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风入松
金榜初登。绮阁朱楼对娉婷。软红尘、有人相等。归来寝立功名。油盖拥著一书生。开宴处、笙歌频奏声。眼前光景。人生如意享欢荣。得酒娱情。没事汉、清闲人。任自由、毁誉利害不上心。恣闲吟。登山玩水且闲行。来主他、风花雪月盟。相逢道友，握手闲语百事真。得酒忘情。
宿阊门
五更潮落水鸣船，霜送新寒到枕边。报道雾收红日上，野翁犹盖短篷眠。
再留几复
客兴敝鹑衣，囊金罄袅蹄。羸骖多断辔，垢发不胜篦。道德千年事，穷通一理齐。晚田犹溉种，稚子且归妻。径欲眠漳浦，几成访剡溪。鄙心须澡雪，莲藕在淤泥。
西湖十咏 其一
雪消尘净见层空，山色湖光面面同。巘崿遍围云母障，波涛长浸水晶宫。青天游盖飘香雾，白昼飞梁堕彩虹。隔岸近移苏小宅，画船齐泊藕花东。
南星草堂杂兴一首
花写最澄溪，霞横不断陴。日含山气落，云抱水容移。游盖自兹远，归琴何太迟。修杨弥望夹，随步领风吹。
谢杭医夏时彦
钱塘名医夏克和，我曾倒屣邀经过。当时橘井深几许，至今孙子扬馀波。乌金素服黄丝带，金匮青囊皂油盖。肩舆朝出暮归来，常有乡人候门待。友竹高人王瑞之，秋来遗我双鱼书。书言女弟膺剧疾，病缠弱女眠将徂。世芳太守怜弟妇，仓皇共访回生手。感君匕剂起沈痾，五月春阳转枯朽。白头有妺复有甥，太守兄弟家和平。伊谁大惠忽致此，何以上报琼瑶瑛。烦君为谢殷勤意，新章早托鳞鸿寄。赠金自古不如言，交义由来迥忘利。老我方洲笔砚荒，愧无佳句为传扬。惟应子益遗书在，不用当时玉局方。
西湖十咏
雪消尘净见层空，山色湖光面面同。巘崿遍围云母障，波涛长浸水晶宫。青天游盖飘香雾，白昼飞梁堕彩虹。隔岸近移苏小宅，画船齐泊藕花东。一鉴空明暮霭收，短箫长笛乱云流。天浮殿阁连三岛，风引帆樯到十洲。峰际欲呼巫女下，波心如抱洛神游。翩翩苏白留题满，得似才情瀫水头。缤纷桃李尽成蹊，夹岸晴沙送马蹄。远水落霞萧寺外，孤峰残雪断桥西。阑干半倚青林出，睥睨遥看碧树齐。小扇轻罗歌未阕，楼船已到百花堤。徙倚危阑醉目醒，淡妆浓抹望难停。波摇西子眉端绿，山叠文君髻上青。杨柳千丝围别墅，芙蓉万朵簇南屏。回桡欲到钱塘岸，一派弦歌月下听。锦缆牙旗夹画桡，双高晴色望岧峣。诸天龙象围三竺，大地鼋鼍架六桥。丹壁幡?时隐见，白云铙吹互飘摇。斜阳一抹人归处，多少红妆落翠翘。油壁香车夹路驰，目成何处两蛾眉。荷风锦席参禅夜，梅雨纱窗入梦时。湘浦佩环无别恨，曲江亭院有佳期。菱歌唱彻黄昏后，对对文鸳浴水湄。千山台殿列金银，草色湖头绿渐匀。白傅堤前题柳客，陆侯祠畔卖花人。连峰黛簇婵娟髻，满路香飞叱拨尘。四百旗亭游未半，遥看斜日堕红轮。一望平湖翠幕悬，湖心亭上剧堪怜。凌波舴艋双双度，掠水鸳鸯队队眠。灵隐僧归云色里，净慈人醉月明前。吴姬十六俱年少，竞结同心玳瑁筵。碧空如水净无氛，雁子凫雏荡濲纹。系缆半依秦帝石，携尊齐酹岳王坟。荷花色照千门月，桂子香飘万壑云。向暮西泠风转急，渌波横溅石榴裙。玉勒金鞍照绮罗，游人成队出清波。丹青屏障穿萝竹，紫翠楼台夹芰荷。丝笮似携卢女到，画桥曾约泰娘过。千篇未少风云气，柰此湖山媚客何。
