记长途电话事
明月过东楼，独坐挨清夜。人犬音渐稀，窗影灯相射。辗转待故人，此夜共长话。论剑惜惺惺，他年从嘲骂。论文珍敝帚，同宗得屡借。识君若芝兰，惭我同禾稼。腹内多草草，谬赞不言谢。言多失未多，逸兴称何价。思君令人老，素心岂羞怕。白驹忽过隙，支颐手难罢。凭栏望邕州，清辉已如泻。
题吴怀德宪副秋江独钓图时吴将致政
银河夜落秋江清，寒潭百丈玻璃明。蛟龙水底卧不稳，踊跃化作苍髯卿。老枝怪干擎日月，材骇匠石参苍冥。矶头暖石正当荫，鸥鹭时据无人争。此翁蝉蜕天地窄，离形去智同庄生。手持钓竿袅苍玉，直钓不饵丝纶轻。素书几叶披不停，鳜鲈有无何足惊。野云作伴飏孤影，海鹤知心鸣一声。君不见元真子，又不见严子陵。烟波万顷管不尽，一蓑不换三公荣。苕溪有客原藏名，龙眠预写归舟青。山深日日市朝远，太史无烦占客星。
游黔国鱼池四首
小岸城边上轻舸，一溪宛转向鱼池。水藤濛濛荷叶暗，棹入中流总不知。池边二十五亭台，个个朱窗向水开。亭下扁舟荡双桨，打鱼送酒几回来。半竿斜日疏蒲明，两岸人语凫不惊。菱叶拂衣香袖举，秋风吹浪綵舟轻。三阵五阵打荷雨，一点两点照水萤。笙歌留客不知夜，灯火回舟直到城。
送秦番禺子芳
龙角山高绛水清，循良真不愧家声。六年莅政人无讟，一旦言归泪满城。别浦有香流泽远，随身唯鹤去舟轻。白头闭户蓬蒿里，何日重瞻孑孑旌。
同龚得初昆季登惠山和坡公韵二首
登山汗如濯，清风来迎人。疏雨度前岭，俯见林皋新。蹇连松径滑，荦确山屐磷。忽然淩绝顶，下视无一尘。震泽浮云端，宿雾浥高旻。嗟哉落尘网，常与俗为邻。浮云霭山麓，孤烟上林樾。青灯湛芳樽，色味两幽绝。吾生如寄耳，一醉万想灭。横斜任孤舟，清浅流明月。蓬窗两三人，酊酩高兴发。安得买山资，免令徇尘辙。
内功四经
作者不详，清初王南溪作注。是阐述内功锻炼的专著。此书共四篇：一日内功经，一曰纳卦经，一曰神运经，一曰地龙经。内功经讲练气的脉络、格式、气窍、生劲的理法和真气足于内，帅形显于外的境界。纳卦经是将人体头、身、四肢及内脏的锻炼寓于八卦推理之说，进一步阐明调气、理劲、养气、济劲的理法和气萃、劲充而及神明的境界。神运经是讲练精练神的学说，讲述神运之体、神运之势、神运之用、神运之义的理法，指出神运功成可以壮己， 以神运攻人可以丧人胆志。地龙经是讲在练气练劲练神的基础上的练身法。认为人身常是上实下虚，应当强调练底。因之既要练立行，又要练倒地，做到高低任意，远近纵横。经中着重论述了全身练地，施展底攻的要义和理法，是练底盘地躺的重要理论。此书成书年代不详，清康熙年间瑯玡技击家王南溪和其珠山友人宗景房为书作序称：《内功》四经是王南溪之祖公，清初时为总宪督抚江西，泊舟清江，见有商人覆，多极货水底，获一石函，中有书二卷，一曰《刻丹》，一曰《内功》真传，其《内功》一书有此四篇，后记：贞观二年三月十五日录。公以重价买之，遂传于今。
历代纪事年表
一百卷。清康熙五十一年(1712年)成书。四十六年(1707年)，康熙南巡，布衣袭士炯献历代年表，所载至隋而止，乃先后诏工部侍郎周清源、内阁学士王之枢重修，相续成书。该书所载史事上起帝尧元载甲辰，下迄元顺帝至正二十八年，共3750年，以年为经，以国为纬，维以正统居第一格，为全书之通例，不可限以一法者，则每代变动体例，在表首予以说明。该书网罗历代，总括始终，记录无遗而义例至密，翦裁得体而书法至明，读史者奉此一书亦可以知所津逮矣。
