万年欢 即席示李冰署郭尧卿兼寄周潇碧淮阴用史梅溪韵
海畔闲鸥，趁萧斋夜凉、同赋团雪。又是疏帘吹雨，蕙枝香发。漫诉琼箫旧怨，怕酒醒、垂杨凄绝。而今便、不梦扬州，暗愁消瘦诗骨。尊前壮心易歇。听山阳倦笛，何事轻别。客里登楼，都换故乡云物。多少西园俊侣，待共觅、棕鞋青袜。问恁日、顾曲人归，画栏重醉秋月。
霜叶飞 伯兄之戚已更岁矣，笏侄自粤归汴，由汴来蜀，泫然赋此
素冠衔涕，重相见，伤心尘面憔悴。去年轻趁片帆风，送箭波长逝。甚浃月、珠江戾止。无端啼湿春鹃泪。但爱日庭前，且幸得、孤雏侍侧，馨膳聊慰。追念妙墨渊云，香名早饮，共说平步千里。盛筵烧尾只须臾，奈镜蓉空萎。叹寂寂乡园梦里，郊祁忍更论前事。听雁声、哀弦外，只影天涯，断魂谁倚。
满庭芳 晚步悼王千明
野鸟惊心，江花恨别，不堪重对春光。向来行处，巾屧此难忘。痛矣西州人去，到如今、空负林塘。闲寻罢，羊昙清泪，凄断不成行。漫看斜照外，南鸿归尽，水远川长。正谁家横笛，吹遍山阳。况是清明时节，纸钱风、零乱垂杨。愁难说，歌残挽曲，蒿里是他乡。
念奴娇 家次闲宝月山居图次闲先人有旧居在宝月山今已屡迁矣追忆不忘因绘此图
旧时门巷，有旧时池馆，旧时花石。一带弯环屏障好，对面蛾眉山色。细径羊肠，疏篱麂眼，此境都如昔。春来双燕，杏梁还是相识。尚记丸髻荷衣，儿时学步，细数山坡级。转眼沧桑尘事换，已是可怜陈迹。画里人琴，卷中诗句，也变山阳笛。蒲团香袅，结庐终胜行客。
台城路 三泖渔庄雅集图，为非石赋
薄阴不散湖天暮，一丸飞破云影。积翠苔矶，嫩寒帘幕，早是离筵乍整。眠鸥梦警。又叶响菰蒲，挂帆风紧。惜别回头，九峰如睡髻鬟冷。华年容易去也，叹欢悰渐减，鸿泥重认。明月街头，软红尘里，两地相思分领。暗搔吟鬓，怕倦侣天涯，带围消损。一笛山阳，醉魂愁又醒。
留别忠州书院诸生
白鹿杳难即，碧瓜无宿根。神灵幻俶诡，竹树易黄昏。永怀缅曩哲，风流千载存。江山不改色，遗泽留后昆。琅嬛开福地，桃李植公门。当世景先进，启心资圣言。敦崇旧仁里，士习民所尊。秉姿既醇朴，含气复温温。为我歌骊曲，为我侑清樽。欢乐得知感，富贵何足论。忆当试京兆，几度惊神魂。奔走藉升斗，夙心常自扪。吁嗟尔多士，为学须本原。忠厚载庸福，功名难畔援。青春易凋谢，回首但寒暄。临歧重寄语，诵诗羞素飧。
疏影
瀛山老屋，有古柯繁蕊，当夏芬郁。懊恼花开，虚度今年，春华不驻轮辐。闲身得遂园林愿，又苦被、沈痾拘束。想插天、几树垂垂，点缀小山岩谷。隔水问行望远，俄惊半壁里，堆紫攒绿。晓散馀霞，气候清和，步障如张西蜀。恐他片片随流去，早画出、生绡横幅。倘有人、问迹探奇，不用更拖筇竹。
怀故山
为爱逃名念采薇，百年无恙一荆扉。行随远水何关乐，坐对南山似不饥。披草往来存礼数，提壶吟啸答芳菲。大都阅世难胜此，窘吏缨緌况墨徽。丹枫岭上树生香，树里冈原我旧乡。饮露餐英赓楚些，轩鸿举凤赋山阳。衣冠故老谁天宝，松竹名园几辟疆？穷巷到今成寂寞，祗应高卧赞公房。幽栖昏晓?虚恬，俯仰无营乐事兼。谷鸟一声流竹径，山云几片就茅檐。花迷醉梦飞为蝶，月引诗魂化作蟾。须信为农能免俗，古狂真不畏人嫌。山重水复龙眠道，一壑一丘幽士栖。偶为荷薪临绝壁，故因行药溯清溪。入云密竹晴岚帚，过岭高田绿野梯。万事等閒如昨日，即今回首梦先迷。东龙西龙山不深，入山翠壁总萧森。轻条密叶云为幄，飞液流膏玉有音。略彴屠苏交绿野，弦歌樵唱共芳林。梅边僧与丹砂客，廿载同游记昔吟。居游作息本来安，须省无忧在寡欢。一褐拥寒天似窄，双锄除秽径原宽。池边醉帽停歌棹，梅里吟鞭拍冻鞍。海国行藏鲵鲋共，何时故境野盘桓？
