感咏二十首
默坐观元化，泰初本鸿濛。人文既开朗，元和乃渐通。世事有盛衰，治乱互相从。消息斡其权，厥运始复终。气机本自然，太始不施功。至人秉无为，端拱无极中。下观蚁子群，蜗角竞豪雄。万劫终委坏，浮云归太空。得丧虚欣戚，胸次徒憧憧。孔子五十龄，欣然常读易。读至损益时，喟然自叹息。益者终必损，损者必见益。持盈在守谦，履盛当自抑。盛衰互相倚，达者贵先识。易理本元元，圣心相合一。吾爱陶彭泽，达观忘俗筌。一官但适意，不为生产牵。饥时出门去，乞食向人前。有则喜留客，鸡黍长开筵。故人或见惠，悉付酒家钱。遇饮即求醉，且了一日缘。万事不著念，平生任自然。清风在五柳，今古慕高贤。扬雄老执戟，刘向终秘书。白首不再迁，著述犹勤渠。草玄在芸阁，青藜照夜厨。立言志不朽，岁月忘居诸。同时炫赫者，烬灭竟何如。千古仰芳踪，名与天壤俱。天地本缺陷，世事安得全。时人自迷惑，求全反见愆。河清能几见，明月不长圆。物理忌太盛，行者戒争先。孔子观敧器，制作羡前贤。遇满必倾覆，持平无跛偏。达人常委运，素履顺自然。知止免殆辱，宁居不足焉。秦王东望海，汉武求蓬莱。志在延年药，异术四方来。夜浥金茎露，高筑通天台。斋宫祀碧鸡，神光争取猜。糜费经数载，飞传无停埃。生死理之常，轻举终无媒。少翁既殂没，徐福去不回。空闻轮台诏，车载鲍鱼回。神仙渺何处，徒贻万世哀。我有一宝剑，千金价无比。霜锷可吹毛，独抱未尝试。几欲报明恩，杀仇向燕市。出入少年场，所恨无知己。携向咸阳去，杯酒徒为尔。岁晚复归来，深藏应有俟。终遇同心人，一骋游侠志。孙庞事兵法，同时师鬼谷。纵横挟其术，自谓遂所欲。甘言誓死生，交亲同骨肉。一朝言别去，两国竞争逐。戾性秉杀机，彼此相倾覆。一意在功利，焉知祸与福。矢甲本殊技，同是一人蓄。大道互相酬，后先蒙显戮。戚戚复戚戚，出门空叹息。叹息此何因，世情非往昔。昔也岁常稔，今也半饥瘠。昔也无氛祲，今也竞锋镝。壮丁赴召募，半死无回役。将裨相容与，岁月糜兵食。无地可安居，殍夫盈道侧。贾生当此际，流涕无虚日。仰首问穹苍，何时见宁一。赤鹑与黄雀，窃食陇边禾。恣情相饮啄，暮去朝还过。虞人日窥伺，将身罹网罗。所需在一饱，安能远俗苛。黄鹄摩青霄，四海任婆娑。冥鸿能万里，孤飞入无涯。志意既高远，虞罗奈尔何。俯视鹑雀侣，啾啾安足多。隆寒拥裘坐，谁肯念无衣。膏粱已充腹，宁恤他人饥。富忘昔日贫，贵弃贱交知。自古皆如然，非今独有之。唯爱鲍叔贤，让金无所疑。绨袍恋恋者，尚系故人思。古道日已远，世情转堪悲。在生不欺死，延陵挂剑时。毁誉理之常，何须与辨别。安静以俟之，百毁自消灭。声华赫赫者，反被青蝇涅。明珠莫暗投，按剑机先设。不疑信洁己，盗金谤盈帙。马援南征返，薏苡冤莫雪。唯有塞上翁，失马忘言说。见定物不摇，无忧亦无悦。干将铸剑时，神物从傍泣。剑成献吴宫，瑞气环椒室。秘之未及试，崇质长飞逸。吴伯与干将，徐遭刑戮厄。始知希世宝，反为祸所及。古来神武王，靖乱在仁德。冶铁本精灵，用之亦何益。虞阶舞干羽，有苗自来格。神龙本阳精，变化不可测。有时潜深渊，弄珠明月窟。小则如毫毛，须臾入金石。大则驾风云，长空沛霖泽。势捲江海流，移山走沙砾。丈夫负奇气，灵瑞本龙质。穷居乃自修，深栖晦其迹。达则大有为，安邦拯民厄。穷达自随时，隐显谁能识。灵王初失国，避难楚泽中。偶逢鋗人恐，饥卧泣途穷。申亥感王恩，图报亡其躬。事之以二女，王死乃殉从。亥本田夫耳，尚效小臣忠。何事管夷吾，甘心相桓公。王魏辅建成，贪生昧其衷。三子虽冒宠，忍心竞难容。大义已弃捐，愧彼田舍翁。浮荣众所慕，诘旦趋朝市。