山亭避雨
诘曲山行雨色深，非关野步负登临。孤亭古树叶微脱，众壑边秋地易阴。隔岸影寒摇水草，投烟声湿倦山禽。不知油盖从谁借，坐久渐忘人世心。
和萧叔达副使韵兼简沈大使妙玄沈先生文举 其二
门巷萧骚不闭关，诗翁谁与破愁颜。儗寻杜位怕泥滑，欲过苏端愁路难。野阔淮天山隔远，溪深石罅水流潺。司征总是登瀛客，油盖重重马上还。
学古堂为毛应叔题
昔人性嗜古，服用皆古先。有虞作漆器，弊碗历世传。货赀以得之，其费溢万千。孔席伯夷杖，乾没乃复然。家贫遂行乞，犹丐九府钱。此语虽诙嘲，义理兹可研。学古学其心，其用则蹄筌。轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。古意已寥廓，如酒醨其元。君生万世下，劫火经几燃。作堂表佳目，意与开辟连。譬如引猿臂，踶跂摸苍天。虽则如上说，胶谈岂称贤。今人亦古人，面目等媸妍。饥食寒而衣，天地靡变迁。浇风扬末尘，胡为莫洗溅。忘机使神守，抱朴贵纯全。六籍灿日星，泓泓圣贤渊。滑净一几案，羲皇列吾前。薰染庶可久，膏肓傥其痊。闻君憙事者，有子鸾凤骞。作诗助鼓噪，吾徒俱勉旃。
碧扇行
冰蚕吐丝青唾茸，天孙转机声隆隆。帝家初裁新样月，苍然正色摩寒宫。一朝飞随烈士手，九关自此无刚风。乘鸾女与蒲葵翁，痴翁騃女谁为容。吴刚斧头红玉篆，并州剪刀快如箭。化工持此天然巧，古璧团团照君面。长安四时生曲尘，马头摇曳春风转。君不见醉李白，穷杜甫，当时西游乘蹇驴。太清献赋动旒冕，脱靴笑视将军奴。奇哉二子真坦率，朝暮贳酒黄公垆。游盖飘云手遮日，未省有扇如清夫。清夫扇子仅盈尺，买断清风归啸庐。何物元规敢相污，醉中祗恐李杜呼。我当吮笔和墨唤起文与可，把君画入李白杜甫图。
追咏西湖行乐寄傅清叔
闻借侯家宅，湖边度夏凉。钟鱼连梵寺，雉堞傍城墙。闲适心无事，清和日正长。藕花虽尚稚，荷叶自多香。苦笋回馀味，青梅弄半黄。生绡画团扇，细葛制轻裳。水近风生座，檐虚月满廊。龙舟花桨榾，骝马紫绦缰。竟日歌声沸，通宵水面光。不妨投辖饮，更称静琴张。诗社联行卷，仙姝学道妆。英游伴王谢，清梦到羲皇。曾约陪游盖，惭稽动客樯。忆君成怅望，为我细思量。几度吟成后，凭谁远寄将。意多收不尽，事鄙每牵忙。今夕微醺起，中宵捉笔狂。浪吟无次第，聊表未遗忘。
题曲水阁
凿石得春渠，波环阁势孤。新痕涨微雨，远碧注平湖。士俗山阴旧，风光洛曲殊。回眸见危岭，凭槛有惊凫。坠蕊浮旋濑，疏篁荫叠栌。人閒多拾翠，鱼乐半依蒲。河朔谁觞友，沂津昔咏儒。遗芬知未泯，游盖此为娱。
谢包武库过访
官庐带寒照，多病少所亲。不速肯余过，眷然意何真。偶储五斗秫，酿酒清且醇。窃禄本非薄，鸡黍敢辞贫。休衙扫吏迹，高论屏嚣尘。追游盖三纪，而况葭莩姻。亦知慰留滞，觞酌许频频。相看总无家，携稚各二人。温㳟仰子德，问学老而新。子不日迁秩，予当谢簪绅。但愧岁年迈，有负报恩身。去去勿复道，世路方荆榛。
