古文苑
诗文总集。佚名辑。二十一卷。宋陈振孙《直斋书录解题》谓“世传孙洙巨源(1032—1080)于佛寺经龛中得之，唐人所藏也。”所辑录诗赋杂文， 自东周迄于南齐，凡二百六十余篇，皆史传、《文选》所不载。其汉魏诗文，多从《艺文类聚》，《初学记》删节，石鼓文亦与近体相同，真伪难辨。南宋淳熙六年(1179)韩元吉(1118—1190? )加以整理，分为九卷。绍定五年(1232)，章樵又加以增订，并为注释，重分为二十一卷。唐以前散佚之文，赖此以存。韩元吉整理的宋淳熙本九卷，有嘉庆十四年(1809)孙氏坊刻本。章樵绍定本二十一卷，有明成化十八年(1482)张世用刻本。近世有《四部丛刊》影印宋刻本，《万有文库》影印《守山阁丛书》本。清孙星衍(1753—1818)仿其例，又辑金石、传记、地志和类书中的遗文，从周迄元，编为二十卷，名《续古文苑》。引文均注出处，辑佚并有校订，有案语疏通隐奥，颇有实用价值。有嘉庆十二年(1807)原刻本，《万有文库》影印原刻本。
依韵奉和经略司徒侍中寒食后池诗二首
放怀吟笑艳阳天，谁似征西相国贤。春酒丁宁终席满，风花点检几枝全。柳间莺踏柔条软，池面鱼吹细浪圆。东阁恨参宾客晚，五湖那暇忆渔船。置酒高吟禁火天，主人勋德重韦贤。庙朝论道看三入，樽俎谈兵已万全。晓竹洗烟丛玉瘦，春池溅雨乱珠圆。曲江壮观今芜没，不复红妆照客船。
今水经
《今水经》是记述清初全国水道源流的专书。清黄宗羲撰。一卷。宗羲有《(康熙)四明山志》已著录。作者以郦道元注《水经》,虽引注广博而无稽于事实,又因时代久远,水道形势变化很大,《水经注》与清初诸图志多不相合,乃不袭前作,自定体例,条贯诸水,穷源按脉,于康熙初著成是书,乾隆三十八年(1733)付梓。后迭经翻刻。今有《黄梨洲遗书》(清光绪三十一年杭州群学社石印)本、《梨洲遗著汇刊》(民国四年[1915]中华书局排印)本、《知不足斋丛钞》(乾隆至道光)本、湖北崇文书局汇刻本等。
游钟山大爱敬寺诗
曰予受尘缚，未得留盖缠。三有同永夜，六道等长眠。才性乏方便，智力非善权。生住无停相，刹那即徂迁。叹逝此悠稔，交臂乃奢年。从流既难反，弱丧谓不然。二苦常追随，三毒自烧然。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。道心理归终，信首故宜先。驾言追善友，回舆寻胜缘。面势周大地，萦带极长川。棱层叠嶂远，迤逦隥道悬。朝日照花林，光风起香山。飞鸟发差池，出云去连绵。落英分绮色，坠露散珠圆。当道兰?靡，临阶竹便娟。幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。萝短未中揽，葛嫩不任牵。攀缘傍玉涧，褰陟度金泉。长途弘翠微，香楼间紫烟。慧居超七净，梵住逾八禅。始得展身敬，方乃遂心虔。菩提圣种子，十力良福田。正趣果上果，归依天中天。一道长死生，有无离二边。何待空同右，岂羡汾阳前。以我初觉意，贻尔后来贤。
九日述怀写寄余秦袁陆诸乡先达
辞家来此恰周星，汛汛浮生水上萍。万里乾坤浑欲老，五更风雨不堪听。黄花天畔怜彭泽，青橘霜前忆洞庭。归计坐来成蹭蹬，飞鸿回首羡冥冥。
栖褊绝句
不学踰垣与闭门，诛茅先卜远人村。钓鱼矶在平如席，坐对青山无一言。
番社杂咏二十四首
荒地欲松园更腴，诛茅覆草令秋枯。种时禾秸惊风雨，杂植还教薏苡扶。
秋日燕邸咏怀十诗各系以题 思古
