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寄饶州范待制
山水番君国，文章汉侍臣。古来中酒地，今见独醒人。坐啸安浮俗，谈诗接上宾。何由趋盛府，徒尔望清尘。
送圭师归衡岳
师通禅律外，外学二篇微。貌似寒山古，身随风叶飞。潇湘曾晓梦，鸿雁伴南归。七十三峰里，云庵拂旧扉。
送子中待制 其三
平生长乐公，声华越三纪。文章两京齐，学术游夏比。螭头足未安，符竹已屡徙。联翩开幕府，烂熳树桃李。锋车入帝乡，天马行九轨。周旋有程度，驽驾安足拟。
春日随驾出却世偶过田家 其一
东风被原野，草木亦滋荣。脉脉泉流响，喈喈时鸟鸣。老翁扶杖出，稚子把犁耕。民俗安浮朴，熙然乐太平。
春日随驾出却世偶过田家
东风被原野，草木亦滋荣。脉脉泉流响，喈喈时鸟鸣。老翁扶杖出，稚子把犁耕。民俗安浮朴，熙然乐太平。遥峰落平野，小径入柴扉。雨后桑麻长，春深牛犊肥。林花轻拂帽，空翠近沾衣。惆怅蘼芜绿，天涯殊未归。
甲戌冬属疾赐告二首
行年三十九，病脑剧中乾。目界空花眩，脾仓宿滓寒。未灯攲夕枕，欲食进朝丸。惟有披书乐，依稀及士安。恩告偃衡荜，年华飞琯灰。右眠安佛胁，深息养仙胎。数犯稽违禁，谁怜游落材。使轺均病粟，更自冁然咍。
岱嘎
訇然天镜裂，玉屑迸滃泱。挟雪双翼奋，遮月素鬣扬。下瞰澄波影，贝阙映煌煌。白草盈海际，骏蹄安可量。沙风蚀浚壑，无力托微阳。敖包冷崔嵬，杂帛焕文章。黄土绕圐圙，皂枥星微茫。凡马俯鞍辔，鸾和动四方。土人安伏涘，执靽效君王。悠游蒙兀儿，何处弓櫜藏。宿冰纪古昔，叠叠阴山苍。记忆之沉重，层累不可忘。楅衡非天意，人间谁设张。临水一长啸，万林尽陨霜。一跃光明界，再跃青云乡。濯足测银汉，峻骨沐真香。此乃长生天，此乃创世光。
汉铙歌十八曲 其四 上之回
上之回，至祠雍。千灵洽，百辟从。上何以幸雍，仁必世帝禧钟。西臣流沙，安息条支。都梁郁金，符拔狻猊。南荡百粤，下濑苍梧。孔翠桂蠹，明珠珊瑚。诸夏安服，奇珍咸集。降王母，假太乙。答神贶，行斋祀。金支彩毦，恍不见际。庸作歌，耀万世。
少年游
建溪灵草已先尝。欢意尚难忘。未放笙歌，暂留簪佩。犹有紫芝汤。醉中纤手殷勤捧，欲去断人肠。绛蜡迎归，绣鞍扶下，笑语尽闻香。
夜晏
上相勋庸盛，羁人会合难。昔曾陪剑戟，今乃厕衣冠。酒向佳人醉，花随锦障看。篆香雕鸭换，银甲小筝弹。内屋开新色，重帘护薄寒。旨肴呈海陆，妙舞播椒兰。贤达侪梁苑，才华拟建安。任情从客狎，剧饮乐杯干。门第青春迥，星河五夜阑。归鞍拂华薄，零露已漙漙。
叩齿吟
