寄王懋功因询皓上人徐居士
王郎涴壁慕家鸡，文苑名高父子齐。山拟谢安营白土，宅连江总夹青溪。江边弄笛人何在，雪后乘舟路不迷。为访支公与玄度，旧游多在秣陵西。
仁王护国般若经疏
凡五卷。隋代智顗说，灌顶记。收于大正藏第三十三册。系后秦鸠摩罗什所译仁王般若波罗蜜经二卷之注释书。初以五重玄义叙述经之大意，次为入文解释。据隋天台智者大师别传载，智顗在陈末时宣讲仁王般若经二次。本书之注释方式与天台三大部等大致相同，以五重玄义、四释等解释经，唯释义缺乏生动，或为后人假托之释。
补亡诗六首 其二 白华
白华朱萼，被于幽薄。粲粲门子，如磨如错。终晨三省，匪惰其恪。白华绛趺，在陵之陬。倩倩士子，涅而不渝。竭诚尽敬，亹亹忘劬。白华玄足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。鲜侔晨葩，莫之黠辱。
题画梅和王山农韵
江南春来白雪烂，落月横参夜将半。缟衣绰约如故人，踏飒梨云敧老干。北风猎猎天正寒，彷佛风节凭西阑。乃知山人竟不死，夜煮白石青松间。高情抚世无今昔，溪上梅花没荒棘。忆曾挥翰洒溪云，一枝寄与春消息。花前唤酒写长歌，花下呼儿扫落花。若不扬州何逊宅，定是西湖处士家。山人爱梅心独苦，笑尔豪吟玉堂树。山巅水际日看花，凤诏鸾书招不去。解衣盘礴两袖垂，腕指所至皆天机。南枝著花玉色起，北枝冻压玄霜飞。自从上苑成尘土，无复当年旧歌舞。源上桃花不记秦，九畹芳兰已忘楚。不如山人卧云松，破屋长在梅花东。传家别有花作谱，放手直欲先春风。见花如见山人面，谁道人间亡是公。
补亡诗六首 南陔
循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闱，心不遑安。彼居之子，冈或游盘。馨尔夕膳，絜尔晨餐。循彼南陔，厥草油油。彼居之子，色思其柔。眷恋庭闱，心不遑留。馨尔夕膳，絜尔晨羞。有獭有獭，在河之涘。凌波赴汨，噬鲂捕鲤。嗷嗷林乌，受哺于子。养隆敬薄，惟禽之似。勖增尔虔，以介丕祉。白华朱萼，被于幽薄。粲粲门子，如磨如错。终晨三省，匪惰其恪。白华绛趺，在陵之陬。倩倩士子，涅而不渝。竭诚尽敬，亹亹忘劬。白华玄足，在丘之曲。堂堂处子，无营无欲。鲜侔晨葩，莫之黠辱。黮黮重云，习习和风。黍华陵巅，麦秀丘中。靡田不播，九谷斯丰。奕奕玄霄，濛濛甘溜。黍发稠华，禾挺其秀。靡田不殖，九谷斯茂。无高不播，无下不植。芒芒其稼，参参其穑。蓄我王委，充我民食。玉烛阳明，显猷翼翼。荡荡夷庚，物则由之。蠢蠢庶类，王亦柔之。道之既由，化之既柔。木以秋零，草以春抽。兽在于草，鱼跃顺流。四时递谢，八风代扇。纤阿案晷，星变基躔。五纬不愆，六气无易。愔愔我王，绍文之迹。瞻彼崇丘，其林蔼蔼。植物斯高，动类斯大。周风既洽，王猷允泰。漫漫方舆，回回洪覆。何类不繁，何生不茂。物极其性，人永其寿。恢恢大圆，茫茫九壤。资生仰化，于何不养。人无道夭，物极则长。肃肃君子，由仪率性。明明后辟，仁以为政。鱼游清沼，鸟萃平林。濯鳞鼓翼，振振其音。宾写尔诚，主竭其心。时之和矣，何思何修。文化内辑，武功外悠。
仁王护国般若经疏神宝记
佛典注疏。南宋理宗绍定三年(1230)善月撰。四卷。是隋智顗撰《仁王护国般若经疏》的注释书。内容分总说和释经两部分。总说又分为二:(1)“悬谈大义”,即申之以“五重玄义”;(2)“依文申释”,即析经文为序、正宗、流通三分,并依次疏释。见载于明《永乐南藏》、《永乐北藏》及《嘉兴藏》等。
仁王护国般若波罗蜜多经
有二本。旧本为罗什译，题曰佛说仁王般若波罗蜜经，二卷。新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。仁王指当时十六大国之国王也。佛，对诸王各护其国使之安稳，故为说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起，灾害不生，万民丰乐。故古来以之为护国三部经之一，公私皆为禳灾祈福读诵之。玆将本经各家之注述及关于本经之著作列之如下：仁王经疏六卷，隋吉藏撰。仁王护国般若经疏，五卷，隋智顗说，门人灌顶记，仁王经合疏三卷，隋智顗说，灌顶记，明道霈合，仁王经疏三卷，隋智顗说，灌顶记，成莲合，仁王经疏，七卷，唐良贲述，仁王经疏六卷，唐圆测撰，仁王经疏法衡钞六卷，唐遇荣集，仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记，四卷，宋善月述，注仁王经疏科一卷，宋净源录，仁王经疏四卷，宋净源撰集，仁王经科疏科文一卷，明真贵述，仁王经科疏悬谈一卷，明真贵述，仁王经科疏五卷，明真贵述。
