瑞庆节日同王式之诣云际寺满散
金刹深藏翠巘间，钟声吹下白云端。谁知东浙能诗客，也到南溪祝圣山。重碧清池染衣湿，软红香雾袭人寒。祝君来岁千秋节，著脚含元鹓鹭班。
秋日晤失之堂主人王亚丁
人到中年始觉酸，当年何事不寻欢。素心文字年年少，大地山河日日寒。宿命结成莲子味，浮生开到菊花团。诗情洒满人间世，只是无缘上笔端。
同朱伯贤先生刘茂之处士王廷玉氏游皂李湖山观赵府判墓
皂李湖东杖屦游，青山碧水共夷犹。菱荷风急归舟晚，松柏云深古墓秋。巳得穷源书白石，更应垂钓坐沧洲。闲身随处堪行乐，莫问谁封万户侯。
宿百尺楼怀人同王教之明府赋
众里欢娱泪暗挥，星河无语对□依。夜深楼上衾如水，纵有重扃梦亦飞。
秋日同王畲山涵斋朱画庄刘复燕坛伍顾晓之集听松庵观邵文庄公温砚炉
枌榆韵事述先民，合浦珠还自有神。一器尚传君子泽，百年弥见士夫真。窗寒却借琳宫煖，花璨先回笔海春。廿载护持邗上客，归来还结竹炉邻。
壬寅九日同史正之刘济之君祥仲宽姚子昂东城小酌寄锦堂王君玉 其一
长天一色雁行斜，雨过南山气势加。懒后不冠羞白发，兴来无酒负黄花。何人见忆闲陶令，有客徒嘲老孟嘉。秋景满前宜共赏，未应件件属诗家。
壬寅九日同史正之刘济之君祥仲宽姚子昂东城小酌寄锦堂王君玉 其二
兴来落笔任横斜，坐上朋樽续续加。貌似叶红皆被酒，头如雪白也簪花。金风渐急秋将暮，玉树相依客尽嘉。酩酊入城扶不去，临街下马是谁家。
壬寅九日同史正之刘济之君祥仲宽姚子昂东城小酌寄锦堂王君玉
长天一色雁行斜，雨过南山气势加。懒后不冠羞白发，兴来无酒负黄花。何人见忆闲陶令，有客徒嘲老孟嘉。秋景满前宜共赏，未应件件属诗家。兴来落笔任横斜，坐上朋樽续续加。貌似叶红皆被酒，头如雪白也簪花。金风渐急秋将暮，玉树相依客尽嘉。酩酊入城扶不去，临街下马是谁家。
寰海清 庚寅上元同正刚敏庵饮展春园夜阑尽欢送两君步月归用王庭圭韵记之
丽景光天，恍然图画，鳌岛蓬仙。今日共欣宴赏，人月同圆。停杯数残漏，欢娱尽、翻不觉长夜如年。何须宝马云軿，灭绛烛隔窗，更是鲜妍。流水琤淙，寂寞曲径桥边。谁人有此闲情性？任归来缓步轻穿。百年如一掷，可能经，几婵娟。
减兰·新植杜鹃一本，花发秾丽逾常。因触亡儿之痛，走笔成此
鹃声何许。啼向空山情更苦。化作春魂。红染枝头有泪痕。声声归去。背地问花花不语。飞尽榆钱。买得閒愁和梦煎。
王廷秀挽词
朱雀乌衣巷，青袍白首郎。谁令呼起起，便作去堂堂。急景驹跳隙，哀音雁折行。庆钟知有在，庭树正流芳。
钱武肃王像为王裔孙若浩题
唐宋之间五十祀，六姓一十四天子。一镇东南屹然峙，乃与五代相终始。夹马营，真人生。华山隐者堕驴笑，天下从今始太平。翩然卷甲输归诚，铁券金瓯垂令名。天意亡唐不可挽，固知神器难力征。又况东南地势难与西北争，后来南渡嗟何成。谋国岂合学孤注，竖儒乃议勤王兵。君王智略济神武，与民休息成乐土。莽莽中原纷弈棋，烽火漫天震鼙鼓。六桥风月圣湖烟，百万生灵独安堵。怜才一事更可人，足使孤寒皆气吐。司勋毷氉一青衫，文绮蒲轮来幕府。钱塘祠宇肃清高，灵气英风照千古。时清将种更儒巾，子孙世列清华谱。兰芽瑜珥何联翩，灵运诗篇先述祖。即今遗像俨须眉，纸上飒爽来英姿。锦裘骏马好结束，想见江东转战时。
说听
明代文言轶事小说集,陆粲撰写。清黄虞稷《千顷堂书目》以为是陆粲之子陆廷枝撰,今据明万历十九年(一五九一)陆粲之甥王禹声《说听跋》称, 《说听》与志怪小说《庚巳编》均为陆粲所作。四卷。今存明万历刻本、 《烟霞小说》本(以上均为四卷)、 《古今说部丛书》本、《说库》本(以上两种均二卷)。与陆粲的另一文言小说《庚巳编》专写神怪不同,本书的重点却在人间,尤其是下层的小知识分子、商贩……三教九流,甚至乞丐等的生活习俗。
预修十王生七经
全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第九十二册图像。内容述说阎罗王之受记成佛及十王七斋预修之功德等。初述佛临涅槃时，授阎罗天子成佛之记，及天子住于冥途之因缘；次说此经之受持及预修十王七斋之功德；又叙秦广王乃至五道转轮王等十王检校亡人生前之罪福；终劝说修斋功德。又文中逐段记载七言四句三十三行之偈赞。关于本经之起源，诸说不一，有谓系‘地藏十王经’之同本异译，有谓恐系藏川之撰述，而以本经为伪经者。唐末以后，本经在我国广为流传，后周义楚之释氏六帖卷十六，及宋代宗鉴之释门正统卷四等，皆曾引载本经。此外，本经亦流传于韩国与日本。
沁园春 壬申春挽朱企亭先生
海上逢君，问道十年，真是我师。记少陵诗苦，江湖秋兴，稼轩词辣，烟柳春归。相伴青镫，曾题黄绢，觅句回廊几皱眉。闲消处，正惊心语隽，捧腹声颐。年时。莺燕差知。尽王谢堂前任所之。纵烟霞养性，休论日下，膏肓煎病，怕误星期。佳约登山，韶光逝水，不见先生泪暗挥。从今后，剩白云冉冉，芳草萋萋。