拨棹歌 其四
一叶虚舟一副竿，了然无事坐烟滩。忘得丧，任悲欢，却教人唤有多端。一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。愚人未识主人公，终日孜孜恨不同。到彼岸，出樊笼，元来祇是旧时翁。有一鱼兮日溯洄，混虚包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。别人祇看采芙蓉，香气长黏绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空。问我生涯祇是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。莫学他家弄钓船，海风起也不知边。风拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。大钓何曾离钓求，抛竿卷线却成愁。活泼泼，乐悠悠，自是迟疑不下钩。静在须禅动即禅，断云孤鹤两萧然。烟浦畔，月川前，槁木形骸在一船。莫道无修便不修，菩提痴坐若为求？勤作棹，慧为舟，者个男儿始出头。水色山光处处新，本来不俗不同尘。著气力，用精神，莫作虚生浪死人。独倚兰桡入远滩，江花漠漠水漫漫。空钩线，没腥膻，那得凡鱼都上竿。揭却云篷进却船，一竿云影一潭烟。既掷网，又抛筌，莫教倒被钓丝牵。苍苔滑净坐忘机，截眼寒云叶叶飞。戴箬笠，挂蓑衣，别无归处是吾归。外却形骸放却情，萧然孤坐一舟轻。圆月上，四方明，不是奇人不易行。世知吾懒懒原真，宇宙船中不管身。烈香饮，落花茵，祖师元是个闲人。都大无心罔象间，此中那许是非关。山兀兀，水潺潺，忙者自忙闲者闲。浪宕从来水郭间，高歌欹枕看遥山。红蓼岸，白蘋湾，肯被兰桡使不闲。古钓先生鹤发垂，穿波出浪不曾疑。心荡荡，笑怡怡，长道无人画得伊。动静由来本两空，谁教日夜强施功。波渺渺，雾濛濛，却来江上隐云中。媚俗无机独任真，何须洗耳复澄神。云与月，友兼亲，敢向浮沤任此身。逐块追欢不识休，津梁浑不挂心头。霜叶落，岸花秋，却教渔父为人愁。一片江云倏忽开，翳空晴日绝尘埃。适消散，又徘徊，试问本从何处来？鼓棹高歌自适情，音稀和寡不求名。清风起，浪花平，也且随流逐势行。不妨纶线不妨钩，祇要钩轮得自由。掷即掷，收即收，无踪无迹乐悠悠。钩下俄逢赤水珠，光明圆彻等清虚。静即出，觅还无，不在骊龙不在鱼。卧海拿云势莫知，优悠何处不相宜。香象子，大龙儿，甚么波涛飏得伊。虽慕求鱼不食鱼，网帘蓬户本空无。在世界，作凡夫，知闻祇是个毗卢。香饵竿头也不无，向来祇是钓名鱼。波沃日，浪涵虚，万象牢笼号有馀。乾坤为舸月为篷，一带云山一径风。身放荡，性灵空，何妨南北与西东。终日江头理棹间，忽然失济若为还。滩急急，水潺潺，争把浮生作等闲。有鹤翱翔出海风，往来踪迹在虚空。图不得，弄何穷，日月还教没此中。钓头曾未曲些些，静向江滨度岁华。酌山茗，折芦花，谁言埋没在烟霞。吾自无心无事间，此心祇有水云关。携钓竹，混尘寰，喧静都来离又闲。晴川清濑水横流，潇洒元同不系舟。长自在，任夷犹，将心随逐几时休。欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。龙凤绕，鬼神号，不见全牛可下刀。
送程七表弟知泗州
