项都宪荩臣以诗见寄次韵奉答项时在襄阳总督军务 其一
奉命遥分阃外权，一麾诸将喜争先。乱山开道威声震，清野屯兵垒壁坚。元恶几多咸授首，移民百万尽归田。中原从此无遗患，羊杜勋名浪在前。
庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律 其五
宝塔功成三十年，登临二度月重圆。同游胜友欣居后，独任仔肩爱在前。司马谈文频进酒，老僧说法更忘还。小孙绕膝能成对，此日德星坐次迁。
庚子偕大岁和尚与傅司马等重登元魁塔文昌阁再赋十律
去去来来年复年，中天玉兔又重圆。寒潭秋水浑如旧，对户青山不似前。筇杖扶僧从顶下，游船载酒放歌还。相逢莫问沧桑事，两度登临岁月迁。老将至矣弗知年，愤乐循环何日圆。洙泗源流惭后觉，函关气候喜如前。高僧策杖勤提喝，舟子讴歌迭往还。江上曲终人不见，蒹葭白露望中迁。乾坤缺憾属何年，喜见中秋月镜圆。曲奏高山人定后，盟推词坫我居前。风生塔阁看云起，时照斜阳载酒还。偶向层楼穷睇盼，江河景象半移迁。友逢同气意忘年，又值今秋皓魄圆。万仞登山休落后，千秋传业好争前。共看曲水流觞去，渐见夕阳引鸟还。此夕天开千古眼，江河大地一时迁。宝塔功成三十年，登临二度月重圆。同游胜友欣居后，独任仔肩爱在前。司马谈文频进酒，老僧说法更忘还。小孙绕膝能成对，此日德星坐次迁。盟心建塔自童年，天意从人到底圆。舂米经宵资内助，募金到处祷神前。中途力竭频呼癸，第后成功奏凯还。应信君恩留岭海，岘碑千载弗移迁。公车留滞已多年，卞璧逢时镜复圆。雌守何妨居众后，功成毕竟伏天前。丹头九转迎仙至，文笔七层得宝还。寄语后来诸俊杰，河山共證莫言迁。五龙间业未逢年，铁砚磨穿几缺圆。诚意关头寻锁钥，鸡鸣气候著鞭前。补天有志炼神石，造塔功完得大还。自信寸心堪贯日，愚公言下看山迁。子房辟谷志延年，我亦从游功未圆。将入天台寻石路，先登峰顶望关前。逢僧竹院谈空色，度曲宾筵听往还。身寄烟霞星斗近，达人观化任推迁。青牛去后几千年，紫气东来今再圆。笔彩空中分造化，云峰象外剖天前。松风瑟瑟和笙奏，川月弯弯依水还。一片闲心同野鹤，静观陵谷任移迁。
项都宪荩臣以诗见寄次韵奉答项时在襄阳总督军务
奉命遥分阃外权，一麾诸将喜争先。乱山开道威声震，清野屯兵垒壁坚。元恶几多咸授首，移民百万尽归田。中原从此无遗患，羊杜勋名浪在前。为惜昆冈火尽炎，胁从都遣巨魁歼。朝端清议咸推重，海内苍生益具瞻。勋著旂常播中外，恩覃湘汉及飞潜。古来儒将知多少，屈指谁如众美兼。忽见新书楚雁衔，眼惊掣电耳英咸。几篇丽句频三复，千里高情尽一缄。漫说霜华侵客鬓，从教汗血湿征衫。古来才大人多忌，且閟精芒在剑函。
故许昌薛尚书能尝为都官郎中后数岁故建州李员外频自宪府内弹拜都官员外八座外郎皆一时骚雅宗师则都官之曹振盛于此予早年请益实受深知今忝此官复是正秩岂唯俯慰孤宦何以仰继前贤荣惕在衷遂赋自贺
都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。
苏子瞻学士初通判杭州过秀州遇乡僧本觉庵文长老赋一诗留赠其后以学士再莅杭过之则文已退院三过之圆寂矣皆有诗志其感慨后四百年太守龚君勉于庵内别构丙舍祀苏公颜之曰三过而悉步其韵一时诸贤和之不佞继焉 其一
五马䟃?白发中，文殊已老尚呼童。由来万劫俱成幻，何必三过始悟空。此日使君真好事，当时长者不言功。若同圆泽论行径，只在钱唐东复东。
苏子瞻学士初通判杭州过秀州遇乡僧本觉庵文长老赋一诗留赠其后以学士再莅杭过之则文已退院三过之圆寂矣皆有诗志其感慨后四百年太守龚君勉于庵内别构丙舍祀苏公颜之曰三过而悉步其韵一时诸贤和之不佞继焉
五马䟃?白发中，文殊已老尚呼童。由来万劫俱成幻，何必三过始悟空。此日使君真好事，当时长者不言功。若同圆泽论行径，只在钱唐东复东。树杪招提郭外村，端明遗偈镇山门。高僧夏腊何烦计，前辈风流可重论。谒罢只知词客贵，觉来真让法王尊。尚疑此话多人我，何似翛然两不言。莲社老僧随幻去，蓉城学士也难寻。三毗尼地无生死，一刹那间有古今。不向空王抛世法，却从初地寄乡心。法堂总自巍峨在，还有茱萸探浅深。
南部新书