咏史乐府十二章·佳鹰表
凉州鹰，使者讽之献王廷。王者久不贵异物，今日何与昔旨拂。君无荒，臣有表，悉索徵求慎微小。旅獒入贡载《周书》，世间玩好无时无。
赋得滕王阁送别
章江西来绕洪州，滕王高阁临江流。滕王去后无千岁，高阁人间几兴废。昔闻贞观全盛时，大廷金册封宗支。时平还出领旌节，富贵非常骄逸滋。正对西山俯南浦，雕栏朱槛参差起。玳筵凤管杂龙笙，白昼欢声彩云里。留连晚日下帘钩，别有渔歌闻上头。回眸共眄沧洲际，杏彩兰娇影娥翠。只言欢乐殊未央，城头一夜飞秋霜。三春荣盛逐流水，佩玉鸣銮俱渺茫。年深代易无此阁，好事何人为重作。绝世流传蛱蝶图，东风粉色皆消落。只今阁空台亦平，濒江但有滕王亭。松门薄暮掩脩竹，数叶萧萧寒雨青。当时弃德耽游宴，身后荒凉竟谁叹。一种南昌孺子亭，行人下马思东汉。君行几日过江津，吊览应知作赋新。文章自昔三王盛，还见今人继昔人。
送张无梦归天台山
混元为教合醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沈冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已是闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。
滕王阁序
唐王勃撰。滕王阁,为唐朝滕王李元婴所建。上元二年(675),阎伯玙任洪州都督时,重修此阁,农历九月九日在阁上宴集宾客,正好王勃往南方省父经过洪州,参加了宴会,即席赋诗,并写了这篇序文。当时即震惊四座。文章从洪州的地域、人物、写到宴会;接着写宴会的时间、滕王阁的壮丽和登阁眺望中的三秋景物,着重抒发作者的坎坷身世和怀才不遇的愤懑之情。作者借历史上各种杰出人物的不幸遭遇,抨击封建社会压抑、弃置人才的不合理现象。在“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫之长风”等句中,表现他报国的心愿,显示出意气昂扬的情调“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”等句,也具有鼓舞人们积极向上的作用。全文感情顿挫起伏,透露出作者飞扬的神采;结构严谨而又挥洒自如,前后照应,脉胳清晰;辞采华美,通篇对仗齐整,声律配置严格,而气势奔放流畅,语言平易自然,用典贴切而不冷僻,体现出骈文进一步格律化和通俗化的倾向。脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”两句,写景色彩鲜丽,形象飞动,脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,但境界全新,精彩万倍。
石鼓歌
乾坤清淑之气，蜿蟺扶舆亘西极，化作岐山之阳石鼓十。六丁二酉铲断昆崙之瑶峰，缥缈云根堕穹碧。层崖秋碎方祗愁，大星宵陨圆灵泣。中虚不露疏凿文，太素犹涵混沌质。伟哉周家宣王中兴时，戈鋋彗云九县一。明堂受朝群后来，天威不违颜咫尺。岐阳之狩载阳国之灵，王气腾霄何赫奕。八鸾声戛秋风高，九旗光动朝暾赤。歌车攻，咏吉日。张皇维，昭帝绩。泰山盘，石之祚。炳烈千万春，勒之贞珉古无匹。其形如鼓不可扣之鸣，其体浑沦绝侣大造无痕迹。其字遒逸宛是篆与科，其文古雅髣髴周之什。吉甫歌，史籀笔，制作森严照岐邑。年多物化理则然，金字半灭无人识。老蛟摧裂野火焚，古墨淋漓苔雨蚀。青城学士昔在大德初，见之林下久叹息。入朝亟为丞相言，如此至宝何可以弃掷。大车彭彭挽致来孔庭，天地风云亦动色。我尝爱此十鼓文字奇，抚玩摩挲不知日之夕。荏苒光阴数十春，春风吹愁发生白。近时再过石鼓旁，阶草蒙茸没双屐。细看字画转么么，徙倚回廊泪沾臆。东安邓尹弹琴青桂林，议论文章脱尘俗。平生好古如古人，直欲蒐抉周秦之故实。里中更有朱先生，白首著书穷日力。寄书远访石鼓文，细字满笺珠的皪。书中宛宛见高情，识者见之争爱惜。乃知先生好古不减吾，邓侯吾徒委琐岂复如先生，喜新厌旧犹戏剧。吾友秦邮李希文，新来小篆亦杰出。夷门梁君子，宜苦学张颠之草书，电埽千军烂如拭。我生雅恨不能书，每见名家如有失。朱先生，古遗直，甚欲相从不可得。山中茅屋书满床，何时一到虚轩分半席。直须和我石鼓歌，战退苏韩入坚壁。呜呼古之作者往往苦用心，岂惟杜预雅有春秋癖。今人无复见古人，徒劳纸上赏遗墨。鱼目滔滔久混珍，后来此鼓谁收拾。燕之石，等圭璧，荆之璞，同瓦砾。古风不返天茫茫，何如烂醉林皋卧苔石。