群儿争一饼，得者每自喜。有时稍失意，懊恼由中起。岂惟自懊恼，殆辱从兹始。所以高蹈人，视之如敝屣。鹿门自躬耕，谷口穷静理。倦鸟栖茂林，游鱼隐深沚。终身长避喧，至乐应无比。连年事兵革，继之以凶荒。十户九萧索，贫者焉能全。口腹既不充，蔽体常不完。京租输未足，加派复临门。吏胥下穷乡，欲避无处藏。伐木通山垄，死者不得安。白日岂无光，讵肯照覆盆。官家政愈急，催科宁暂宽。欲诉谁相怜，吞声不敢言。计然抱十策，上干越王庭。句践用其三，富国逞雄兵。范蠡往师之，佐越破吴城。功成泛湖去，拂衣且辞荣。隐居齐鲁间，遂著陶朱名。然也诚智囊，而蠡术亦精。保身全明哲，千载垂英声。祢衡与杨修，秉性俱狡鸷。负才多太露，遇事逞其智。鹦鹉赋虽奇，渔阳挝且戏。鸡肋几先发，读碑行且忌。曹公猜刻辈，岂是容人器。不自戮才贤，嫁祸肆凶伎。可怜兰玉姿，同被昆山炽。古来保身者，皆归明哲士。龙虎争雄地，中原当战场。所贵依上游，一任制八方。秦兵百万众，世业都咸阳。开关迎六国，驱之如犬羊。诸葛辅玄德，三分居蜀邦。失守在荆州，偏安空自防。关张负精勇，八阵徒鹰扬。阿瞒老奸谀，西北恣陆梁。弹压吴蜀师，祸心已先藏。可怜汉祚衰，赤火渐无光。割据既失策，混一终难忘。
镇阳读书
春深夜苦短，灯冷焰不长。尘蠹文字细，病眸涩无光。坐久百骸倦，中遭群虑戕。寻前顾后失，得一念十忘。乃知学在少，老大不可彊。废书谁与语，叹息自悲伤。因忆石夫子，徂徕有茅堂。前年来京师，讲学居上庠。青衫缀朝士，面有数亩桑。不耐群儿嗤，束书归故乡。却寻茅堂在，高卧泰山傍。圣经日陈前，弟子罗两厢。大论叱佛老，高声诵虞唐。宾朋足枣栗，儿女饱糟糠。虽云待官阙，便欲解朝裳。有似蚕作茧，缩身思自藏。嗟我一何愚，贪得不自量。平生事笔砚，自可娱文章。开口揽时事，论议争煌煌。退之尝有云，名声暂膻香。误蒙天子知，侍从列班行。官荣日已宠，事业闇不彰。器小以任大，跻颠理之常。圣君虽不诛，在汝岂自遑。不能虽欲止，恍若失其方。却欲寻旧学，旧学已榛荒。有类邯郸步，两失皆茫茫。便欲乞身去，君恩厚须偿。又欲求一州，俸钱买归装。譬如归巢鸟，将栖少徊翔。自觉诚未晚，收愚老缣缃。
绍兴祀岳镇海渎四十三首 东方迎神用《凝安》。
帝奠九㙻，孰匪我疆。繄我东土，山川相望。祀事孔时，肃雍不忘。嶪峨濛鸿，郁哉洋洋。青阳肇开，祀事孔饬。郁人赞溉，其馨苾苾。敬尔威仪，亦孔之则。神之格思，无我有斁。司历告时，惟孟之春。爰举时祀，旅于有神。鼓钟既设，圭帛具陈。阜蕃庶物，以福我民。岩岩天齐，自古在昔。肤寸之云，四方其泽。惟时东作，祀事乃饬。惠我无疆，恩沾动植。惟山有镇，雄于其方。东孰为雄，于沂之疆。祀事有时，爰举旧章。我望匪遥，庶几燕飨。澒洞鸿濛，天与无极。导纳江汉，节宣南北。顺助其功，善下惟德。我祀孔时，以介景福。我祀伊何，于彼长淮。导源桐柏，委注蓬莱。捍齐护楚，宣威示怀。豆笾列陈，亦孔之偕。我祀孔肃，神其安留。容与裴回，若止若浮。洽此重觞，申以百羞。无我斁遗，万邦之休。蹇兮纷纷，神实戾止。以饮以食，以享以祀。?兮冥冥，神亦归止。以醉以饱，以锡尔祉。朱明盛长，我祀用饬。厥祀伊何，山川咸秩。如将见之，绳绳齐栗。神哉沛兮，消摇来格。爰熙嘉坛，揭虔毖祀。郁人沃盥，赞我祼事。于降于登，以作以止。莫不肃雍，告灵飨矣。我祀我享，仪物孔周。一纯斯举，二精聿修。璞兮其温，丝兮其紑。是荐洁蠲，神兮安留。神曰司天，居南之衡。位焉则帝，于以奠方。南讹秩事，望礼有常。庶几嘉虞，介福无疆。维南有山，于彼会稽。作镇在昔，神则司之。