江湖不在眼，尘土坐满颜。系舟清洛尾，初见淮南山。淮山相媚好，晓镜开烟鬟。持此娱使君，一笑簿领间。使君如天马，朝燕暮荆蛮。时无王良手，空老十二闲。聊当出毫末，化服狡与顽。勿谓无人知，古佛临清湾。赤子视万类，流萍阅人寰。但使可此人，馀事真茅菅。
夜泛麻湖
片片冰消后，盈盈月落初。舟轻风势急，水阔雁鸣疏。生事长飘泊，愁怀自卷舒。还凭过江梦，一为省吾庐。
赠晋水师
文衡卓卓擅英声，相与明簪笑语清。报国共盟推毂志，五湖敢羡一舟轻。
赠蒋文学三首 其一
车声马迹任营营，芦溆襄羊境最清。万卷图书双鬓老，五湖烟浪一舟轻。忘机已信驯鸥狎，洗耳那愁斗蚁惊。更喜瓯窭秧水足，倚风扶杖看春耕。
赠蒋文学三首
车声马迹任营营，芦溆襄羊境最清。万卷图书双鬓老，五湖烟浪一舟轻。忘机已信驯鸥狎，洗耳那愁斗蚁惊。更喜瓯窭秧水足，倚风扶杖看春耕。庞眉鹤发一诗翁，肯伴渔夫理钓筒。芦溆柳塘新涨外，竹篱茅舍晚烟中。乡书再捧衣犹白，村酒频沽颊借红。万事无言归一笑，仲车元不是真聋。忆昔携书衮绣堂，扁舟曾此濯沧浪。苍龙飞去未成雨，老鹤重来知几霜。人物半凋嗟世事，典刑犹在得诗章。何当去卜西枝隐，同汎渔舟夜击榔。
容江遇吴太仆人豪过话
邂逅逢知己，新凉得雨时。舟轻舷易侧，蓬漏座频移。糗腊行厨味，榕梧在处诗。日曛迟解缆，各语寄相知。
寄阮廷言
秦淮北上内街前，一榻清风四十年。闻道主人强健在，夜灯长对课儿编。顾渚春风粟粒芽，宜兴小扇簇金花。多情每作临岐赠，不问回溪两翅斜。两都相隔路三千，客邸寻常一笑欢。双桨画舟清泖上，可能翻似北河难。芝兰结好传三叶，桑梓连阴共一乡。莫把陆郎宾客待，好从小阮说文章。
夜行
水响暗中听，孤帆夜不停。舟轻去飞鸟，镫闪似流萤。风静浪仍白，月明山更青。五更有凉意，秋色在疏星。
柳梢青 北湖夜泛
云暗山城。烟笼花浦，一叶舟轻。散发追凉，孤灯摇曳，村火荧荧。卧窥篷底繁星。算此夕、初践鸥盟。吹梦菱风，水天清话，无限幽情。
史佚书
一卷。周尹佚 (生卒年不详)撰。佚又作逸，周太史，故又称史佚。《通志·氏族略》 云：“少昊之子封于尹域，因以为氏，子孙世为周卿士，食采于尹，故或谓尹佚。即少昊之裔也。”班固认为佚是成康之臣，贾逵认为是周文王时人，杜预认为是武王太史。可能佚在周文、武王时任太史，成康时仍在世。《汉书·艺文志》墨家类注有《尹佚》二篇。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》 皆不著录。清人马国翰从《左传》、《国语》、《逸周书》、《说苑》、《淮南子》诸书辑为一卷。清孙诒让认为马国翰仅录 《左传》、《逸周书》所载史佚语及遗事数条，“无由定其为二卷之佚也。”又据《吕氏春秋》记载：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，天子使史角往惠公止之，其后在于鲁，墨子学焉。”又，有人将佚与太公、周、召列为四圣，言可为法，故《汉书·艺文志》以佚为墨家之首。该书现存的主要版本是清马国翰辑 《玉函山房辑佚书》本。
涉江采芙蓉
六月江南天，家家出采莲。并舟青雀近，分歌绿水连。看花误是面，摘叶戏成钿。夕阳归渡口，更觉晚妆鲜。
送东流叶县尹
江流东下县南迁，一簇人烟野岸边。荻笋洲青鸥鸟狎，杨花浪白鲚鱼鲜。印来聚吏排衙鼓，社到随民出俸钱。应是绣衣行部处，拦街齐颂长官贤。