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题画
寒泉挂壁荔垂檐，鹤发翁疑刘海蟾。霁雪满庭月如水，白梅花下读《楞严》。
九月十四夜在临湘，病不堪其苦，作《霞伢剪挂饰歌》遣之
我妹韶年十四五，长渐过肩笑媚妩。清汤挂面学生头，刘海拂额双耳捂。我家寒窘饭芋魁，借人墙角搭屋宇。分与一间隘且低，举目壁痕知漏雨。爱美之心人所共，岂其贫困可扼侮。学画历历肖前人，画成先向壁牖补。我来怪损古贤笔，匿笑不语转佯怒。今宵周末能暂闲，意得神驰脱网兔。剪明信片作挂饰，双目低向小烛俯。哥虽老大犹婴孩，况病入骨剧刀斧。移椅来试指如牛，娇呵嫩责推尺许。我妹我妹毋嗔哥，童心易被世尘腐。耄耋在睫皱在眉，忆今朝事将安处。此语欲言鲠不出，作诗伫立双目举。
无题柴韵八首 其四
稿费多如谢素台，登车人道大爷来。须飘走马蓝关雪，骨傲戏蟾刘海柴。蕉鹿文名真抑梦，莼鲈去志胆兼才。沉船处见千帆影，一念长安五父埃。
新乐府四章 其一 留海发
薙发令行二百年，乃有断发新少年。奈何当断不断、后垂长尾而留短鬣当其前。嗟汝半边头，笑杀蓬头仙。蓬头仙人刘海蟾，匪仙而妖、不女不男，匪蟾而兔一笑堪。雄兔扑朔、雌兔迷离，妾发覆额为天下雌；郎发亦覆额，问郎将何为？
马自然金丹口诀
内丹学著作。简称《金丹口诀》,宋·马自然撰。为一首七言古诗。自言云游海上,未遇明师,盲修瞎炼六十四年无成,后幸遇刘海蟾,始得金丹口诀。诀谓“玉液还丹人人有”,“本在人身休外觅”,“送在西南坤地上”,“只在泥丸宫里养”,与禅宗“人皆有佛性”同旨。意谓保养之要,惟在息念存神,元神不散,则自然长生。载 《道藏》第七百九十六册。
无题柴韵八首
不如径上玉华台，烤肉季花九块来。贵在烧鸡佐黄酒，烤由烈火就干柴。赐书三水红金屋，愧少平山冷燕才。两个神童两迂叟，倾谈涤尽凤城埃。何须池馆与楼台，梁孟庑居乐自来。妒眼窥锅难煮肉，贼心媚灶易偷柴。客逢鹦鹉千年赋，人羡豆萁七步才。东屋姓张西屋李，张家飞进李家埃。不管何时解放台，王公且喜不重来。我除龙井谁耽茗，君入虎林自打柴。已省明时无敝政，愿为真理一奴才。吕翁遭捆还挨揍，腹有诗书窍有埃。稿费多如谢素台，登车人道大爷来。须飘走马蓝关雪，骨傲戏蟾刘海柴。蕉鹿文名真抑梦，莼鲈去志胆兼才。沉船处见千帆影，一念长安五父埃。诗是先生逼上台，几曾韵许我拈来。本钦人棒书尤棒，未意诗柴韵也柴。词赋愈工愈小技，英雄越老越乔才。批庄注杜吾何敢，自有周村与杜埃。神仙何事小阳台，定到蔡经家里来。人世桑田未沧海，仙家烈火又干柴。旁观窈窕如花女，但想扒搔打脊才。半日租金豪侈否，丹沙无数滚黄埃。年轻倘肆雨花台，哪得南京人报来。下笔千言先换酒，开门七事首须柴。时文砚友金生色，川味厨娘李美才。再到东城幸过我，黄娇为尔洗襟埃。也曾几度上吹台，张吻学吹吹不来。从此改途吾拍马，一躬到地为背柴。道逢醉汉花和尚，口唱猥歌倘秀才。我喊姐夫他不悦，贫僧尚未惹尘埃。
上阳子金丹大要列仙志
上阳子金丹大要列仙志，元朝陈致虚撰。原为《金丹大要》之附篇，《正统道藏》本单出为一卷，收入太玄部。本篇列举全真道祖师十六人小传，旨在说明钟吕丹法传承源流。其传法谱系为：东华帝君传钟离权，钟离权传吕洞宾。吕传刘海蟾、王重阳、刘海蟾传董凝阳、张伯端，王重阳传马丹阳等全真七子；马丹阳传黄房公、宋德方；宋德方传李钰、李钰传张模、张模传赵友钦，赵友钦于己巳年（1329）之秋传陈致虚。上述传法谱系，是研究唐宋金元内丹道传承之重要史料。
内丹秘诀