厥有旧典，以祀以时。百味维旨，灵其燕娭。维水善下，利物曰功。逶迤百川，谁欤朝宗。荡荡大受，于焉会同。膋萧列陈，以答鸿濛。四渎之利，经营中国。南曰大江，险兮天设。维尔有神，隃其庙食。望秩孔时，我心翼翼。神之游兮，洋洋对越。澹乎容与，肸蚃斯答。乃奏既备，八音攸节。重觞申陈，百礼以洽。荐彻豆笾，熙事备成。灵兮将归，羽旄纷纭。飘其逝矣，浮空籋云。怅然顾瞻，有抚怀心。天作高山，屹然中峙。经营厥宇，万亿咸遂。火熙土王，爰举时祀。绳绳宣延，彷佛来止。思来感格，肃雍不忘。礼仪既备，济济跄跄。洁蠲致敬，往荐其芳。交若有承，神兮孔飨。练日有望，高灵来下。何以告诚，心惟物假。有篚斯实，有宝斯籍。于以奠之，神光烛夜。与天齐极，伊嵩之高。显灵效异，神休孔昭。饬我祀事，实俎鸾膋。以侑旨酒，其馨有椒。禹画九州，河内曰冀。霍山崇崇，作镇积势。我祀如何，百末旨味。承神燕娭，诸神毕至。礼乐既成，肃容有常。奄留消摇，申毕重觞。仰胪所求，降福滂洋。师象山则，以况皇章。虞至旦兮，灵亦有喜。蹇欲骧兮，象舆已轙。粥音送兮，灵聿归矣。长无极兮，锡我以祉。有岌斯安，有涵斯洽。聿相厥成，允祀是答。爰饬乃奏，乃奏既协。于昭降止，是遵是接。靡实不新，靡陈不濯。人之弗蠲，矧敢将酌。载晞之帨，载濡之勺。洗仪告备，陟降时若。彼林有庪，彼泽有沈。猗与西望，弗菲弗淫。乃追斯邸，乃㡛斯寻。卬礼既卒，是用是歆。屹削厥方，风云斯所。阴邑有宫，侐侐俣俣。清酤在尊，灵眷在下。于俎献兮，则莫我吐。维吴崇崇，于汧之西。瞻彼有陇，赫赫不迷。克裨于岳，我酌俶齐。于凡有旅，视公维跻。奄浸坤轴，滋殖其濊。而典斯稽，有陛有壝。弗替时举，元斝斯酹。胡先于河，实委之会。自彼昆虚，于以潜流。念兹诞润，岂侯不犹。在昔中府，暨海聿脩。迄既望止，神保先卣。肃肃其乂，既旨既溢。迨其毕酌，偏兹博硕。祀事既遂，不敢谇射。神或醉止，我心斯怿。乃羞既彻，乃奏及阕。无馂斯俎，式听致谒。不蹇不蹶，不沸不决。厉魃其祛，永庇有截。我土绵绵，孰匪疆理。惟时幽都，匪曰隃只。涤哉艮月，朔风其同。曷阻曷深，其亦来降。寿宫煇煌，聿修时祀。缤其临矣，吉蠲以俟。居乎昂昂，行乎遂遂。敬尔攸司，展采错事。相予阴威，厥功浩浩。一岁之功，何以为报。府有圭币，我其敢私。肃肃孔怀，于以将之。瞻彼芒芒，曰北之常。既高既厚，乃纪乃纲。荐鬯伊始，灵示孔将。玄服铁驾，览此下方。赫赫作镇，幽朔之垂。兼福我民，食哉具宜。克配彼岳，有严等衰。蠲我灌礼，其敢不祗。八裔皆水，此一会同。沄沄天墟，洞荡洪濛。至哉维坎，不有斯功。所秩伊何，黄流在中。水星之精，播液发灵。不胁于河，既介以清。翼翼盥荐，椒糈芬馨。载止载留，爰弭翠旌。俎豆纷披，金石繁会。侑以贰尊，匪渎匪怠。我仪既周，我心孔戒。憺兮容与，彷佛如在。灵既醉饱，礼斯彻兮。灵亦乐康，乐斯阕兮。云征飙举，不可尼兮。荐福锡祉，曷有极兮。
题李十八知常轩
身心如一是知常，事不惊人味久长。盖世功名棋一局，藏山文字纸千张。无心海燕窥金屋，有意江鸥傍草堂。惊破南柯少时梦，新晴鼓角报斜阳。
寿宫谕叙庵李先生母边夫人
慈寿堂前啐酒卮，八旬三见抱曾时。庄椿旧喜连枝盛，仙桂垂怜结子奇。张氏齐贤推老母，李家元直擅佳儿。甜馀蔗境都人识，贵有藜肠里妪知。野茧车声银细细，木棉弓影玉差差。五纹刺绣衣教补，百衲勾连絮命披。画寝翟帏光烂漫，禁庭象笏步委蛇。蘋蘩共致如生荐，樛葛兼垂逮下诗。少伯岁支恩故厚，大官日给宠仍私。累朝诰轴年劳赐，奕叶科名善庆遗。循例母封同邓国，纪言女宪续班姬。月轮几望光长满，曦驭濒秋晷转迟。青鸟使传占福履，紫鸾笙引祝期颐。瑟琴早藉宜家力，俎豆终开作圣基。欲和南飞酬世讲，䦱门半面觌坤仪。