宋代笔记。钱易著。共十卷,分别以十干标卷次。据卷首所载钱易子钱明逸序,此书凡“事实千,成编五,列卷十,”共收一千余条,分为五编。今存明刊本、《学津讨原》本、《粤雅堂丛书》本、《说库》本、《丛书集成初编》本等。1958年由中华书局上海编辑所出版标点本。今本虽仍为十卷,但已不分编,所存共八百五十余条, 已非宋时原本。 《诗话总龟》等书中引有一些不见于今本的佚文。此书是作者于大中祥符间知开封时作所,主要记唐代故实,间及五代。内容以轶闻琐事为主,也涉及朝章国典的因革损益,多至800余条,可以补充新、旧《唐书》的阙漏。所记唐代文人的遗闻轶事,亦可资参考。晁公武《郡斋读书志》著录此书作5卷。
中国思想通俗讲话
钱穆先生的《中国思想通俗讲话》成于1955年，最早是一篇讲演稿，后经整理编辑出版。该书共分为道理、性命、德行、气运四个主题，其后又增添了自然、自由等补篇。钱穆在该书自序中就提到，欲通过探究“几个普泛论题”，分析并阐释几个特定名词的意涵，以此概括出中国传统思想的轮廓。
国史大纲
钱穆著。1940年6月商务印书馆初版。共分为上下两册,为当时教育部颁大学用书。1974年9月台湾商务印书馆出版修订本,至1983年出版修订本第10版。1933年,钱氏首创为北京大学历史系开设中国通史课程,曾先后编写过《通史纲要》、《国史读本》等发给学生课外阅读。1937年,北京大学迁至昆明,钱氏在播迁流离之余,继续在西南联大讲授中国通史。国难当头,感慨倍添,又因联大在流亡中,缺乏图书资料,钱氏于是决定于国难之日作国史,写出一部既有史料又有系统思想的通史著作。在资料不足、生活无定的艰难条件下,作者以随身携带积年所藏的通史笔记为基础,避居云南宜良僻静的山寺中,终于在1939年6月写成50万字的《国史大纲》。书首冠“引论”凡2万余言,突出体现作者的史学思想。他提出了史学和历史知识的重要性,不仅在于鉴古而知今,还应对未来的精神重建尽一份孕育和向导的责任,因此,主张中国人对本国史应抱有“温情与敬意”。在具体论述过程中,作者反对以西方模式来套解中国历史,反对把中国历史上的一切史实,均用“专制黑暗”一语概括。作者认为,社会经济是最下层之基础,政治制度为最上层之结构,而学术思想则是此二者间的中层干柱。历史事态之演进,总不出这三者之外。他指出,战国时期是学术思想的变动,秦汉时期是政治制度的变动,三国魏晋则是社会经济的变动。该书出版后,因其境界之高与议论之卓,被当时学术界称为近几十年来中国通史的最佳著作之一。至今仍不失为研治中国历史的必读书。
和子瞻画鱼歌
潜鱼在渊安可及，垂饵投竿易如拾。横江设网虽不仁，一瞬未移收百十。画鱼何者漫区区，终日辛勤手拮据。已嫌长网不能遍，肯信一竿良有馀。鲲鲵骇散蛟龙泣，获少惊多亦何益。愿从网罟登君庖，碎首屠鳞非所惜。
四月十五日夜潞阳看月
前月在鲁今在燕，两方对月非偶然。人怜明月有圆缺，月光却与人周旋。维南有箕北有斗，箕翕其舌斗张口。我从斗口望南箕，一身万里方思归。
马图
昔在乾淳抚蜀师，卖茶买马济时危。乡人啜茗同观画，解说前朝复有谁。
祭虎二首 其一
猛虎在前林，群豕践我黍。饥来搏食之，绝迹秋田里。虎非兽之良，推功及田父。流传不可忘，南村朝祭虎。
祭虎二首
猛虎在前林，群豕践我黍。饥来搏食之，绝迹秋田里。虎非兽之良，推功及田父。流传不可忘，南村朝祭虎。祭虎虎何功，云能食封豕。封豕善遁藏，充觞得仙麂。仙麂虽驯良，入口那复吐。虎去不复来，居然暴禾黍。
武陵春 其三 正月七日，武都雪霁立春
春在前村梅雪里，一夜到千门。玉佩琼琚下冷云。银界见东君。桃花髻暖双飞燕，金字巧宜春。寂寞溪桥柳弄晴。老也探花人。
书饮客言
御史在前执法后，先生饮酒不濡口。脱巾露顶两脚赤，先生饮酒不论石。试问先生饮何如，举手指腹此谁测。东家闭门强偪仄，刻骨胶筋束形迹。一生寂寞养声光，谁肯回头顾枯魄。南邻矜誇尚驰骛，平明跨马朝天去。车从导骑如云屯，谤辱丘山盈后路。赐铜铸钱终饿死，深居巷内还逢虎。高天苍苍地茫茫，与君举首望八荒。人生优游本无事，自置冰炭毒肺肠。鹏飞鴳跃何高卑，菌短椿寿何彭殇。百年倏忽不再得，争夺纷纷世界仄。浑沌不凿人不死，但知饮酒志愿毕。东方明星高，西山江水流。明星却回江不断，与君常醉消白头。
祭佛照塔
师在乾淳，名塞穹壤。据妙喜室，鞭挞龙象。诸子迭出，如凤如麟。如雷破蛰，何草不春。余不肖孙，亦忝备位。芜辞匪渎，惟以识愧。
听航船歌十首 其七
雇载钱轻载不轻，阿郎拽牵阿奴撑。五千斤蜡三千漆，宁馨时年欲夜行。
重登天池峰望天柱峰
廿载前曾照影回，山灵无恙拂云开。又看一柱擎天立，八皖风雷孕此来。