乙亥岁云秋，京华节奔走。习静思古人，渐觉诸缘丑。扰扰学名争，一事无能取。持此食衣馀，何禆智与寿。耳目本聪明，俗心自尘垢。而有憧憧交，旦昼驱之走。托权于世人，强身其左右。世情相爱少，抱拙况非友。不忖一物孤，犹云命不受。尝观鼓物情，其初宁薄厚。濡动责雨风，栽倾固不偶。所以古至人，道力深所有。贵我答天心，天亦为先后。至今读其书，居然性灵久。及兹未远涂，前修作内守。今人亦不争，古人亦不朽。怀抱未能深，招摇犹在眼。荣辱相因依，喜怒亦无限。任其淩轹情，矜人皤与睅。何关寂寞羞，毋乃盛雄赧。称心而思之，不如俱削刬。掩迹仍塞涂，日向诸缘简。非以自欣愉，亦求稀竦戁。老吃畏事言，君子传瑟僩。三复古人箴，斯理良堪撰。心迹两无营，独坐何萧散。门外少高车，清晨容栉盥。徐徐正冠襟，缓步宜孤馆。虽然束带稀，秋风戒裼袒。閒人亦有课，吾性本多懒。草玄友杨雄，运甓师陶侃。禽鸟来空庭，时复为恳款。空庭出层霄，随意烟云满。置身清寂中，人世谁长短。于我求达生，梯荣当立断。万事难并欢，昔闻今岂诞。闭门远风波，世道能坦坦。泉石辍初游，京华复偃蹇。故人减畴昔，相聚倍缱绻。旅居易卜邻，言谈庶不远。咫尺通寝兴，披衣互相饭。所言惟丘壑，一志嘉肥遁。将结故山庐，白首终往返。乐此素心人，欣欣日可晚。虚室有閒阶，云日相深浅。推棂受光浮，倚榻注景转。极兹瞬息情，节序互迎饯。默默感商飔，群动俱相勉。百草畏芳移，诸禽欣毛毨。我亦时物中，未为天地选。浮生欲三十，千虑难一展。樽酒与瓶粟，费世虽不腆。明明古今事，已让诸人践。盈卷积玄文，虚言何足办。屈伸大块间，如蚕方在茧。经纶不自繇，胸丝日几辫。兰蕙感秋风，馀芳人所采。蔓草不择时，日劳盈车载。分其贵贱姿，不为爱憎改。草木妒兰生，兰因惧草浼。滋锄失其宜，空谷徒相待。独坐有幽人，起对孤情倍。日暮叹芳微，千载琴歌在。吾观蚁微物，其智有足称。出穴缘阶级，戢戢后先升。分馀互友告，取道不长胜。世人遗其善，竞以逐膻憎。宋子虽救厄，知己归隰朋。悠悠念群动，大小俱可徵。云鸟时微灭，野马日凭淩。即事求端绪，无为费目凝。吾观凤览德，所至待时鸣。高冈向杰出，梧竹合其清。能言不枭竞，独立洁孤情。世人图易得，鲜复希哕声。所以深苞彩，夷然葆至精。繇来千仞表，下鸟谁能争。所思亦难尽，及晓叹何深。无根而愁种，飘然乃秋心。微凉生虚牖，一叶下危襟。云风俱不息，凄响落浮阴。庭树先为感，萧瑟渐千林。以兹荣瘁理，动我今古吟。四时相摇落，一室比登临。怀人芳草怨，招隐桂丛寻。何繇悲气遣，古愁不生今。元化亦多年，圣愚相介佋。天地未及区，冯生交杂嬲。不有持运人，愦愦失昏晓。万欲雕至精，一事谁能了。羲皇遂巳徂，虞夏遂已邈。治忽不关民，所关民寿夭。大乱蛮夷猾，次则奸贼扰。春秋称近古，荆戎亦纷缭。千年汉及宋，纯化未全肇。其馀闰统分，寄权皆浅少。君雄相啖食，异类居中矫。风云无气色，江河同滔淼。大哉开天主，方将日月皎。历历数乾坤，独此圣功表。绳绳及今日，咸若偕鱼鸟。纤鳞仰波馀，弱翮随飙杪。寤寐慰升沉，歌风庶可绍。
种瓜篇
种瓜东井上，冉冉自逾垣。与君新为婚，瓜葛相结连。寄托不肖躯，有如倚太山。兔丝无根株，蔓延自登缘。萍藻托清流，常恐身不全。被蒙丘山惠，贱妾执拳拳。天日照知之，想君亦俱然。
魏文侯
闻道西河久服从，陶成国治蔼文风。政缘馀泽沾洙泗，比似群侯故不同。
陆浑山火和皇甫湜用其韵
皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源。山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。千钟万鼓咽耳喧，攒杂啾嚄沸篪埙。彤幢绛旃紫纛幡，炎官热属朱冠裈。髹其肉皮通䏶臀，颓胸垤腹车掀辕。缇颜靺股豹两鞬，霞车虹靷日毂轓。丹蕤縓盖绯翻㠾，红帷赤幕罗脤膰。?池波风肉陵屯，谽呀钜壑颇黎盆。豆登五山瀛四尊，熙熙釂酬笑语言。雷公擘山海水翻，齿牙嚼齧舌腭反。电光䃸磹赪目䁔，顼冥收威避玄根。斥弃舆马背厥孙，缩身潜喘拳肩跟。君臣相怜加爱恩，命黑螭侦焚其元。天阙悠悠不可援，梦通上帝血面论。侧身欲进叱于阍，帝赐九河湔涕痕。又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。火行于冬古所存，我如禁之绝其飧。女丁妇壬传世婚，一朝结雠奈后昆。时行当反慎藏蹲，视桃著花可小骞。月及申酉利复怨，助汝五龙从九鲲。溺厥邑囚之昆崙，皇甫作诗止睡昏。辞誇出真遂上焚，要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。
和清凉寺浴佛日听法
丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰。净土金轮生色相，祇园宝座号天人。翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身。定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘。
烹茗邀悦则过坐偶及禅理即席口占
漫将儒教释神玄，捉得真如共此天。但识存存俱不朽，莫因渺渺视诸缘。一灯在室光时照，万月于川影各圆。深夜梅香窥座发，谈馀起对自悠然。
幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句 其二
仅是三龄说四龄，丰颐细齿两眸青。一回雒诵清娱耳，字字珠圆水泻瓶。
欽定三國志 魏志卷七之十三
吕布字奉先五原郡九原人也以驍武給井州刺丁原為騎都尉屯河丙以布為主簿大見親待靈帝英雄記曰原字建陽本出自寒家為人麤略有武勇善駿射為南與何進謀誅諸黄門崩原將兵醋洛陽縣吏受使不辭難有秘急追寇虜輙在其前裁知書少有吏用拜執金吾進敗董卓八京都將為亂欲殺原井其兵衆卓以布見信於原誘布令殺原布■原首詣卓卓以布為騎都尉甚愛信之誓為父子布便弓馬膂力過人號為飛將稍遷至中郎將封都享侯卓自以遇詩日人無禮恐人謀己行止常以布自衛然卓性剛而編忿不思難酱小失意拔手戟擲布布拳捷避之無拳無勇職為亂篇卓庙謝卓意亦解由是陰怨卓卓常使布守中閣布與卓侍婢私通恐事發覺心不自安
喜雨
赤日炎炎烧八荒，田中无雨苗半黄。天工不放老龙懒，赤电驱雷云四方。琼瑰万斛写碧落，陂塘池沼皆泱泱。高田低田尽沾泽，农喜禾无可槁伤。我皇圣德布寰宇，六月青天降甘雨。四海咸蒙滂沛恩，九州尽解焦熬苦。倾盆势歇尘点无，衣袂生凉罢挥羽。江上数峰天外青，眼界增明快心腑。炎热一洗无留迹，顿觉好风生雨腋。纱厨湘簟爽气新，沉李削瓜浮玉液。傍池占得秋意多，尚馀珠点缀圆荷。楼头月上云散尽，远水连天天接波。
幼孙景逊教以唐诗多而不忘时向老母背诵以博果饵因占四绝句
风雪萧萧独闭门，竹炉拨火酌匏樽。新诗吟罢先登稿，更写唐诗授小孙。仅是三龄说四龄，丰颐细齿两眸青。一回雒诵清娱耳，字字珠圆水泻瓶。探得曾萱小睡醒，携书读与老人听。开奁按句酬佳果，半日支颐笑未停。孙非驽钝母康强，有禄堪支一岁粮。领得天伦真乐趣，不须人事扰回肠。
初入房山