浣溪沙 甲辰中秋后二日晚晴放舟石湖，观越城桥下☆月，明日将从胥口探桂山中，不预此游盖五年矣。
溪上曾闻渡越兵，乱流犹似怒蛙鸣，蒲风杉雨战秋声。梧梦只今空故苑，菱歌依旧绕离城，长桥人散月孤明。花艳连桡度镜光，满湖丝管水飞香，月明何恨预兴亡。莫揽清歌悲小海，更催秋梦落横塘，波空塔影自凄凉。烟夕凉波起白蘋，蔫红落粉尽歌尘，依稀山黛可怜颦。一舸谁寻虾菜路，千丝空羡鲙残鳞，无多秋事属閒人。夜午看山旧寺楼，别来岩桂五经秋，好花凉月醉扶头。一水又平桥畔路，几人曾预镜中游，山阳残笛更吹愁。听水听歌醉梦间，秋衣零露夜忘还，拍浮人与白鸥閒。馀兴好探花里市，旧情不断枕边山，半篷风色过梅湾。旧泊横桥花覆船，酒灯人语隔湖烟，红箫肠断十年前。经醉溪山如此夜，后逢花月奈何天，漫吟秋扇黯悽涟。
寄兴
小隐隐城郭，檐前竹四帷。一庵花鸟趣，雅称闭门居。万缘空了了，诗酒未忘情。寄兴青云外，琼楼开玉京。梦中游八极，醉里傲乾坤。觉悟浮生事，应知入道门。太空云翳断，秋月一轮高。心静知缘少，诗清为兴豪。诗酒含生意，都因凿窍忘。至人心若镜，应物绝迎将。倚筇流水外，相对暮山青。月照芦如雪，风吹荻一汀。溪月号寒蚓，秋镜响夜虫。凄清缠客思，离恨郁忡忡。闭户诵周易，焚香清道心。爻词如可会，大象何难寻。孤雁云边叫，啼猿月下闻。一声凄切调，寄意写回文。太空浑不有，夜夜灿星图。经纬罗天地，无垣不拱枢。潮汐期无爽，波涛吐纳中。降舛关地气，呼吸运相通。月射阳精耀，星分日气光。至人凌倒影，夜夜月辉扬。福图五十五，环极百神居。欲觅天门入，应观三纬书。智极三天数，胸藏万卷书。诚明理尽彻，仰企石斋庐。剀切详明疏，尤传罪己篇。莫将轻进议，漫自訾前贤。学探贤圣域，秀节更能贞。天盖楼前月，长悬一片明。紫阳真老宿，晚景造幽源。感兴斋居句，悔教枝叶繁。山斗文章重，渊源出子舆。遗文盈箧笋，原道一篇书。三读复性书，艰深亦颇解。感化策前修，一息勤无懈。夏峰孙老人，讲学篡宗传。谢却蒲车诏，岁寒节益见。超超陶靖节，松柏岁寒心。载咏南山句，孔颜乐趣深。安乐全高节，津桥听杜鹃。清风千古在，观物到先天。洒落心无累，光风霁月天。画图明太极，雅爱一溪莲。一介书生耳，犹留发几茎。典型仍未坠，夕照晓村明。
同许少玉秋夜联句拟唐十二首 太白与夏十二登岳阳楼
独酌一杯酒，旷观天地浮。玉龙惊欲起，灏荡洞庭流。月出水光灭，猿啼岭色秋。登临怀故国，回首徒离忧。雁门秋意早，不见北山阳。远树凝愁雨，寒花耐薄霜。客心悲塞草，汉影隔河梁。怅望途云远，临风忆绿杨。桐阴留旭景，露气冷空山。雁叫愁云破，泉嘲怪石顽。生涯嗟丧乱，身世笑清閒。莫洒羁人泪，相看鬓未斑。山色暮苍苍，苍茫草色黄。烟尘三万里，浊酒一千觞。红叶村边路，青旗水面航。鸟飞声不断，为我奏伊凉。漠漠云飞鸟，盈盈月近城。渚烟笼蟹舍，江水应鼍更。秋色千林黛，钟声一杵清。好寻樵父话，相与把杯倾。水深湘岸曲，孤棹任遨游。