万疾从口入，入必由乎齿。万祸从口出，出亦齿所使。口与舌之间，惟齿相表里。我齿?复?，廿年坚如砥。今春一齿病，痛沿辅车起。有客载酒来，问字辨亥豕。哀哉不能言，应之但唯唯。一齿既违和，众齿俱病矣。乃知一小人，足坏众君子。我生懔兜坚，未敢哆兮侈。即于口腹间，亦未饕鲜美。岂曰慎疾乎，淡泊固宜尔。胡为造物悭，苦我以病癠。治之无奇方，拔之乃遗体。忍之复难安，伏枕思其理。二竖来黑甜，斤龂道所以。言我口舌间，出入俱不韪。出则飞词源，倒流三峡水。上惊九重天，下亦泣神鬼。入更太不廉，腹笥万金抵。渊渊十三经，浩浩廿二史。邺架三万轴，一一吸其髓。坐此采薪忧，?然牾且牴。我闻忽大笑，轩渠不能止。天地生我才，亦为读书耳。我才在我身，与身相终始。食古与吐辞，实为天所启。若欲祛此疾，除死而后已。揆之造物心，而岂宜有此。我言未及终，竖骇去如矢。醒来叩齿吟，勿药忽有喜。
送刘睦州移京西漕
贤杰恬荣进，朝廷眷旧材。优閒辍为郡，按举复行台。忆昨巡荆北，于时会岁菑。转输忧国计，假易缓民财。吏议乌能避，邦条不可裁。谪迁知咎戾，忠信即基胎。解印离江浒，分麾溯浙洄。列城遗厚爱，千里沛馀才。火玉坚难变，霜松翠弗摧。壮行心所勇，胶禄素尝咍。履道期终固，谋身绝外猜。子文忘愠色，严助乐归来。抚俗专求瘼，提纲独整颓。察幽穷蒂芥，屏恶自渠魁。犴狱春多草，宾阶雨不苔。溪山围几席，风月侑樽罍。毫瘦清吟苦，弦高雅曲哀。黄堂成卧治，青律再飞灰。况味安符竹，胸襟傲面槐。桐庐声绩远，蓂陛宠光催。近部劳经画，兼资藉玮瑰。使旌蜺夭矫，宸诏凤毰毸。肃肃途将戒，元元慕若孩。车攀朝柅轴，舟遁夜张桅。被命恭虽益，封章恳以推。让廉仪组绂，贪冒愯驽骀。京辅非轻寄，天衷未易回。功名当盛获，蕴蓄岂空培。舆论蕲皆惬，高怀愿更恢。壮猷那久抑，早晚咏良哉。
汉铙歌十八曲 朱鹭
朱鹭矫以翔，倏如腾光。腾逝耶，之胡际耶。曷不思翔，高而尽下。彼茄之畔，鱼游雅雅。茄蔽上瞩，谓是藏止。他人之怵，思恬葬厥喙。思悲翁，徂何之。玄云?阴，霜霰如期。山耶溪耶，斧枯网冰，于胡不归。炊麋作饭，翁不及饭。胡不从之游，将庐井是挽。艾而张罗，人乏马饥。谁令艾之，令禽惊磔飞。罗不得禽，谪子无处。禽大欢喜，复集于所。将禽与子，齐适天地。置酒高堂中，愿尔百千万岁。上之回，至祠雍。千灵洽，百辟从。上何以幸雍，仁必世帝禧钟。西臣流沙，安息条支。都梁郁金，符拔狻猊。南荡百粤，下濑苍梧。孔翠桂蠹，明珠珊瑚。诸夏安服，奇珍咸集。降王母，假太乙。答神贶，行斋祀。金支彩毦，恍不见际。庸作歌，耀万世。拥离趾中，筑宫其颠。高天无风自寒，念欲移彼岩壑之间。何用重筑宫，杞梓楩楠，豫章富奇材。宁不知蕙与兰，芬且芳，将固焉哉。战城南，城南壁。黑云压，我城北。伏兵捣我东，游骑抄我西，使我不得休息。黄埃合匝日，为青天模糊。钲鼓发，乱欢呼。敌骑敛，飙迅驱。树若荠，草为枯。啼者何，父收子，妻问夫。戈甲委积，血淹头颅。家家招魂入，队队自哀謼。告主将，主将若不知。生为边陲士，野葬复何悲。釜中食，午未炊。惜其仓皇遂长诀，焉得一饱为。野风骚屑魂依之。曷不睹主将，高牙大纛坐城中。生当封彻侯，死当庙食无穷。巫山高，一何高。湘水深，一何深。上有猱，木森森。峰冠天，易旸阴。流清梦，托君音。含思弄态若不任。翠旗金支玳瑁簪。疑明乍晦迥何寻。寓目岑岑荡精淫。迫欲近之殆惊猜。将远离之复徘徊。安能为期旦暮来。巫山高，高以峻。湘水深，深以大。愿君王，志意正。