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屈原庙
江边遗庙掩松筠，檐际云霞互吐吞。地接武关龙去远，枭临阿阁凤难存。湘兰日老春风佩，楚些谁招月夜魂。留得生前诸制作，千年光焰烛乾坤。
屈原图
爱君惟欲悟君心，歌罢离骚抱石沈。忠义一心如许切，汨罗千丈不知深。
屈原渔父问答
众醉陶陶我独醒，此心于世已忘情。老翁不识孤臣意，谩向沧浪歌濯缨。
屈原渔父图
一从恩谴出銮坡，辞却襄王到汨罗。渔父不知忧国恨，相逢但和濯缨歌。
诗人节吊屈原题永玉画天问篇
屈原清醒敢问天，千百年来一人焉。风雨雷霆都不怕，自称臣是水中仙。我曾梦非天所宠，夜深不敢仰天眠。前怕狼，后怕虎，怕灶无烟锅无煮。怕无首领入先茔，怕累一妻和两女。自笑梦胆空如鼠，醒逢天晴好端午。诗人济济献诗黍，我亦随之倾肺腑。灵均灵均君何许。
屈原像下
投诗我欲赠东湖，为仰行吟屈大夫。楚水燕山偶来此，淡烟微雨渺愁予。牢骚肠肺谁千古，莽荡乾坤一左徒。悲汝回风思往日，自应骨相永清癯。
屈原、杜甫，千古诗人之宗也，欲作淳风祠祀二君，
屈原杜甫两无伦，诗到能愚始入神。日月争光唯此志，江河不废赖斯人。西天古佛应分坐，三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳，瓣香独拜泪沾襟。
屈原庙
女媭砧畔访巫阳，屈庙空山江水长。变体词章传弟子，伤心草木怨君王。三千里外客垂泪，十二峰头猿断肠。哀郢怀沙人不见，闲吟橘颂惜芬芳。
屈原研究
清末民初梁启超(1873—1929)撰。启超字卓如,号任公,有《饮冰室合集》已著录。在楚辞研究方面,他首先运用进步的资产阶级文艺观点对屈原及其作品进行研究,把楚辞作为形象反映生活的纯文学作品,在当时是令人耳目一新的观点。是书为梁启超在东南大学文哲学会讲学时的讲稿。全书共七节。第一节略考屈原的历史及其游踪。第二节论楚辞产生的背景,略论战国时期楚国华夏文化的组成及楚文化的特点,南北文化的融合,这些是产生楚辞的渊源。第三节分析屈原的思想感情,指出高尚理想与热烈情感之间的矛盾。第四节叙述屈原的政治斗争情况。第五节专论屈原的同情心。第六节讲对同情心刺激最烈者莫如祖国,故屈原终不忍去国,终至自杀。第七节论屈原作品的艺术成就,评价甚高。有《饮冰室合集》本载第三十九卷,第十四册。
屈原祠
楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙捲樽。五日长蛟虚望祭，九关彫虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。
屈原祠
忠深独逢尤，怨极翻作歌。岂云嗜好异，奈此芳洁何。郢都值末造，听惑贤佞讹。令尹专国事，君王信秦和。内思谋谏尽，旁困谗嫉多。秉道身必斥，徇时则同波。我生帝降直，臣节安敢颇。痛心易激烈，危步难逶迤。忍观宗绪坠，去复念本柯。采藻或涧滨，茹芝亦岩阿。下将从彭咸，终已投汨罗。湘水碧湛湛，湘山郁峨峨。昔存怀沙恨，今见垂纶过。仲夏草树蕃，初华粲莲荷。禅栖寄幽祀，羁思发长哦。风雅尚遗音，景宋寖殊科。远游一感叹，白首留江沱。
屈原祠
千秋事远止馀悲，高峡平湖佑圣祠。地下放翁休问讯，滩声恐不似当时。
屈原祠
细雨欲成雪，青枫江上祠。美人犹有恨，宋玉独承师。秀气空山掩，荒城异代悲。滩声如梦里，言折楚江蓠。
吊屈原
楚王不识圣人风，纵有英贤志少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离中。
吊屈原
放逐臣之常，胡为乎汨江。不先于楚死，未免作秦降。
吊屈原呈王内翰
抱清谁可群，委质在湘濆。今日不同楚，无人更似君。沧波沈夜魄，古庙聚寒云。吊罢踟蹰处，渔歌忍独闻。
题屈原
直魄忠魂不复生，后来谁与继英声。只因一派潇湘水，千古澄波伴独清。
题屈原庙
自古皆有死，先生死忠清。故宅秭归江，前山熊绎城。眷言怀此都，不比异姓卿。六经变离骚，日月争光明。
咏史 屈原
仲尼死后百年期，定把离骚继四诗。占断江南烟雨绿，历山穷子与湘累。