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游麻姑山用蒋师文韵
紫雾龙鸾月里游，白银宫殿海中洲。麻姑宴罢坛犹在，葛令丹成井独留。滴雨浮岚空翠晚，飞花散玉瀑帘秋。谁能共食金光草，来住仙家十二楼。
石淙 其九
昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。潜角时耸光，隐鳞乍漂囧。再吟获新胜，返步失前省。惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
至上高邑
上蔡人归古县封，蜀江依旧水流东。末山云散庵犹在，敖岭丹成井已空。
暮行田间二首
布谷声中日脚收，瘦藤叫我看西畴。露珠走上青秧叶，不到梢头便肯休。水满平田无处无，一张雪纸眼中铺。新秧乱插成井字，却道山农不解书。
题画
云巢草虫十有七，我言蜂蚁非虫匹。我见二虫常敬之，为有君臣天所秩。江南此虫久已无，烦君剪取赠老夫。
鹧鸪天 前游仙词七十一首 其五十四
月地云阶几洞仙，飞来青雀着人怜。五番羯鼓催花令，一席珍馐索果钱。敲铁板，佐琼筵，钗光鬓影共蹁跹。管他大海枯成井，清露何尝匮帝天。
通海杞麓湖
烟波浩渺鱼龙窟，竟作桑麻万顷田。剩此鲛珠一泓泪，再枯成井又何年。
临江仙
梦里明眸真切，醒来暗夜彷徨。逍遥前境记飞扬。花溪风月晚，洱海地天长。小木屋前憧憬，雪山脚下徜徉。而今万悔是归航。未能携素手，永驻白云乡。
新安江
一蓑烟雨究乎而，山水之间意在斯。江上白云归不得，江心星宿益凄其。落花飞处春何在，天地翻时安可期。剩有孤舟载憧憬，万家生佛尚堪为。
荡子从军行
胡兵十万起妖氛，汉骑三千扫阵云。隐隐地中鸣战鼓，迢迢天上出将军。边沙远离风尘气，塞草常萎霜露文。荡子辛苦十年行，回首关山万里情。才闻突陷贤王阵，又遣分围右校营。纷纷铁骑朝常警，寂寂铜焦夜不鸣。沧波积冻连蒲海，雨雪疑寒遍柳城。地分玄徼指青波，关塞寒云本自多。严风凛凛将军树，苦雾苍苍太史河。扬麾拔剑先挑战，征旆凌沙犯霜霰。楼船一举争沸腾，烽火四连相隐见。戈文耿耿悬落星，马足骎骎拥飞电。终当取骏效先鸣，岂暇论功称后殿。征夫行乐践榆溪，倡妇衔怨坐空闺。蘼芜旧曲终难赠，芍药新诗岂易题。池前怯对鸳鸯伴，庭际羞看桃李蹊。荡子别来年月久，贱妾空闺更难守。凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中临劝酒。同道书来一雁飞，此时缄怨下鸣机。巳剪鸳禽帖夜被，更薰兰麝染香衣。屏风宛转莲花怅，窗月玲珑翡翠帏。个日新妆如复罢，秪应含笑待郎归。
午憩香社寺
修程动百里，往往饷僧居。佛鼓迎官急，禅床为客虚。桃花成井落，云水接郊墟。不觉泥尘涩，看山兴有馀。
秋日园居口号六十章 其二十七
枫丹芦白溪如锦，恰受航中人昼寝。停桡系竹竹吹风，戛玉敲金常警枕。
后秋兴八首自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，鼠忧泣血，感恸而作，犹冀其言之或不诬也 其五
梦回犹傍五溪山，历井扪参吐雾间。却指帝星临楚分，如闻王气满吴关。地翻黑水才伸足，天转青城始破颜。辛苦苍梧旧留守，忠魂常领百僚班。
高老头
《高老头》（法语：Le Père Goriot）是法国小说家、编剧家奥诺雷·德·巴尔扎克于1835年所著的小说，收录于“人间喜剧”系列小说中的“私人生活场景”章节。故事背景设于1819年的巴黎。 这本书是巴尔札克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为“人间喜剧”系列的代表作之一。最初是以连载的方式刊登，时间在1834年冬至1835年，被广泛认为是巴尔扎克最重要的作品。巴尔扎克使用了独特的写作手段，即将另一部小说中的角色用在自己的作品当中。小说也因它现实主义的风格而著名，使用微小的细节来进行人物或潜台词的描述。小说的背景是波旁王朝复辟，复辟对法国社会影响深远；个人在社会上取得更高的地位是小说的主题。巴黎城也有自己的特色 – 特别是年轻的拉斯蒂涅, 他来自法国南部省份。巴尔扎克用高老头和其他人来对家庭和婚姻进行了分析，并对此表现出了悲观的态度。小说获得的评价褒贬不一。有的评论家对作者刻画人物和细节做出了褒奖；另一些作家则对腐败和贪婪的描述反唇相讥。不管怎样，巴尔扎克的小说被大众接受，常常被改编为戏剧或电影。它创造出了一个法语词“Rastignac”（拉斯蒂涅），即巴结权贵、不择手段地攀高枝的家伙。
