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送杨太史贞复请告还惠州二首 其二
上书频请急，南翥许谁从。海赋三千字，云栖四百峰。病能搴薜荔，游且采芙蓉。马史毋留滞，归来颂汉封。
送俞文学国声赴永宁
名邑表儒门，江通赣水源。书携三箧富，坐拥一毡温。白鹿风偏远，青莲道更尊。圜桥人望久，来颂汉家恩。
送李太守思弦二首 其二
曾从黯淡听滩声，不似离歌怆别情。万里讵妨鸥浩荡，九关何限虎纵横。云来吴会春偏早，剑去延津夜几鸣。谁谓河梁摇落尽，一时咸诵汉西京。
送杨太史贞复请告还惠州二首
词臣君最少，早已荷恩私。日直螭头笔，春随豹尾旗。居燕先筑馆，过郑雅称诗。暂去青冥远，能无忆凤池。上书频请急，南翥许谁从。海赋三千字，云栖四百峰。病能搴薜荔，游且采芙蓉。马史毋留滞，归来颂汉封。
送李太守思弦二首
霏霏烟雨逐征篷，御李依然梦想中。岂是塞翁真失马，笑看弋子慕冥鸿。还珠无复疑前史，积玉留将继国风。今日倾都攀别意，可知名手绘难工。曾从黯淡听滩声，不似离歌怆别情。万里讵妨鸥浩荡，九关何限虎纵横。云来吴会春偏早，剑去延津夜几鸣。谁谓河梁摇落尽，一时咸诵汉西京。
句 其二十五
金牛此地通巴栈，黄鸟当时颂汉臣。
奉和效古意醉歌
忆我初年三四龄，当客唯对声令令。夜诵汉赋一千字，朝来千字仍心冥。自许英年逼华盖，岂信流光不相待？祇今四十少二年，坐念立忘足悲慨。我当赠君金叵罗，君当答我黄鹄歌。吴南水远春似画，欲行未行可奈何！莫使风雷寄鸣铗，莫叹羊裘堕烟雪。人生万事如春花，璚花虽晚君须折。
和蹇受之 其一 诗
出乎志者莫如诗，商也能言得自谁。雅颂汉时犹未远，风骚齐后若何衰。翰林飞去秋鹰健，工部行来老骥迟。亦有孟韩联句好，姓张员外合肩随。
和蹇受之 诗
出乎志者莫如诗，商也能言得自谁。雅颂汉时犹未远，风骚齐后若何衰。翰林飞去秋鹰健，工部行来老骥迟。亦有孟韩联句好，姓张员外合肩随。清而劲者笛为奇，哀绝孤高更不卑。日暮谁人凭楼处，月明离妇捣衣时。何烦作赋摅师愤，最好倾心破主疑。一弄便能歌怨曲，唐衢义哭合相随。醉乡恍惚在空虚，若论真恬世所无。坐客任贪清者圣，今人何作古之愚。宜教侧帽穿花过，更好敲门趁月沽。谁似陶潜最潇洒，篮舆归去不须扶。
读李质庵稿
雅音失其传，作者随风移。于楚有屈宋，汉则河梁词。曹刘气轩轩，逸文振哀悲。两晋一精工，六朝遂陵迟。角然尚色泽，古风不成吹。卢王号词伯，秪用绮丽为。千年取正印，乃有陈拾遗。或不尽反朴，朝代兼天资。所以王李辈，向道识所期。大哉杜少陵，苦心良在斯。远游四十载，而况经险巇。放之黄钟鸣，敛之珠玉辉。幽之鬼神泣，明之雷雨垂。变幻时百出，与古乃同归。律诗自唐起，所尚句字奇。末流亦叫噪，古意漫莫知。历兹六十纪，识路良独稀。凤鸟空中鸣，众禽反见嗤。夜寒理危弦，恻恻赏心违。
淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 其六 太上皇帝升御坐用《乾安》。降同。
天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。宋德宜颂，汉仪可删。
游北岩
衰病飘零心久灰，扁舟舣棹北岩隈。江连白帝浮空下，山背青城出剑来。三户亡秦期可必，八公助顺势将回。老臣愿献中兴颂，汉武周宣何远□。
呈西平侯沐都督西征
西域凭陵久不宾，诏书五道出将军。龙光烛剑销边祲，虎气扬旌压阵云。周庙昔闻方叔颂，汉廷今见贰师勋。春风三月莺花禁，归骑笙歌奏凯闻。
赠龚沙溪赴湖广右辖
江干千骑踏新晴，珠浦悠悠见旆旌。卿月迥临三户市，雄风犹动五羊城。山连南楚乡音近，地切中台物论荣。共爱早传棠茇颂，汉庭循吏是家声。
吴舍人挽词
秋风一夕下高原，犹忆先生旧灌园。橐笔早辞双凤阙，御车曾访八龙门。庭前兰菊应无恙，溪畔凫鸥几尚存。想到石麟封墓处，刻铭能颂汉家恩。
赠欧子建先生六十初度二首 其一
千秋原在许谁分，岂谓龙头未致云。南阮客来频典褐，北山人去解移文。身长廪量侏儒粟，膝下兰生騄駬筋。四十万言知已诵，汉门金马倘相闻。
奉命进学内馆和李宾之诗韵二首 其一
久看清秩重周行，总慰群英萃一堂。迹厕词林元琐琐，行迷学海尚茫茫。唐人已勒中兴颂，汉史仍传急就章。岂有雄才陪载笔，闻宣常近殿东廊。
奉命进学内馆和李宾之诗韵二首
久看清秩重周行，总慰群英萃一堂。迹厕词林元琐琐，行迷学海尚茫茫。唐人已勒中兴颂，汉史仍传急就章。岂有雄才陪载笔，闻宣常近殿东廊。簉羽深怜白鹭行，迂疏如我亦升堂。清临华盖真叨窃，近接瀛洲岂杳茫。拟向图书探月窟，却惊奎壁焕天章。储才更荷君恩重，早见纶音下庙廊。
赠欧子建先生六十初度二首
千秋原在许谁分，岂谓龙头未致云。南阮客来频典褐，北山人去解移文。身长廪量侏儒粟，膝下兰生騄駬筋。四十万言知已诵，汉门金马倘相闻。君年三十我生时，三十年来事事知。张耳有金尝结客，孔融当坐可呼儿。儒冠渐腐囊因涩，文价终昂货莫欺。十分百年才过六，且凭欢伯未须疑。
广百论本
全一卷。又称四百论颂、广百论。圣天（提婆）造，唐代玄奘译。约成书于三世纪顷。收于大正藏第三十册。本书由五言之二百偈颂组成，内容分八品，即破常品、破我品、破时品、破见品、破根境品、破边执品、破有为相品、教诫弟子品等。主要在破斥外道、小乘所说诸法实有之妄执，阐明真空无我之理。圣天另著有百论、百字论。百论由鸠摩罗什译出，为广百论本之纲要书；百字论由菩提流支译出，为百论之纲要书。本论梵文本称为四百论颂，汉译本应为原文四百颂十六品之后半，乃相对于百论而称广百论。护法就本论作注释，成为广百论释论。又于月称所作梵文中论注（Prasannapada^），及汉译之中论、顺中论、佛性论、般若灯论、入大乘论、大乘中观释论、成实论等，皆引用四百论之说，可知四百论流传之广。