登总持阁
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。蚤知清净理，常愿奉金仙。
天地八阳神咒经
亦称《八阳神咒经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经认为天地间只有人最胜最上,贵于一切万物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大经卷。因此,人应当识心见性,修善背恶,以求解脱。经中论及殡葬,认为无须择吉日,选墓穴;论及婚嫁,认为乃阴阳自然之理,天之常道。经中又宣扬持诵本经之功德,谓“八阳”意为“明解”,即明解了别八识因缘。主张以八识为经,八阳为纬,经纬相交,以成经教。历代大藏经收有西晋竺法护译《八阳神咒经》,但与本经内容大异。本经未为中国历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。《贞元新定释教目录》卷 二八《伪妄乱真录》中,载有《天地八阳经》,一卷。卷末题云:“《八阳神咒经》,与正经中《八阳神咒》义理全异。此说阴阳吉凶禳灾除福法。八纸。”所指应即此经。日本《卐字续藏》收有此经,题作“唐义净译”。然历代经录中的义净译经录内无此经。敦煌本题名下作“玄奘法师奉敕译”,然据历代经录,玄奘亦未译此经。本经内容与中国儒道两家相通,应为中国人假托佛说所撰伪经。日本《诸阿阇梨真言密教部类总录》卷上载有此经,作:“《天地八阳经》,一卷。梵释阙本,今有。录中载之。”证实此经曾东流日本,则《卐字续藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》将敦煌本与《卐字续藏》本互校后,收入第八十五卷,仍题作“唐三藏法师义净奉诏译”。
送李用和之常熟知州
落日孤城近海边，川流九道直如弦。朱幡到邑歌来暮，玉帐论兵思去年。楚水南回多贾舶，虞山西望少人烟。从来惠化同甘雨，还使残民得洒然。
宣城李君尝游东湖居士之门袖诗见过次韵以谢
人去湖空古豫章，溪荪水荇换年芳。闻风我是通家旧，觅句君犹弟子行。须发苍浪休叹老，齿牙沆瀣尚生香。宛陵自昔诗人国，今日谁升小谢堂。
并门无竹旧矣李文饶尝一植之至今寺僧日为平安报其难可知已官舍东堂之北种碧芦以寄意因作长句
青君那肯顾寒乡，试著葭芦拟汶篁。有若何堪比夫子，虎贲犹想见中郎。色添新雨帘栊好，声入微风枕簟凉。他日东堂惭政拙，只将此物当甘棠。
贤者国师赞
心部根本，身严杂华。赤象青牛，跨竺越华。半满字则，五其等差。殊声响则，一其纷拿。使登门之鱼，驾际天之涛。陋潢污行潦，而观海若之谽谺。琐屑灭裂，又安知鰋鲤之与鲿鲨。
慰吴吉甫县尉
子针如京师，一室膏鼎脔。兄室虽被戕，一妻犹可免。伯奢事行役，八子俱蹂践。兄家祸虽剧，一女特婉娈。女死固可伤，殊未敌冠冕。妻在固全躯，丧女忧莫遣。大厦既灰飞，丰储皆席卷。鹡鸰起叹嗟，鸾凰徒展转。我昔以难勤，荷兄垂劝勉。兄今以难告，倍觉泪淟涊。泛观天之理，祸福尝相反。有难既不死，他时非浅浅。去兄一牛鸣，为地良非远。不能见兄慰，面目实有腼。自料吾与兄，气量及者鲜。胡为苍者天，与子独羁蹇。
御定道德经注