和萧叔达副使韵兼简沈大使妙玄沈先生文举
风雨愁连上下关，客窗易老镜中颜。独怀沧海瀛洲远，谁念连天蜀道难。仙路不闻歌踏踏，溪桥祇许听潺潺。休文自有东城约，醉后应须借马还。门巷萧骚不闭关，诗翁谁与破愁颜。儗寻杜位怕泥滑，欲过苏端愁路难。野阔淮天山隔远，溪深石罅水流潺。司征总是登瀛客，油盖重重马上还。
玉山枕 悼王铁华
大海飞蜃。破高浪、凄风紧。挂帆万里，归魂五夜，此事人间，旷古谁忍。问天无信地无灵，甚峡内彩昙微瞬。望巴渝、穷日昏霾，蔽嘉陵、伴荒江孤衬。可堪挑菜逢春闰。过东郭、桑谁认。锦镫选句，香街斗酒，一例前游，概成妖眹。架书余烬蠹青箱，痛传注小同髫龀。记西行、荞麦花开正如丝，又长蛇徐蠹。
河东赋
辞赋名篇。西汉扬雄作。《汉书》见载。元延二年(前11)三月,成帝帅群臣,横渡黄河,行幸河东祭祀后土。“既祭,行游介山,回安邑,顾龙门,览盐池,登历观,陟西岳,以望八荒”(《汉书》扬雄“自序”)。天子追踪殷周之墟,遥思尧舜之风,雄以为“临川羡鱼,不如归而结网”。于是上《河东赋》以劝。此文可分为三段:开段为前引,写暮春谒神于河东,形容车驾旌旗之盛。中段述成帝追观先代遗迹:览介山,思晋文公及介子推;追慕大禹疏决龙门;登历观(山西永济县山名)而望舜之所耕。他将这些遗迹与远处战场陔下(项羽败处)南巢(夏桀败处)相较,认为这些地方均不如河东。于是天子乘翠龙,渡大河,登华山,该地祥云迎,甘雨降,天子遂叱风伯,呵雨师,大致斥令制风制雨。最后一段乃为对天子及汉代的歌功颂德,而这篇赋的结尾不带任何规谏之辞。扬雄自谓此文目的在于劝。然细绎全文,此赋表面上是对王朝汉德的颂扬,实际上寓讽谏于颂扬之中。姚鼐《古文辞类纂》评云:“《上林》之末有游乎六芝之囿及翱翔书圃之语。此文(《河东赋》)法之,借行游为喻,言以天道为车马,以六经为容,行乎帝王之途,何必巡望山川以为观览乎。”全文仿《楚辞》体,亦融合散体之字句。《汉书·扬雄传》所收录之四赋,《文选》仅此篇未录,其由盖因其体裁和文句不特出,此赋或非子云之佳作也。
关尹子
或作《关令子》，又称《文始真经》，《无上妙道文始真经》。三卷，旧题周尹喜撰。《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇，而《隋书》及两《唐志》均无著录，可知其亡佚已久。南宋时此书复出;据陈振孙《直斋书录解题》所记，乃“徐蒇子礼得之于永嘉孙定”，而“未知孙定从何传授”。书首有刘向《叙录》(陈振孙认为其文亦不似刘向手笔)，称此书由盖公授曹参，曹参死，以之陪葬。汉武帝时，有方士献此书，作七篇，存于太常;而淮南王刘安“好道聚书，有此不出”，后刘安以谋反得罪，书归刘向之父刘德，刘向即据七篇本与九篇本“除错不可考，增阙断续者”，定为九篇。