月照平沙雁，芦藏浅渚鸥。远岚三楚接，渔火一星留。客思浮云外，劳劳往事悠。行行关塞路，策骑入云低。秋草何年绿，严风向暮凄。沙飞孤月暗，笳动万山迷。瀚海桑麻少，谁云物我齐。薄宦当亲老，胡为万里行。山川添壮色，烟瘴损风情。日落沧波渺，舟移海宇清。将何宏远略，国计费经营。曲径少行迹，萧然去更遥。欣看茅舍近，不见酒旗招。窗宿梧桐雨，溪横杨柳桥。环山青万里，目断几岧峣。三山微雨里，江水送寒流。一棹秋风稳，双鬟永夜忧。窗虚迷翡翠，诗捷走骅骝。明日知何处，杭州又越州。晓星千点乱，残梦据鞍醒。柳折灞桥曲，马嘶秦塞营。溪波青玉镜，鸟语紫鸾笙。无限江乡感，诗情付旅程。匹马事行役，乡心旅夜多。风光随路转，春兴让愁磨。燕怯花迎雨，人惭鬓映波。我情何日遂，起舞发吴歌。
园居杂诗
入门百不适，合眼常昼眠。忽惊檐雀语，恍如晓行天。去年脱命处，黄河浩无边。妇孺暂相保，惴惴亲狼烟。谁知伤心事，转在生还年。阶前众草靡，一树独兀然。树叶覆我身，树根入黄泉。黄泉我不见，根叶常牵连。为报泉下人，吾衰不如前。晴日惯损花，一雨泥中委。托命本不长，春光能有几。茕茕花下犬，见客垂两耳。三年汝犹活，丧乱殊未已。我作病鹤看，呼入竹林里。竹林风露寒，不似卧花底。皇天不悔祸，积非遂成理。乱世多伟人，圣言召群毁。廓然去藩篱，未睹宫室美。一鬨倾国维，再裂到人纪。不知近何为，倏又大波起。树底闻扣门，动色走邻里。深人含一悲，智士持两是。有如凶岁农，颠倒晴阴里。嗟余忧患馀，脱屣到妻子。忘身未忘世，那便了生死。
朝鲜权在衡招饮观梅
雪消江户春满枝，权君招饮不得辞。已看名士同来盛，况是明月初圆时。官梅登盆映银烛，使星入座临酒卮。逡巡开筵极丰腆，食单时尚从欧西。淳熬捣珍炮糁渍，浆水醷滥酏醢醯。左殽右胾近古法，葡萄论斗行如淮。主人殷勤善言笑，客不解语惟解颐。酒酣登楼望天际，乡思正与寒云迷。烹茶却唤看影画，亦有巾帼搀须眉。德法二主信时杰，猛很欲作鳞之而。谁知异人华盛顿，状貌酷类枯禅师。雄豪百鍊至平淡，中外一理元无疑。盛衰天道迭倚伏，会有能者同华夷。霜风吹面醉渐解，归舍儿女犹唔咿。汪君翌日幸语我，大夫以下皆为诗。我虽强作用我法，措语蹇涩爱者谁？
掷鞭图歌并序
老翁掷鞭忽掖女，张口无声泪如雨。女欲有言意更悲，翻身转就老翁抚。此翁此女家沈阳，世世耕田足稻粱。但问岁丰还岁歉，不知何物是他乡。海鲸一夜掀波吼，十万雄师竟弃守。从此白山黑水非，可怜翁女匆匆走。走南走北走东西，昼觅饥粮夜觅楼。翁女相依同卖技，向人歌笑背人啼。歌声宛转歌喉好，琴韵悠扬琴手老。妙舞轻盈乍欲仙，低昂天地亦倾倒。此时女倦不能支，萎地梨花春失姿。风暴雨狂鞭影疾，逢翁之怒遭翁笞。旁观少年愤投袂，挥拳向翁声色厉。汝胡不仁汝胡欺，汝不停鞭吾汝毙。仓皇女起急陈情，此身元是此翁生。世间父无不爱子，父自教子君毋惊。昨日今日未得食，我歌无气舞无力。不舞不歌安得钱，无钱明日活不得。阿母当年避贼难，义不受辱悬梁间。阿弟惨作刀边鬼，至今热血不曾寒。只剩凄凉爹与我，天相保庇免罹祸。天相保庇天何心，不如一命同结果。少年闻语泪沾衣，翁女相持哽咽微。锣声忽哑鼓声死，满场屏息皆歔欷。歔欷屏息幕亦闭，适间所见岂梦寐。无复翁女无少年，恍然始悟戏中戏。戏中之戏何逼真，使人哭笑不由人。却问演戏者谁某，女是王瑩翁赵洵。赵王才本向天借，驰骋艺坛早并驾。更有画师司徒乔，画笔亦堪参造化。画成翁女泣抱头，泪痕湿湿几时收。室中疑在戏台下，空气为之凝不流。画师画师何画此，我来读画惟切齿。会看黑水白山重插汉家旗，愿与画师共送此翁此女归乡里。