福临钦定。成克巩纂。上下两篇。有《四库全书》本行世。《道德经》乃春秋时老子即李耳(老聃)所著。为中国古代影响最为深远的哲学名著，被历代所重视。自汉代人河上公为该书注释开其端，紧随其后注释者代不乏人，据《四库全书》馆臣统计，至清初已达80余家300余卷。注释方式不一，或为之解，或为之疏，或为之音，或为之章句，或为之谱，或为之传。各有侧重，各具特色。而注释者之身分不等，其中包括名臣如羊祜、苏辙;名儒如王弼、王肃;逸士如严遵、孔登、陶弘景、戴逵、皇甫谧; 道家如葛洪、杜光庭等，多有阐发。而以帝王之尊如梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖等对此书也各有注解，见仁见智，或浅或深，众说纷纭，各有不同。福临留心典籍，对此书及各家注释详加探讨，深有体会。他认为道德二字含义精深：“道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道于身。故其德为玄德，而其言为圣言。”而老子是“道贯天人，德超品汇”之人。他所著此五千余言之书，是“明清净无为之旨”。该书“原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈”。本是一部“以人能清静无为，则忠孝油然而生，礼乐合同而化”的贴近生活、贴近社会的有益之书，但其“切于身心，明于伦物”的奥妙道理，却世所“鲜能知之也”。因而为之注释者甚众，或认为是修炼之书，或认为是权谋之书，都是“以小智窥测圣人，失其意矣”。虽然唐玄宗、明太祖之注有所见地，但也未能将该书道理全部阐释清楚。他认为 “圣言玄远，末学多歧”，如果不解释清楚，以讹传讹问题便会愈加严重。所以他要博参众说，删繁就简，所谓“理取其简而明，辞取其约而达”。抓住本书之精髓，注意在“日用常行之理，治心治国之道”方面深加体会。做简明扼要之注释。于是命令饱学之士、秘书院大学士成克巩进行编纂。福临亲自写序言冠于卷首，刊行问世。该道德经注是集各家之长的简明注释本。简洁明确，要言不烦。
原蝗
蝗生于野谁所为，秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷。鸱鸦啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。吾思万物造作始，一一尽可天理推。四其行蹄翼不假，上既载角齿乃亏。夫何此独出群类，既使跃跳仍令飞。麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞，亦曰竹食梧桐栖。彼何甚少此何众，况又口腹害不訾。遂令思虑不可及，万目仰面号天私。天公被诬莫自辨，惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度，欲尽物理穷毫丝。要袪众惑运独见，中夜力为穷研思。如知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。扪搜剔拨要归尽，是岂人者尚好之。然而身尚不绝种，岂复垢旧招致斯。鱼朽生虫肉腐蠹，理有常尔无何疑。谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。
黄氏日抄
