万千资源，一触即达！
节妇郑氏诗
珠沉玉碎失光辉，皓月贞心斗雪飞。慷慨果能酬妇道，从容原欲慰庭闱。镜台夜静双鸾渡，华表春深两鹤归。千古精灵应不散，九原含笑伴乌衣。
郑氏关系文书
本书（一册八三面四九、八○○字）集刊三种文献：一为「郑氏关系文书」，二为「石井本宗族谱」，三为「海外异传」。所谓「郑氏关系文书」，乃为日本前东京帝国大学教授市村赞次郎於清光绪二十七年夏在北京（今北平）紫禁城内阁东大库检出有关台湾郑氏之文书。今台湾省立台北图书馆存有抄本，据以整理刊印。有「郑泰洪旭黄廷咨靖南王耿继茂总督李率泰文」、「钦命管理福建安辑投诚事务户部郎中贲岱等题本」及「南安县生员黄元龙密奏」三文并所附郑泰造报官员兵民船只总册及所谓「伪底册」等件，均为清康熙初年郑成功殁後闽海发生变化之原始资料。「石井本宗族谱」一名「延平郡王郑氏系谱」，据台湾省立台北图书馆所藏抄本编印。首有郑芝龙、芝鸾等序文诸篇，次为「井江郑氏历代人物」，又次为「南安县四十三都石井乡郑氏世谱」及「同安县感化里石澳保狮石乡郑氏图谱」。徵考各篇序文，有作於明崇祯十三年（芝龙、芝鸾），有作於清嘉庆六年（名山）、道光十三年（希石）及十四年（曾文峰），知原谱历修数次，此为断片抄本。在此不甚完整之谱牒上，可以获睹郑成功家世及其族人之状况。但有沿袭各种文献，如误芝龙平西侯、鸿逵靖西伯（「西」为「卤」之误抄，「卤」又为「虏」之同音字替代。并误鸿逵晋爵定虏侯为靖西侯），不可不注意及之。「海外异传」为一篇传记，日人斋藤正谦撰。此传记述山田长政之霸暹罗、滨田弥兵卫之胁红毛及郑成功之王台湾；後二人事，均与台湾史有关。由於前两种文献均为抄本，讹误脱漏所在多有；今本巳酌加订补，并作有「郑氏关系文书暨石井本宗族谱校勘记」附於书中。
延平陆太守招饮杨氏园亭赋谢
名园春色正平分，座拥笙歌酒共醺。去国一春犹浪迹，论交半世始逢君。林间白雨新添涨，槛外青山尽入云。夜色应怜龙气合，可堪倾盖复离群。
郑氏史料三编
本书（二册二三八面一四二、八○○字）分二卷，系据「明清史料」丁编、戊编及己编将清康熙年间应付台湾郑氏（郑经及其子克塽）以及「善后事宜」之一切官方档案辑录编次而成。全书共收六十八件，其中五十八件为康熙元年迄二十二年之文件、十件为二十二年以后之文件。二十二年以前，多属所谓「剿」与「抚」之措施；二十二年以后，除查报、查议收降招抚等事件以外，有迟至四十八年郑克塽之母黄氏吁请清查产业及雍正九年郑氏旗籍等案。
题徐士元所画□面
营丘老山百世师，后来学者有郭熙。寒林平远世岂有，往往赝本传其疑。吴兴徐卿好心手，貌得郭熙定真否。二三野人长松下，茅屋正对青山口。前者回顾后者恭，抱琴伛偻随孤童。世间岂复有此辈，定是栗里柴桑翁。请君更试虎头笔，为写我象参其中。
题郑侍御蓝田别业
秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。
乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御
待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。
酬郑侍御秋夜见寄
摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。
弋阳郑氏翠麓亭
管领寒溪揖怪峰，径穿钜竹绿阴浓。幽人去后无猿鹤，冷落亭台湿藓封。
送郑侍御坐失仪外补
十年持豸斧，到处即声驰。病骨崚层日，天威战慄时。朝恭元自重，圣泽本无涯。暂借亲民瘼，无烦叹别离。
台湾郑氏纪事
三卷。川口长孺编纂。川口长孺，日本水国藩国史总裁。该书记郑氏始末，涉及明末事。上起庆长十七年(1612)，下至元禄十三年(1700)。搜求明清间诸书及日本各家撰述，隐括缀辑，排比熔铸，萃为一书。凡事注出处所抵牾之处，辨析异同，诠注其下。有郑成功克台湾、郑氏与日本关系及郑经伐清檄文资料，极为珍贵。有日本刻本。
