龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》，后由其弟子邵守善，詹守棒作跋，法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风，告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例：说这个“戒”字，“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝，即用宗教道德以制身、心、意，从而忍耐行持，始终不变，明暗如一，久契真道，以脱生死。总之，《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法，被后世说这是全真道的又一次演变。
救疾经
亦称《救护众生恶疾经》、《救护疾病经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓佛见三人身患恶疾,莫知所由,乃遍请过去七佛及密迹金刚,知因犯三宝,故得恶疾。经中叙述了偷取三宝物、不敬三宝所犯诸病,又谓众生蠢蠢,皆有佛性,此人之病易除消灭。佛告诸人,只要百日之中请诸大德法师治斋,日日礼七佛及密迹金刚、无量寿佛,一日造 一卷《救疾经》,行忏悔,疾即可愈。此经首次见录于隋《法经录》,判为伪经。中国历代大藏经均未收载,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
太上正一咒鬼经
《太上正一咒鬼经》，撰人不详。似出于宋元间。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文乃天师所说。内有神咒十余条，皆用于召神斩鬼魅、野道、妖精。又称正一真人告诉诸祭酒弟子，凡有病痛及官狱、水火之灾，或宅中有鬼，诵此神咒即可祛病消灾。
淇园编
诗文集。明陈道潛(1364—1433)撰。四卷。 道潛字孔昭, 别号拙斋, 东阳(今属浙江)人。 建文进士。 累官礼科给事中、 湖广彝陵州判官、都察院江西道监察御史。 曾纂修《四书五经性理大全》诸书。此书最早由其裔孙淇塘、少淇于嘉靖间(约1560年)修编而成,共十卷。百十二目,曰《侍御拙斋公存稿》。至清康熙间已大部佚失。此本乃其裔孙玉成于康熙九年(1670)据残稿重刻,念先祖肇基淇水,且原书由淇塘、少淇修编,故名。约十万字。卷首有翁万达、清林之蕃等五人序。书后有其十世孙震龙跋,叙成书过程。收诗文百余篇,其中奏疏仅收《纂修四书五经性理大全诸书告成复命表》。翁万达称“拙斋之文夫固以实胜”,“悉可观可传者。”诗文中多应酬文字。有明嘉靖间刻本,清康熙间选刻本。
元会
岁令春为首，人君德体元。宸居太极殿，星拱紫微垣。历运千龄协，梯航万里奔。同时禀正朔，大号一乾坤。谋野曾绵蕞，沿波未涤源。典章归独断，期会肃常尊。礼乐谐虞舜，师儒陋叔孙。曲台司肄习，执法纠哗諠。旧史精穷讨，非经不引援。殊疆今辐辏，古辙此还辕。陛峻黄麾建，旗张直盖屯。地图包海画，庭燎彻宵燔。班位分贤戚，铜玑定晓昏。仙盘凝沆瀣，禁漏泻潺湲。呼旦传鸡唱，填街列虎贲。六军衣锦绣，八骏辔玙璠。绶采由官别，冠梁以秩论。国容修卤簿，武事设櫜鞬。鼓吹依宫架，关扃辟路门。簴文雕猛鸷，路饰缋蟠蜿。牙瑑中严版，珠联告止幡。金床置符宝，土贡杂瑶琨。百辟稽名实，诸王固屏藩。立墀隆辅弼，述职简要番。省寺兴颓敝，材能慎选抡。班齐序鸾鹭，仗转骇鲸鲲。圭镇唐仪易，袍纱汉制存。鞘鸣龙扇合，帘卷兽烟喷。陟降天威重，颙昂玉色温。泰平安可象，造化本何言。悦豫阴阳盛，渊深宇宙吞。江河宗渤海，山岳望昆崙。牍奏龟麟应，书先稼穑繁。历阶臣委佩，宣诏使临轩。进有称觞庆，初无解剑烦。南山赋周雅，北斗揖尧樽。济济华夷抃，雍雍信义惇。登歌形瑞物，旅舞异梨园。翠凤闻箫集，朱熊负案蹲。四清备钟磬，二律下匏埙。宠锡需云泽，均沾湛露恩。拜吟三夏享，饔盛九牢飧。受觯充醇醴，加肴饫熟蹯。摰勤供雁雉，羞洁具蘋蘩。布治从丹阙，怀仁感陆浑。祥光腾广坐，和气冒陈根。蓬岛风长习，扶桑日向暄。前楹秀芝草，阿阁长雏鹓。社稷生灵福，邦家政教敦。年年朝溥率，基业壮中原。
贺梅子玉州判升同知
昆山古娄县，肇自秦汉置。沿革无靡常，东西屡迁治。张昭首锡爵，习俗颇醇粹。徂晋历唐宋，天挺生人瑞。王李文武才，范卫廊庙器。流风尚不泯，比屋敦礼义。伟哉教养功，必藉循良吏。皇元集大统，经国远垂制。乃俾县升州，秩视古男卫。牧守责匪轻，考最备五事。州介江海交，梯航四方至。击筑吹笙竽，化居联甲第。迩年兵旅兴，连营举烽燧。征输星火急，惨惨民日瘁。不有贤者出，何以慰憔悴。夫君列仙胄，来作州佐贰。炯然玉壶冰，岂受纤芥翳。忍穷如铁石，蔬食不二味。绣衣观民风，徒步屏车骑。察君能尽职，务德布恩惠。上卿太尉府，待君位不次。区区贪墨徒，朘剥崇货利。事露藉其家，窜殛及舆隶。嗟彼本无术，视兹胡不愧。蹇予濩落材，佔毕守章句。聊以纪之诗，用告诸在位。