幽燕杂感十四首（选七）
当年慷慨誓明神，指日盟心字字真。早识国奴应受命，近传吴使已称臣。共和日月风灯影，一统河山战马尘。昨日纪元新诏下，太平箫管万家春。庙堂只手运神筹，十万貔貅坐上游。新贵侍中千狗尾，通侯关内几羊头。山阳奉祀犹存汉，箕子为奴竟入周。第一功名楚三户，河山铁券共千秋。关塞无尘海域清，中朝知有圣人生。能令冒顿称臣仆，曾约契丹为弟兄。社鼓已行王氏腊，义旗那有汉家兵。帝王代运寻常事，莫恤千秋身后名。凤诏龙书隔岁颁，春风不到五华山。魏王正议三推礼，庄蹻遥连六诏蛮。翡翠明珠无贡物，碧鸡金马闭雄关。飞来一纸陈琳檄，好愈头风开笑颜。鳆鱼饭罢独唏嘘，一卷兵书握妙机。未许僰人凭地险，要令孟获识天威。铁桥纪战碑犹在，玉斧分河计已非。寄语受恩诸将帅，提军早奏凯歌归。推枰敛手意茫然，绝好金瓯竟不全。近畏罗施凭鬼国，远防巴子据南川。江淮千里杯蛇影，岭表三军风鹤天。闻道深宫忧不寐，将军努力扫烽烟。落日河山影寂寥，劫灰千载未全消。漫天刀剑脩罗雨，卷地风波宦海潮。五夜鸺鹠长乐殿，三春杜宇天津桥。薄才不上平南颂，好作渔樵答圣朝。
萼绿华赠诗
神岳排霄起，飞峰郁千寻。寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森。羊生标美秀，弱冠流清音。栖情庄惠津，超形象魏林。扬彩朱门中，内有迈俗心。我与夫子族，源胄同渊池。宏宗分上业，于今各异枝。兰金因好著，三益方觉弥。静寻欣斯会，雅综弥龄祀。谁云幽鉴难，得之方寸里。翘想樊笼外，俱为山岩士。无令腾虚翰，中随惊风起。迁化虽由人，藩羊未易拟。所期岂朝华，岁暮于吾子。
梅苑
词总集。宋黄大舆编。卷首黄氏自序云:“己酉之冬,予抱疾山阳,三径扫迹,所居斋前植梅一株,晦朔未逾,略已粲然,于是录唐以来词人才士之作,以为斋居之玩,目之曰《梅苑》。诗人之义托物取兴,屈原制骚或列芳草,今之所见盖同一揆。”自序此书成于己酉,即宋高宗建炎三年(1129)冬,录词十卷,存词四百余首。周煇《清波杂志》卷一○云:“绍兴庚辰(1160),在江东得蜀人黄大舆《梅苑》四百余阕,煇续以百余阕”。宋本已不可见,毛氏汲古阁有影宋抄本,今藏日本静嘉堂文库。清康熙丙戌(1706),扬州诗局刊刻《楝亭十二种》,内有《梅苑》十卷。《四库全书》亦收有此书。读有用书斋藏有何小山、戈载校本,目录为五百零八阕,仅存四百十二阕,目录后题《群贤梅苑》,与汲古阁影宋本同,其卷五、卷一○之脱文亦同,曹元忠以为“群贤”二字与睦亲坊陈道人所刊《群贤小集》相同,则何、戈所校、汲古所影,皆出于陈氏书棚本。1919年,武进李祖年圣泽楼有新刻本,并附有校记。曹元忠序亦称之为书棚本。近人赵万里称,曹楝亭刻本讹夺满纸,而圣泽楼新刻本据吴县曹氏校何小山、戈载本移录;杂采他书校之,虽差可读,但卷五、卷一○脱文依《花草粹编》补入者仅二首,其他讹夺未能悉正,故据《永乐大典》、《花草粹编》以校李本,补正约数百事,搜得佚词十八首,刊入《校辑宋金元人词》中。