和张记室源伤往诗
小妇当垆夜，夫婿凯归年。正歌千里曲，翻入九重泉。机中未断素，瑟上本留弦。空帐临窗掩，孤灯向壁燃。还悲寒陇曙，松短未生烟。
寄池州郑员外
兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。
三月十三日游卞氏园
窄径下深竹，有堤平若席。开樽荫密树，正见溪水碧。游鱼出柳根，翕忽无定迹。酒行不须遽，月色林上白。
题郑氏义门
人爱渭水清，毕竟河流浑。不知黄虞世，何处觅旌门。旌门纵百世，岂能外彝伦。祇因风气漓，遂表为义民。麟溪有寒泉，西流类拖绅。泉声遍塞耳，乱却牝鸡晨。夜帐泼烟黑，秋缸吐火红。六世孝友家，元属书声中。烂银铺作榜，绰楔何崔崔。户神似相语，莫遣阿奴来。人心一遭蛊，五官皆作魔。不赓斯干诗，却听燃萁歌。兄弟本一气，为利分汝尔。借问嗜利人，千载得不死。鸱鸮巢满林，何地不感恻。若非慈乌啼，血泪收不得。我身亲乃有，况此身外物。世人果何思，肝胆每相贼。当年朱两轓，回首血在颐。争如义门鬼，千载不馁而。何人非杨椿，如椿能几人。祇缘本心死，所以有缁磷。大树大十围，枝叶日敷蕃。愿培百尺土，庇此千岁根。
读郑氏世德传有序
万事悠悠听彼苍，古来壮志多摧藏。几处功成归绿野，几人世及有青箱。人岂尤兮天岂怨，天与英雄半利钝。馀庆常从身后知，荣名未可眼前论。尔家世泽总诗书，逢衣无术胜华裾。丹山一奋犹衰凤，绿泮三生待化鱼。光阴容易催人老，自叹功名苦不早。流水知音未绝弦，清庙抡材须合抱。君不见东海源长泽亦长，汪波浩渺浸扶桑。海上风云时会合，鹏程九万终飞扬。
示袁生上池三十二韵
君相重调燮，圣贤广施济。以此免天札，斯道岂不贵。卮言叹日出，至理久蒙昧。灵素非异书，谈者乃深怪。六经分南阳，首重在营卫。苟先伤寒明，杂病自能治。河间论温热，仍不外斯义。子和示三法，不过充其既。降而及李朱，非各自为例。升阳与滋阴，兼此义乃备。惟其不贯通，乃若有轩轾。谓非南阳知，毋乃非正议。胡为今之人，一一昧所自。或作蚕丛观，或等瓦缶弃。数味合一方，数方合一剂。所据但病名，视竟同儿戏。我岂敢异人，人自与我异。奈何一稽古，讥评辄侪辈。尊公独虚衷，于我有同嗜。命汝弃俗学，执经愿请诲。假馆汾湖滨，一室喜相对。奔走慨频年，丹铫愧久废。何敢妄相师，相长亦交赖。为检肘后方，共泄枕中秘。不惮理窟搜，豁然冀朝晦。庶几轩岐堂，窥寻得径隧。圣道若康庄，驰驱本无碍。法守在吾徒，诣力愿无懈。果有益于时，亦为盛德事。自待苟不卑，焉肯薄方技。疮痏赖以平，所关岂云细。一子令知医，吾识尊公意。
上海刘氏园见白莲孤开归而成咏
三伏炎蒸昼转雷，群伦炊甑向尘埃。一茎娟洁标高格，此是灵山会里来。脱得污泥气益振，肌肤敢道许相亲。情知水佩风裳者，不是云腮雾閤身。露筋祠外月初上，仙掌峰前风正清。欲采盈盈太孤绝，胸中长此玉峥嵘。藐姑原祇住瑶池，一见须教物不疵。惟有风流王介甫，超然将尔当西施。南薰无地嫁娉婷，小筑盆池养夕馨。身怯九禾风露冷，楼台倒影浸秋星。
易经证释
《易经证释》一书，由天津救世新教会于民国27年(1938)年发行铅字版本。据说是一位目不识丁的人扶鸾，由旁人记录而成。这位扶鸾者上祈孔子等人留下关于《周易》的讲解，在书中随处可见‘先圣’‘亚圣’等字眼。其中有不少印刷错误，没有白话文。易经证释这本书后来在台湾出版过，价格是1200一套共八本。据说是孔子当初讲周易时的教材，虽然大陆对此书评价不是很高，但是台湾有学者认为是目前唯一讲易卦辞最透彻的一本书。遗憾的是由于后人不达圣人心思已将圣人点校成了憋舌子，时值传统文化复兴之际，不想言说想点校此书以还原圣人原本流利的口齿。《易经证释》的评价比较高，是学习易经人，一本很不错的参考书。
暇日与黄季伦郑士恒石池看雨
池上数点雨，俄然水纹生。水纹圆又碎，因之感物情。游鱼千百辈，么荷四五茎。明当惨离别，奈子东南征。