应许之地
1940年代的纽约，有一群因德国纳粹迫害而逃离欧洲的人。他们侥幸躲过追捕，途径流亡者的“苦路”，历经种种磨难，九死一生，来到“应许之地”美国开始新的生活。但恐惧的阴影挥之不去，曾经对未来的憧憬又仿佛是徒劳的希冀。主人公路德维希·佐默是德国人，父亲因纳粹的政治迫害而死，他也被迫在欧洲流亡多年。佐默曾在巴黎跟着一个犹太古董商做学徒，古董商去世后，他抛弃自己原先的身份，继承了古董商的护照，后乘船抵达纽约。和许多流亡者一样，佐默努力重新开始。他经人介绍入住了一家聚集各国流亡者的旅馆，凭借当初在古董商身边和藏身于博物馆时学到的知识在一家古玩店找到工作，与时装模特玛丽亚·菲奥拉相恋……但对于父亲遇害的记忆太深刻，逃亡路上的恐惧感变成了一种本能反应，要融入新的生活并不容易。失根的佐默在这繁华的都市中不知该何去何从……
女神
浸染日本古典戏剧至深的三岛由纪夫，文学作品中处处可见“能”剧、“歌舞伎”、“狂言”、“谣曲”甚或希腊悲剧的影子。有的取其豪华壮丽的场景，有的吸收缠绵俳恻的情节，无论追求绚烂的“样式之美”或采撷动人的“精神之美”，三岛的小说世界俯拾可见日本传统的戏剧精髓。他之所以对传统艺能垂青，要追溯其幼年时期；由于和祖父母同住，经常随长辈观赏歌舞伎的演出，使得进入大学後的三岛对戏剧如痴如狂，不仅自己撰写剧本，甚至亲身粉墨登场：昭和二十七年（一九五二年）十一月于东京帝国剧场演出处女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的场》，之後便一头栽进如梦似幻的戏梦人生，直至昭和四十五年十一月二十五日在自卫队前演出的切腹自杀一幕，何尝不是悲剧中最壮烈的终结方式。在三岛的生死观中有强烈的爱国危机意识，也有中世的末代绝望悲调，纠结的矛盾不仅反映于多样的作品中，也在现实人生中尽情演出，真令人不得不喟叹人生如戏、戏如人生。
水与土
夸西莫多抒情诗选，这些诗篇情愫绵绵，神采飞动，无论状景、咏物或抒写现实世界，或缅怀往昔，都饱含了诗人的热忱。他用浓烈的感情，涂抹时代生活的悲剧；又把热烈憧憬的理想，涸染在感情的多种色彩之中。他的每一首诗，字里行间无不涌动着激荡的情怀。
第六病室
《第六病室》是俄国作家契诃夫创作的中篇小说。这部小说没有众多的人物。没有复杂紧张的情节。以一间病室为主要场景，以一对知识分子为主人公，以他们的争论作为主要情节，却揭示了深刻的主题思想。知识分子伊凡·德米特利奇·格罗莫夫受尽生活的煎熬,对黑暗残酷的现实有着清醒的认识。一次他因为看到一队被押解而过的犯人而深受刺激,一下子明白过来: 自己原来就生活在沙皇俄国这个大监狱里,而且永远无可逃遁。于是他再也不能安然地生活下去了,他每时每刻都感到被压抑得透不过气来,于是被关进了治疗“疯子”的第六病室。医生安德烈·叶菲梅奇·拉京刚来医院时,想在周围建立一种合理健全的生活秩序。但是他深深感到在黑暗的现实里自己是多么软弱无力。于是他干脆采取了逃避生活的途径,躲在家里喝酒,看书,并形成了一种对现实妥协的自欺欺人的哲学。然而残酷的现实,使拉京内心越来越苦闷和矛盾。在和格罗莫夫的争论中他不由自主地被对方的激烈言辞和愤怒的抗议所吸引,渐渐觉悟和清醒过来。但是他很快也被当作疯子关了起来,最终被迫害致死。格罗莫夫和其他人仍然被禁锢着,受着折磨,专制仍在延续。
九十九度中
本书收录了林徽因所著小说《九十九度中》《窘》《钟绿》《吉公》等。《九十九度中》是早期运用现代派手法的名篇。作者选取北京夏季炎热的一天，以挑夫流动的脚步，将貌似互不往来的社会各阶层不同的生活场景连缀在一起。小说截取生活中有代表性的片段，且让这些片段带着生活本身的空间广延性与时间连续性，展示了1930年代中国都市生活的样态，以其相当的整体性具备了现代中篇小说的格局，同时处处体现出悲悯的情感和对底层的人道主义关怀。
最近社会秘密史
《最近社会秘密史》创作于1910年。共28回，描写了上海社会种种光怪陆离、丑陋畸形的现象。作者笔下的上海就是一个巨大的染缸，小说中的都市场景和人物活动大多渗透着租界文化的因子，形形色色的人物穿梭其间，上演着一幕幕人间闹剧。小说对租界化上海杂糅的都市空间、畸形繁华的商业、尔虞我诈的人情社会、唯利是图的心理状态进行了淋漓尽致的描摹刻画。