火车上的威风
独幕话剧。副题作“改编旧作《马裤先生》”。初载1979年《剧本》2月号。收入1982年中国戏剧出版社出版《老舍剧作全集》第3卷。现收入《老舍文集》第12卷。剧本写马先生在某列火车发车前短短一段时间里对茶房颐指气使，支使得茶房团团转，也闹得火车上的乘客不得安宁，最后才发现自己要去南京而上了去沈阳的车。作品对自大浅薄又擅作威福的无知识无修养的人进行了辛辣的讽刺。
胡子衡齐
明胡直撰。门人郭子章、邹元标校,曾 凤仪、王继明于万历十一年初刻。凡八卷。卷一为《言 末》、《理问》,卷二为《六锢》,卷三为《博辨》、《明中》,卷 四为《徵孔》,卷五、六为《谈言》,卷七为《续问》,卷八为 《申言》。共九篇,篇有上下。此书为其与门人讲学之语汇编。其旨在疏通王守仁之学,但与王守仁亦有差别,特别是对王学泰州学派有所批评。书名衡齐,意谓凡谈理者,当皆以此书为准。《胡子衡齐》表明胡直的思想有家学渊源。其父受王守仁的影响,而驳斥程颐的学说。
御定道德经注
福临钦定。成克巩纂。上下两篇。有《四库全书》本行世。《道德经》乃春秋时老子即李耳(老聃)所著。为中国古代影响最为深远的哲学名著，被历代所重视。自汉代人河上公为该书注释开其端，紧随其后注释者代不乏人，据《四库全书》馆臣统计，至清初已达80余家300余卷。注释方式不一，或为之解，或为之疏，或为之音，或为之章句，或为之谱，或为之传。各有侧重，各具特色。而注释者之身分不等，其中包括名臣如羊祜、苏辙;名儒如王弼、王肃;逸士如严遵、孔登、陶弘景、戴逵、皇甫谧; 道家如葛洪、杜光庭等，多有阐发。而以帝王之尊如梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖等对此书也各有注解，见仁见智，或浅或深，众说纷纭，各有不同。福临留心典籍，对此书及各家注释详加探讨，深有体会。他认为道德二字含义精深：“道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道于身。故其德为玄德，而其言为圣言。”而老子是“道贯天人，德超品汇”之人。他所著此五千余言之书，是“明清净无为之旨”。该书“原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈”。本是一部“以人能清静无为，则忠孝油然而生，礼乐合同而化”的贴近生活、贴近社会的有益之书，但其“切于身心，明于伦物”的奥妙道理，却世所“鲜能知之也”。因而为之注释者甚众，或认为是修炼之书，或认为是权谋之书，都是“以小智窥测圣人，失其意矣”。虽然唐玄宗、明太祖之注有所见地，但也未能将该书道理全部阐释清楚。他认为 “圣言玄远，末学多歧”，如果不解释清楚，以讹传讹问题便会愈加严重。所以他要博参众说，删繁就简，所谓“理取其简而明，辞取其约而达”。抓住本书之精髓，注意在“日用常行之理，治心治国之道”方面深加体会。做简明扼要之注释。于是命令饱学之士、秘书院大学士成克巩进行编纂。福临亲自写序言冠于卷首，刊行问世。该道德经注是集各家之长的简明注释本。简洁明确，要言不烦。