澹愉穆，绌非境。后天不凋三光并。上陵一何高，高亘天宫阙，武夫璘斑。又有青龙白兽，列峙云端。银海汎澜，金凫游戏其间。谓不如乘龙而见上帝，赐药一丸，令汝遨游自然。肃肃桥陵，岂藏衣冠。寿千万岁，乐不可言。将进酒，乘大白。皇帝百千万年，垂衣御极。轻刑税，陈礼乐。父不哭子，战斗长息。原田膴膴，于何不穫。童行至老，欣欣曷颇。挹青阳，蒸太和。露为浆，斗?之，一再举，霜颜酡。青天流眸，忽为庆云。嗟彼曲蘖胡以云。君马黄，臣马白。衔金羁，度紫陌。秣流沙，径昆崙。宴王母，瑶池滨。饵灵馔，天乐一何殷殷。辞归东土，和洽诸夏。期以三载，复来晤女。君饵灵馔，貌青于童。臣贱眉宇，飒如秋霜。安能御君，驱驰八荒。芳树一何乱予思。扶疏磊砢，下临兰池。上有一双之乌，丹趾而翠衿。自名为鹦䳇，若怨似矜态何深。缴絷之，令彼不得奋飞。嗟我不得奋飞，陇山辽辽望难归。虽有四海志，翮仄翅剪竟焉施。有所思，乃在大海之北。卒然太行，起若立壁。驱车畏轴折，驱马畏蹄仄。岂无珠宫贝阙，黯■或成碧。有所思，思纷来，其端类丝。或糺之手，弄一白圭。云彼昔所治，手弄之三载不忍释，渐成璧。一心为一心，安能两相测。严霜下，青阳晞。朱华剥落不自持。雉子斑，离其母，来遨游田间。田间多稻禾，人于其所复张罗。倏忽被絷，不能高飞。前有鸟，乃是其母，羽毛摧披大堪哀。迫欲救之已焉哉。相咎此稻禾，为生复为菑。曷不睹南溟垂天之鸟，千里万里一徘徊。虽有矰缴，青天曷猜。圣人出，奉昌期。百六遘，九五归。白帝死，赤龙飞。指函谷，度崤坻。封府库，戢兵师。戒父老，起伤痍。五诸侯，从义旗。猎天狼，网妖鸱。裂茅胙，巩鸿基。垂百祀，永无为。上邪，与君相知。譬彼结发而盟，山摧海枯志不移。白日迥瞩，肝膈洞披。我手君腕，用不得私。车轮坏，马足罢，东家宴，西家毁。何用钱刀丘积，横金垂紫龌龊为。临高台，瞰横江，井干百尺郁连空。下何以江，上何以空。不有北泳之鱼，必有南逝之鸿。望不极兮意无终。乌织西，兔投东。袖中有短札，渐将陈。口语数百千言，削为数言复湮沦。秦筝扬，赵瑟侍。曷不欢，各心意。人何乐，乐得遂。远如期，招四夷。皇帝坐殿上，麒麟辟邪，符拔騊駼。拖沓焉施弛，苑囿付民居。诏司农，罢轮台。皇帝坐殿上，干羽舞两阶。群臣上，寿玉卮。单于来，单于来。石流者，何汤汤。使者来，自扶桑。赤日所起，烂烂铄金而沃焦地。不爱宝石来献膏，汎恒沙，攀悬度。奉明主，饵之与天齐数。
乐论
三国魏阮籍作。《乐论》继承孔子以来儒家的音乐观念。中国古代乐论正统思想的核心是“和”。《礼记·乐记》中说:“乐者,天地之和也;”宋代理学家程颐概括的更为明确: “礼只是个序,乐只是个和。”这个“和”并不单指狭义的和谐,它包括音乐的性质,音乐美的标准以及音乐的社会作用等等。而且儒家的论乐总是与礼相提并论的,只有礼乐同施,人与人的关系才能相亲相敬。阮籍在《乐论》中完全继承了这种观点,他认为孔子只是开个头,并未举出大概,而他却要细加考察。首先他指出“和”是音乐最高的审美标准,也是圣人、先王制乐的准则。