内丹秘诀，编纂人不详。似出于北宋。一卷，收入《正统道藏》太玄部。书中选辑内丹歌赋七篇：其一〈内丹赋〉，撰人不详。以华美之辞叙述内丹修炼及其神功。 其二〈阴丹诗〉，撰人不详。乃五言古诗，歌咏房中术。 其三〈海蟾子还丹赋〉，刘海蟾撰，叙述内丹旨要。 其四〈至真歌〉，撰人不详。为一首长篇七言古诗，咏述内丹要旨。其说以神气为丹本，谓「神是性兮气是命，神不外驰气渐定」。又称修炼先须玄应无心，处处无为，动静两忘，专气致柔，神安气住，自结圣胎。此歌或题为〈灵源大道歌〉，为早期丹诀中精品。 其五〈牛颊先生赠马处士歌〉，畅叙牛颊先生与唐末处士马自然相逢狂欢，别后逢钟离权、吕洞宾、刘海蟾、陈七子等人，为之指示道要。谓金丹之要在于「向恍惚中求取物，杳冥中求取精，形神洞达，与道合真」。贬斥参禅念佛及旁门左道。 其六〈青城山后岩栖谷子灵泉井歌〉，道士栖谷子撰。其歌以灵泉井比喻内丹，颂其神用。 其七〈金虎白龙诗〉，原题「张果述」。包括七绝诗二十一首，咏述炼铅汞二物成丹之妙用。以上七篇，皆为唐宋间钟吕内丹重要丹诀。对宋元内丹家颇有影响。
修丹妙用至理论
修丹妙用至理论，撰人不详。约成书于北宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书言炼丹理论及丹法，分为九篇。其篇目依次为：卦气、火候、药诀、正疑、甲庚、五行、药证、具用、九转。大略谓安立坛室炉鼎及炼丹火候，皆须模仿天地造化，万物生成运转之象数。又强调铅汞药物非世间凡物，乃出于天地之先。真铅与真汞相亲，阴阳交合，金丹乃成。其炼制以三年为期，一年为小还丹，二年为中还丹，三年为大还丹。书中引用张果、刘海蟾之语，兼涉内丹。
海琼传道集
一卷。元洪知常撰。南宋道士海琼子白玉蟾(原名葛长庚)一生著述甚丰。《海琼传道集》是洪知常所编集的白玉蟾之文集。此书卷首有白玉蟾弟子陈守默、詹继瑞之序。序文讲述了洪知常的身世。书中以白玉蟾《金丹捷径》一篇、《钩锁连环经》一卷、《贞山快活歌》一章为内容，总名为《海琼传道集》。其中《金丹捷径》，杂辑有关内丹之图象、口诀、术语，并附以简说; 其《钩锁连环经》，是解说内丹名词的五言诗，并将常用内丹术语逐一列举阐释。因其自“金丹即是汞”至“混沌即金丹”各诗句之间前后连贯，首尾相接，所以叫作《钩锁连环经》。诗后引老君、张伯端、陈楠、葛长庚、薛道光、刘海蟾、吕岩、钟离权等人之言作为论说。其《卢山快活歌》是一首长诗。诗中宣讲炼丹学仙的乐趣等。清代学者对此书所收之文曾有过怀疑，认为非白玉蟾所作。《四库提要》称此书“文词鄙倍，殆村野黄冠所依托”;谓书中所载“钱曾名字二印，篆刻丑恶，亦庸劣书贾所赝造”。虽然此书不免舛误，未必出于白玉蟾之手，然而瑕瑜互见，仍有可参考之处。现存明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
天仙金丹心法
古代内丹术书。又称《八祖金丹心法》,简称《金丹心法》。卷首有清柳守元题词,书盖出于明末清初。托名吕洞宾、韩湘子等八仙著。原书十六卷,分立志、端品、悔过、迁善、筑基、炼己、安炉、采药、起火、熄火、结胎、养婴、积行、行功、面壁、飞升等十六篇。主张性命双修,培养后天三品(精、气、神)以复先天。据中国道教协会闵智亭、李养正考证，此书乃为嘉庆年间全真道士柳守元托名古八仙所著，其版本有二，一为光绪《重刊道藏辑要》壁集，一为松飞破译点校、中华书局1990年出版。书中八仙为：三山笛史韩湘、蓬莱道人张果、紫微垣山(酿花墨客)蓝养素、醒眼道人(富贵解人)曹器杰、铁杖老人李元中、盍缕道人何淑清、秕秕道人钟离权、回道人吕岩。另外，除了八仙之外，书中还搬出了张道陵、葛洪、许逊、苏郎、刘海蟾、丘处机、白玉蟾、张伯端等等一大堆的关公战秦琼式的作序。然此书大旨应是全真道北宗的清修法，关涉全程而详细精切，读者自能鉴识。