明学者宋濂《诸子辨》称此书当即孙定伪托，《四库全书总目》则认为“或唐末五代间方士解文章者所为”。书分《一宇》、《二柱》、《三极》、《四符》、《五鉴》、《六匕》、《七釜》、《八筹》、《九药》九篇，篇目下各缀数语解题。今本作三卷。其书杂采道、儒、释及神仙方技家言，颇有理致，兼富辞采，实属道家要籍。有《说郛三种》本、《墨海金壶》本、《四部备要》本、《珠丛别录》本、《道藏》本、《四库全书》本、《景印元明善本丛书十种》本、《丛书集成初编》本。
拟古 其十一
束带为民牧，儒生诚懦良。十年事诗书，夙昔慕轩唐。笔耕砚为田，岂习菽与粱。斯民幸直道，迂怀感如伤。大府行边来，前驱猛豺狼。前庭备供帐，后户陈酒浆。威仪盛车中，乃昔同舍郎。富贵出天姿，敢惟一日长。不见后来者，行赀尽新章。军中又积劳，年力正方刚。支离老儒酸，嗫嚅重踉跄。谁令任衢衢，军法不可当。昨者邻东县，县官身被创。汹汹群兜鍪，箕踞鸣琴堂。投劾舍之去，西邑独项强。官钱乃积逋，除名系锒铛。吁嗟古司牧，此职圣所详。如何九折坂，骐骥不能骧。白马青油盖，伊谁独生光。盈盈府中趋，晚出剧慷慨。挥金似流水，湍决自有方。军行九陌过，意气殊扬扬。归来大劳苦，珍食罗幽房。腰间青瑚玦，笑掷邯郸倡。穷黎叹中谷，背面血流眶。安知翁媪衰，身死弗得丧。由来国有立，此辈孰短长。
叶氏春秋传
二十卷。叶梦得撰。其平生着述颇多，除《春秋传》外，还着有《春秋考》、《春秋谳》、《春秋指要总例》、《石林春秋》、《石林居士建康集》、《石林词》、《避暑录话》、《石林燕语》、《石林诗话》。叶梦得认为，孙复《春秋尊王发微》尽废三传以从经，苏辙《春秋集解》力主《左氏》而轻《公羊》、《穀梁》，皆不免有失偏颇。故此书参考三传以求经，不得于事则考于义，不得于义则考于事，相互发明。他评三传得失说：“《左氏》传事不传义，是以详于史而事未必实，以不知经故也；《公羊》、《穀梁》传义不传事，是以详于经而义未必当，以不知传故也。”因而他要斟酌三家，以求史实与大义之契合。如隐五年《经》：“春，公矢鱼于棠”。《公羊》、《穀梁》作“观鱼”。《公羊》以远观为讥，《穀梁》以亲卑者之事为非正，而《左传》则训矢为陈，以陈鱼而观之为非礼。杜预《集解》亦云“书陈鱼以示非礼”。而孔颖达《五义》则调和三传之说，认为陈鱼是“谓使捕鱼之人陈设取鱼之备，观其取鱼以为戏乐。”叶氏认为，“矢”字当从《左传》，且云“矢，射也。古者天子、诸侯将祭，必亲射牲，因而获禽亦以共祭。春，献鱼之节也。公将以盘游，盖托射以祭焉，以公为荒矣。于是公子驱谏曰‘鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，非其矢也。”’叶氏经文虽从《左传》，但解释则创新说，而其详于考证而少空谈。重视训诂和史实，正是叶氏治学之特点。此书于宋宁宗开禧中与《春秋考》、《春秋谳》一道，由梦得之孙叶筠刻于南剑州，此本今仍存，此外还有康熙《通志堂经解》本。