南宋哲学家黄震著，又名《东发日抄》。原九十七卷。佚二卷，今存九十五卷。其中，前六十八卷，系黄震阅读经、史、子、集诸书的札记，也有文章摘录。还有作者所读著作的篇目，并“断以己意”(《四库全书总目提要》卷九十二)。六十九卷以下，收录作者的奏札、申明、公移、讲义、策问、书、记、序、跋、启、祝文、祭文、行状、墓志铭等作品。作者崇尚宋学，而不率意苟同。对朱熹对《周礼》和《周易》的某些解说不以为然，对邵雍的“先天之说”驳斥甚多。对其他理学家谢良佐、杨时、陆九渊、张九成、杨简也颇有微辞，认为他们言理而杂禅，“以禅说儒”、“以禅证儒”(卷四十一)，“借儒谈禅”(同上)，实际上是将禅学儒学化，又将儒学禅学化。对王安石则更为不满。极力批判佛、道等“异端”，指出“佛、老之害极矣!”(卷九十)维护自尧舜禹，至孔孟所传的道经。该书表达了作者自己的理学思想，把“道”解释为“大路”。认为“夫道即日用常行之理”(卷九十五)，“非超出于人事之外，他有所谓高深之道也”(卷八十二)。以孔子的人性说统一各种人性说，认为孔子言“性相近，习相远”，此六字“参之圣人，稽之众庶，求之往古，验之当今，无人不然，无往不合，此平实语也”(卷八十五)。强调躬行，提出“言之非艰，行之为艰”(卷八十二)的知行观，要求把义理与践行结合起来，认为“六经之旨”已被宋儒，特别是朱熹所彰明，“入耳著心，以正躬行，此正今日紧事，又暇于文公脚下添注脚乎?”(卷八十四)该书最早有元沈逵本。乾隆中汪佩锷校刊本，附入《古今纪要》十九卷。《四库全书》收入。
李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
旌赠道衔四川崇庆知州理斋常君殉节诗
维昔岁丁丑，与君同甲科。文章脱手成，列宿心胸罗。长身擅骑射，论史如悬河。爱君性豪迈，得藉他山磨。一别逾十年，远宦到蜀巴。侧闻循吏声，善政真无苛。麦献两岐瑞，衢遍五裤歌。百里既悦服，上考应褒嘉。其时两金川，妄跳井底蛙。王师劳挞伐，列幕屯坡陀。檄君专转粮，三岁军无哗。绩最擢州牧，留以守饷车。逆酋肆狡诈，恃险奋鼠牙。夜伺昔岭营，徒党纷如麻。君知势不支，大呼挺镆铘。连斫数贼首，贼众惊且呀。嗟哉寡敌众，嚼齿不自亚。□期马革裹，誓作厉鬼诃。立节酬国恩，馀勇干云霞。文臣乃如此，稽古何以加。睢阳气浩浩，常山郁峨峨。义烈堪鼎足，史册千秋誇。将军天上来，无敢遁六骡。大功既告蒇，磔彼群幺䯢。旌忠为建祠，给帑恤君家。赠官特荫子，继起皆菁莪。令名垂不朽，慰报亦已多。瓣香招毅魂，归来天之涯。
宿洛川嘉槐驿其槐真可爱因思李承之待制尝为此县令有所建退省堂存焉
昔为扁舟客，益觉此生浮。逮今邮亭役，重膇仍百忧。嗟予何所可，归去无田畴。惭愧庭下槐，百年霜霰秋。上苑谁移根，兔目自山丘。曾见李长官，矫矫增风流。欲登退省堂，秀句吟白头。天上问风月，还似当年不。
寄李常伯满粹翁
我思古人不可见，独以两眼纸上求。苦读才疲即伏枕，亦冀梦寐从之游。每疑贤圣世间有，岂独古出今则不。心之所藏弗面见，常恨世腹不可搜。虽然其中充美者，间或外发文章彪。扬淮而南谁名声，盛说李满乾万喉。青天白日所同见，众亦不敢加瑕疣。而余零丁始就学，独矫众弃先拈收。要其所学与必至，不止颜孟须孔周。决将健走独取到，顾我不肯少待留。新诗惠见荐自詟，若遇重压并见投。星机织成付地锦，神冶铸出舂天矛。辉光交华目反眩，噍咀过美涎并流。退归畏爱复愿学，恍若见富潜谋偷。顾其才力非当对，犹以一发纼十牛。使我苦勉不少得，搦笔欲下先惭羞。有如姣恶各具体，肉骨不可强彫锼。或云才华乃天与，何寡不益多仍裒。几时高车得会合，预期蹈抃呼旁陬。临风呻哦欲有寄，自恨拙茧无长抽。
答任师中次韵
闲里有深趣，常忧儿辈知。已成归蜀计，谁借买山赀。世事久已谢，故人犹见思。平生不饮酒，对子敢论诗。