大房号奥室，雄深蔽幽都。我行犯阳?，西笑矜良图。连山鄣良乡，剑弩为前驱。笋将五十里，何止痡仆夫。岂知神灵宅，其藏固郁纡。襟喉孤山口，左转徐崎岖。翠岑从天来，远观疑路无。渐穷擘苍苍，松石礐且粗。翼然一茅庵，接引名不虚。稍得辨山脚，真面仍模糊。微径据蜿蜒，众壑皆北趋。回看衔尾舆，若缘九曲珠。一转一绝壁，肃与人间殊。峭碧耸山骨，缛绿敷山肤。千寻竦长戟，两涧刓谲觚。阴阴坠萝春，邈邈馀禽呼。仰睇狭旻色，臆想必日晡。遂忘跻攀缓，但有颜神愉。粼粼欢喜台，挂岭支我趺。上犹岧峣青，下已杳窱逾。用叹兹山阿，颀然甲朔区。当年华严师，扰龙安浮屠。是何无外力，凿此造化炉。吾生厌忧患，回向期团蒲。何时象王峰，盂杖相提扶。
南村诗集
四卷。明陶宗仪撰。陶宗仪字南村,号九成,台州黄岩 (今属浙江)人。元末举进士不第,明洪武中曾任教官。洪武二十九年(1396)率诸生到南京赴礼部试,赐钞而归。宗仪学识广博,不但长于诗文,精于书法,还勤于记述典章制度。著有《国风尊经》、《南村诗集》四卷、《南村辍耕录》三十卷、《沧浪棹歌》一卷,又节录前人的小说笔记等为《说郛》。《南村诗集》卷一为古诗,卷二为五言律诗、七言律诗、卷三为七言律诗,卷四为五言绝句、七言绝句、词。毛晋尝刻入 《十元人集》。刘体仁 《七颂堂集》有与张实水尺牍,称“读史不载陶南村,窃谓此君靖节一流人”。今考 《十元人集》内,如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖,阿瑛随于谪徙,未沾明禄,自可附朱子纲目陶潜书晋之例。陶宗仪则身已仕明,孙作《沧螺集》中有陶九成小传可证。毛晋仍列之元人,非事实。观集中洪武三十一年(1398)《皇太孙即位诗》曰:“老臣忭舞南村底,笑对儿孙两鬓霜”。则陶宗仪臣明,原不自讳。又集中三月朔日至都门、二日早朝、三日率诸生赴礼部考试、十日给赏、十一日谢恩诸诗,即《明史》本传所谓洪武二十九年(1396)率诸生赴礼部试时作。是又岂东篱采菊之人所有为之事,何必曲相假借,强使与栗里同称。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意,入明所作十之九。惟铙歌、鼓吹曲诸篇,似为元时所作。其编次年月,颇为无序,殆杂收遗稿而录之。其诗平实顺畅,虽受元末纤秾风气的影响,但格力遒健,在明初,颇有影响。有浙江鲍士恭家藏本。毛晋汲古阁刊本 (收于 《元人十种诗》) 行世。
春秋详说
三十卷。家铉翁撰。家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。宋时以荫补官，后赐进士出身，官至端明殿学士，签书枢密院事。元兵至，丞相檄告天下守令以城降，铉翁独不签名。宋亡不仕，元成宗即号“处士”，以寿终于家。此书作于宋亡之后。时铉翁在瀛州以《春秋》教授子弟，积十年之力而成此书。书成之后，寄与其友潘从大藏之。家氏认为，鲁史是史，而《春秋》则非史，《春秋》乃一王法，因此，主于垂法，而不主于记事。其或详或略，或书或不书，“大率皆予夺抑扬之所系，而宠纲奥旨绝出语言文字之外，皆圣人心法之所寓”。又云：“圣人之书有常法，而不可以定例求也。自三传以来诸儒百家不原书法以求圣人之意，每以凡例而律圣人之法，甚失甚大，读《春秋》始当首辨也。”其书之体例，据《自序》称：“三传之是者取焉，否则参稽众说而求其是。众说或尚有疑，夫然后以某鄙陋所闻具列于下。”卷首为《纲领》，计六条十篇。一是原《春秋》所以托始；二是推明夫子行夏时之意，三是辨五始，四是评三传，五是明霸，六是以经正例。此六条乃家氏“区区积年用意之所在”。此书初刻于元泰定二年(1325)，今存，清有《通志堂经解》本。