，何时得到彼。长安远于日，斯言亦有以。人生天地閒，所贵适志尔。八极可横骛，风云属鞭弭。胡为动羁栖，缩缩如行蚁。舍彼广莫乡，守此涓滴水。哀哉世间人，都为名利使。缰锁一著身，事事不由已。请君转头看，即此有妙理。观彼名利人，皇皇赴朝市。当其守闸时，静躁皆如此。知其无奈何，安心勿妄儗。岂无捷径路，车驰与马驶。吾行宁倭迟，君子进以礼。
盘古庙
冥濛初辟无人伦，闻有盘古明君臣。又云人生必有祖，约略尊之号盘古。年荒事渺资游谈，盘古有墓青城南。吾闻古无封树制，此地高坟蹲赑屃。况当文字未生时，谁图形貌留荒祠。遗俗常拜墓常扫，岁荐肴烝杂香芼。先民亦复能火食，里巫独识神嗜好。君不见儒生读书颂陶唐，读史称三皇。岂如里巫学更博，能为盘古创祠乐。
往昔续六首 王羲之
往昔读《世说》，吾爱王右军。一幅《兰亭序》，今古称至文。徘徊顾景光，故是东晋人。亦有用世志，终乃甘隐沦。爱鹅访道士，妇稚知其名。戏书六角扇，老妪戚复欣。还匿躲婆巷，幸得免纷纶。舍宅为僧房，戒珠榜寺门。至今蕺山下，俨与学校邻。乡里多胜事，首最推此君。往昔读《说部》，吾爱段柯古。名列三十六，姓氏略能数。不爱余诗文，但知有杂《俎》。最喜诺《皋记》，亦读肉攫部。金经出鸠异，黥梦并分组。旁篪得金椎，灰娘失玉履。童话与民谭，纪录此鼻祖。抱此一函书，乃忘读书苦。引人入胜地，功力比水浒。深入而不出，遂与蠹鱼伍。往昔论乡贤，吾爱陆放翁。著作等本身，文苑称豪雄。名与香山并，诗派一大宗。家家画团扇，声名满城中。奈何钗头凤，好事乃不终。春波虽常绿，不复照惊鸿。水乡鸣姑恶，赋诗独不同。隐约不忍言，言之有余恫。荏苒过八十，此恨终无穷。剧怜稽山土，犹恋沈园东。往昔听乡谈，吾爱徐文长。其人颇促狭，作剧无报偿。市井竞传说，终乃似流氓。单裤买豆腐，毕拨入茶汤。喜与妇人戏，嬉笑辄哄堂。又复杀和尚，流祸到僧坊。浩浩徐夫子，浊世恣佯狂。畸谱殊坦白，行迹略可详。世人好闲话，传讹亦何妨。吴有唐伯虎，旗鼓差相当。往昔看画本，吾爱金射堂。创作无双谱，此意自无双。画或逊老莲，诗却胜老杨。自比于诗史，字故曰古良。终以文丞相，始自张子房。中有长乐老，旁及吴越王。图赞四十人，各各不寻常。金君古逸名，微意可推详。尊王亦贵民，影响出桃江。不必师梨洲，浙学故流长。往昔居会稽，吾爱东郭门。吾家在城内，船步近沈园。出门访亲友，棹舟发清晨。东行十许里，残山有箬蕡。既过皋埠市，乃至樊江村。名物松子糕，记忆至今存。烧饼重双酥，其价才二文。水程三十里，春游正及辰。待得缓缓归，天色近黄昏。遥望城门口，薜荔如层云。