只有合于这个标准,才能实现“移风易俗”的社会功能。在“昔者”与“其后”的比较中,他推出雅乐是“正乐”的范本,因为它“使人无欲,心平气定”,甚至使孔子在齐闻《韶》,竟然“三月不知肉味”。最后归结为“圣人之乐,和而已矣”。儒家之所以这样推崇“平和”及雅乐,因为它符合儒家最高的道德标准——中庸思想;雅乐的内容多以演述文治武功为主,有利于维护统治者的权威。所谓“礼乐正而天下平”,就是要求礼不能逾其制,乐不能失其声,这样才能尊卑有序,定象平心。阮籍甚至认为,礼乐虽然与时俱变,但“和”的准则却不能改,只要“改其名目,变造歌咏”就行了,其结果必然把雅乐引向公式化概念化的死胡同。与雅乐相对立的是淫声,这是传统音乐思想家所摒弃的“邪音”。值得重视的是, 《乐论》正视淫声是衰末之世的音乐, “乐废则淫声作”,而且这种音乐来自现实,题材广泛,为“百姓”所“安服”。 《乐论》说它“取于近物,同于人间;各求其好,恣意所存;闾里之声竞高,永巷之音争先;儿童相聚,以咏富贵,刍牧负戴,以歌贫贱;君臣之职未废,而一人怀万心也。”淫声虽然违背了和的宗旨,其感染力却远远为雅乐所不及。
为孚庵指玄牝
玄门牝户不难知，收拾身心向内推。会得两仪推荡理，便知一气往来时。乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离。我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
七佛庵三十韵
春色如多情，阴云贷游瞩。登临不惮劳，?踤转山谷。石磴危欲攲，梯身进恐覆。松风响箫笙，花露滴巾幅。凿凿石齿连，盘盘山脊伏。初疑路不通，似觉地可缩。小憩林木深，大观天地育。旷胸凌八荒，举手决四渎。岁暮历险艰，时危事幽独。情深山水佳，兴遣杖履复。七佛庵先登，一人泉可掬。誓将寂灭心，受此清净福。人世徒喧啾，山门远荣辱。艰难慨诸僧，落莫栖老屋。江水清入怀，淮山翠凝目。花阴覆层檐，鸟语隔幽竹。稽首幡幢翻，升阶路径熟。禅心絮沾泥，世味蜡煮粥。军政期严明，民风慕清穆。既兴杨朱悲，复动贾生哭。再上讲经台，仍抠御风服。凭高气层层，眺远山矗矗。石眼松络根，崖腰树飞瀑。一泓照须眉，两地映兰菊。骨蜕超尘寰，性空悟机轴。无心云自飞，得趣景何倏。绿树啼白猿，青莎卧黄犊。川原豁而开，麻麦蔚以蓼。游辰风日和，行径花草馥。冥冥鹤归来，长啸下山麓。
浮庵洁疾戏呈
黄埃簸空吹赫日，白鸟不度瘖蝉声。先生出门数有碍，陋巷粪壤愁逢迎。家山望断围修竹，常说携书伴鸣犊。心无拣择自清凉，臭腐神奇总超俗。
石佛庵
南峰云堕屋梁危，异迹曾遗广顺时。行脚影留岩石涧，头陀老守草庵攲。几年香火传朝晚，万谷烟霞拥路岐。半掩风扉钟又响，风霜皴尽砌街碑。
捧佛安名
名正字亦正，形端影亦端。呼来并诺去，驴屎杂栴檀。
崇福庵
蓊郁千山曲，周游一径斜。老身多岁月，闲地少风沙。度密来尤迥，凭高望更赊。小庵含法界，不待野僧茶。