田家春日
正月播嘉种，初苗铺幂历。分秧二月间，水深泥滑汩。三月蓐田草，妻儿共筋力。野人岂知书，莫辨阴阳历。计日不自閒，荷锄欣有适。新茶又出市，入郭探时值。寄声谢邻老，社酒不遑吃。牛衣曝前檐，鸡栅树后圃。菜花如雪白，沤田成沃土。田功少宽暇，人事又劳苦。输租入富家，输税入官府。闻有孟家女，力足支门户。夭桃枝正繁，媒妁凭邻姥。燕燕亦归来，双飞入衡宇。东邻常闭门，远作殊方客。西邻为盗取，束缚求金帛。春阳有偏照，不得事阡陌。禾黍十亩田，桑榆一区宅。刺桐吐花红，新竹苞粉白。娇女马头蚕，小儿牛背笛。客来具鸡黍，浊酒娱今夕。过此春风节，徙家及鸡狗。我田非筐箧，胡可挈而走。播穫自高曾，小人敢不守。清明告诸墓，易世能知否。身是晋陶潜，宅边仍五柳。今春较阴寒，丰歉卜邻叟。盘饤落花生，寿以蕃薯酒。
龟溪集
宋代诗文别集。12卷。沈与求撰。《四库全书》曾据两淮盐政采进本编入本集。卷1—3为古今体诗及词,卷4—12依次为内制、表、奏状、札子、启、碑记、赞、铭、赋、疏、祝文、策题、行状、墓志铭、祭文、青词等各体文章。本书有明万历二十八年(1600)沈子木刊本,《四部丛刊续编》曾据以影印收入,流传较广。卷首依次有沈子木、李彦颖、张叔椿序,卷末附有张元济跋及其校勘记。沈子木在序文中称沈与求“翰藻道劲娴雅”,《四库全书总目》则认为,其奏议切直,“不可不谓之伟论也。至其制诰诸篇,典雅舂容,亦具有唐人轨度,又不徒以奏议见长矣。”本集全名为《沈忠敏公龟溪集》。
诸师真诰
诸师真诰，撰人不详。从内容文字看，应为元末明初道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部赞颂类。书中罗列道教诸天尊神灵及真人祖师之名号、真诰，共四十一条。其中包括元始天尊号、上清号、泰清号、弥罗号、天皇号等神灵名号十七条。又有三官诰、祖天师诰、仙公诰、三茅真君诰、全真五祖诰等祖师真诰二十四条。名号真诰皆用于道门法事，唱诵神真师尊之名号以表达志心归礼之意。每位神真师尊名号之前，皆以骈体短文赞颂其道行德化和神功妙迹。由此书可知明代道教所尊奉之神灵真人。
送朱工部请告归上虞
记得逢君在乐平，新凉庭院碧梧清。周官六典曾司寇，禹贡三江又水衡。泽国烟波吟里兴，云林风日病馀情。西兴渡口犹回首，闻道秋潮昨夜生。
告别论坛诸友
老夫力尽思归隐，蜀道初开仗五丁。草径久无贤客顾，空庭剩有暮蝉听。几番旧梦惊嘶马，今夜秋风冷画屏。此去云山岂高卧，学参四海作飘萍。
送邑尉朱登仕告老归华亭用玉局老仙寄王庆源韵
君不能黄冠还乡乞鉴湖，又不能拿舟送米烦胡奴。白头真负平生志，妙年毫端敌万夫。向来恶少虎负嵎，职当疾走编其须。裤靴不是老者事，腰间羽箭吾初无。挥杯劝影古寺底，日有野老争携壶。颇遭官长劝归欤，妇能右摈儿左扶。但令妻病足鹿脯，何忧儿寒止熨襦。莼丝作羹盐未下，鲈鲙切玉秋不癯。华亭自昔托鹤唳，蕙帐后夜闻猿呼。不羡人间冶容子，团圆十五正当垆。
叶教授镐乃翁致政一百三岁屡加封仍锡朱银取告命之词名其堂曰介寿
兰玉初攀桂，朱银降自天。堂中有一老，物外百三年。紫诰行充栋，霜毛尽满颠。仁人元自寿，端不羡臞仙。
邓延耀侍讲母太孺人挽章侍讲之兄任主事孺人能通女范诸书
读尽人间女范书，今之贤母古何如。霞帔朱翟双龙诰，粉署词垣两凤雏。玉兔夜阑仙药冷，瑶池春老碧桃枯。乾坤有恨愁云起，锁断三山海一隅。
偈颂一一二首 其五十二
龙门潦倒，告报诸人。既然如是，何故因循。
示昆弟
告我诸弟，予猎浮名。忆昔负遣，万死一生。圣主恩深，归卧溪衡。萧萧华发，绝知屏营。人间毁誉，羽毛斯轻。惟此簧鼓，世比蛙鸣。水田之麓，可以躬耕。岂无好我，示我周行。
偈颂八十七首 其五十七
归来一月馀日，内外人事已毕。恣意饱饭噇眠，说甚金圈栗棘。分明告报诸禅，直下便须委悉。更若拟议踌躇，照顾脑门霹雳。
和陶渊明饮酒诗 其十八
有客衣百衲，狂言如病风。一饮至数斗，醉卧官道中。我尝延之饮，问对略可通。告我珠异雀，无轻发其弓。
同名诗
蜀客更名缘好尚，汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座，子夏尤宜便小冠。益号文章缘两李，翃书制诰有诸韩。二元各自分南北，付与时人子细看。
别无念
五年一会面，一别不惨然。只消三回别，便是十五年。念我志参学，黄杨木子禅。百遍听师语，终不破纠缠。辟彼生肓人，生不识紫朱。告以朱何似，转告转模糊。别师既不忍，留师复苦难。十月江风多，留毛盖脑寒。