和子瞻凤翔八观八首 其一 石鼓
岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虡。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垄平，秦野苍茫不知处。周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。鼎钟无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。彼皆有用世所好，天地能生不能主。君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。惟有苍石于此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。古人不见见遗物，如见方召与申甫。文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。问之何术能使然，抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼弗违，仁人在上民不怒。请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。
和子瞻凤翔八观八首 石鼓
岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虡。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垄平，秦野苍茫不知处。周人旧物惟存山，文武遗民尽囚虏。鼎钟无在铸戈戟，宫殿已倒生禾黍。厉宣子孙窜四方，昭穆错乱不存谱。时有过客悲先王，绸缪牖户彻桑土。思宣不见幸鼓存，由鼓求宣近为愈。彼皆有用世所好，天地能生不能主。君看项籍猛如狼，身死未冷割为脯。马童杨喜岂不仁，待汝封侯非怨汝。何况外物固已轻，毛擒翡翠尾执麈。惟有苍石于此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。古人不见见遗物，如见方召与申甫。文非科斗可穷诘，简编不载无训诂。字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股。亦如老人遭暴横，颐下髭秃口齿龉。形虽不具意可知，有云杨柳贯鲂鱮。鲂鱮岂厌居溪谷，自投网罟入君俎。柳条柔弱长百尺，挽之不断细如缕。以柳贯鱼鱼不伤，贯不伤鱼鱼乐死。登之庙中鬼神格，锡女丰年多黍稌。宣王用兵征四国，北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢，死生不顾阚虓虎。问之何术能使然，抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼弗违，仁人在上民不怒。请看石鼓非徒然，长笑太山刻秦语。诅楚楚如桀，诅秦秦则纣。桀罪使信然，纣语安足受。牲肥酒醪洁，夸诞鬼不祐。鬼非东诸侯，岂信辩士口。碑埋祈年下，意绕章华走。得楚不付孙，但为刘季取。吾闻秦穆公，与晋实甥舅。盟郑绝晋欢，结楚将自救。使秦诅楚人，晋亦议其后。诸侯迭相诅，祸福果谁有。世人不知道，好古无可否。何当投泾流，浑浊盖鄙丑。吾观天地间，万事同一理。扁也工斫轮，乃知读文字。我非画中师，偶亦识画旨。勇怯不必同，要以各善耳。壮马脱衔放平陆，步骤风雨百夫靡。美人婉娩守闲独，不出庭户修容止。女能嫣然笑倾国，马能一蹴致千里。优柔自好勇自强，各自胜绝无彼此。谁言王摩诘，乃过吴道子。试谓道子来，置女所挟从软美。道子掉头不肯应，刚杰我已足自恃。雄奔不失驰，精妙实无比。老僧寂灭生虑微，侍女闲洁非复婢。丁宁勿相违，幸使二子齿。二子遗迹今岂多，岐阳可贵能独备。但使古壁常坚完，尘土虽积光艳长不毁。金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆。法门论极两相可，言语不复相通传。至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍。谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽。兀然隐几心已灭，形如病鹤竦两肩。骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然。长嗟灵运不知道，强剪美须插两颧。彼人视身若枯木，割去右臂非所患。何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全。真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱。不到东湖上，但闻东湖吟。诗词已清绝，佳境亦可寻。蜿蜒苍石螭，蟠拿据湖心。倒腹吐流水，奔注为重深。清风荡微波，渺渺平无音。有鳖行在沙，有鱼跃在浔。鳖圆如新荷，鱼细如蠹蟫。梧桐生两涯，萧萧自成林。孙枝复生孙，已中瑟与琴。秋虫噪蜩蚻，春鸟鸣鴂鵀。有客来无时，濯足荫清阴。自忘府中官，取酒石上斟。醉倒卧石上，野虫上其襟。醒来不知莫，湖月翻黄金。油然上马去，纵意不自箴。作诗招路人，行乐宜及今。人生不满百，一瞬何所任。路人掉头笑，去马何骎骎。子有不肖弟，有冠未尝簪。愿身化为线，使子为之针。子欲烹鲤鱼，为子溉釜鬵。子欲枕山石，为子求布衾。异乡虽云乐，不如反故岑。瘦田可凿耕，桑柘可织纴。东有轩辕泉，隐隐如牛涔。西有管辂宅，尚存青石砧。彭女留膝踝，礼拜意已钦。慈母抱众子，乱石寒萧森。朝往莫可还，此岂不足临。慎勿语他人，此意子独谌。秦川不为广，南山不为高。嵯峨真兴阁，杰立陵风飙。危槛俯翔鸟，跳檐落飞猱。上有傲世人，身衣白鹤毛。下视市井喧，奔走何嗷嗷。萧然倚楹啸，遗响入云霄。清风吹其裾，冉冉不可操。不知何所为，岂即非卢敖。游目万里间，远山如伏羔。遗语谢世俗，钓鱼当钓鳌。有客骑白驹，扬鞭入青草。悠悠无远近，但择林亭好。萧条北城下，园号李家媪。系马古车门，随意无洒扫。鸣禽惊上屋，飞蝶纷入抱。竹林净如濯，流水清可澡。闲花不着行，香梨独依岛。松枝贯今昔，林影变昏早。草木皆苍颜，亭宇已新造。临风置酒樽，庭下取栗枣。今人强欢笑，古人已枯槁。欲求百年事，不见白须老。秦中古云乐，文武在丰镐。置囿通樵苏，养兽让麀䴠。池鱼跃金碧，白鸟飞纻缟。牛羊感仁恕，行苇亦自保。当年歌灵台，后世咏鱼藻。古诗宛犹在，遗处不可考。悲哉李氏末，王霸出奴皂。城中开芳园，城外罗战堡。击鼓鸣巨钟，百姓皆懊恼。及夫圣人出，战国卷秋潦。园田赋贫民，耕破园前道。高原种菽粟，陂泽满粳稻。春耕杂壶浆，秋赋输秸藁。当年王家孙，自庇无尺橑。空馀百岁木，妄为夭巫祷。游人足讥骂，百世遭舌讨。老翁不愿见，垂涕祝襁褓。持用戒满盈，饮酒无醉倒。泉上秦伯坟，下埋三良士。三良百夫特，岂为无益死。当年不幸见迫胁，诗人尚记临穴惴。岂如田横海中客，中原皆汉无报所。秦国吞西周，康公穆公子。尽力事康公，穆公不为负。岂必杀身从之游，夫子乃以侯嬴所为疑三子。王泽既未竭，君子不为诡。三良徇秦穆，要自不得已。
经韩侯钓台 其二
刘项曾悬命，侯王已得时。英雄天亦忌，黄老尔空师。皦日长淮水，繁花漂母祠。千秋一洒泪，仗剑复何之。
题眄上人禅居
真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。丹青丈室满，草树一庭深。秀色玄冬发，交枝白日阴。江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沈。
往游流江坐溪南追忆如川隐君感赋三首
尚忆京城别，旋闻旅榇归。宁知垂老际，翻觉故人稀。江晚沙鸥集，庭春海燕飞。佳儿如玉树，相顾烂生辉。兰玉照庭除，松楸掩墓墟。人犹思挂剑，孙已解摊书。独往青山在，重来白发疏。平生知己恨，下马更踟蹰。白白新梅树，青青旧桂林。碧云幽巷晚，残雪小斋深。客去犹悬榻，人亡欲绝琴。凄凉风雨夕，灯影照华簪。
江有归舟三章
江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。扬于王庭，允焯其休。舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。称觞燕喜，于岵于屺。彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。予其怀而，勉尔无忘。
途中漫兴
手承丹诏出京华，惊见途中景物嘉。官柳翠于桥下水，野桃红胜日边霞。客怀己觉尘埃苦，王事宁辞道路赊。野老亦知天使至，旋呼童仆煮清茶。
广黄帝本行记
一卷。题唐阆州晋安县主簿王瓘撰。原书三卷,上、中二卷述黄帝成长及治理天下之事,此二卷已亡佚。今仅存一卷, 即下卷,叙述黄帝修道成真之事,因收入《道藏》得以保存。主要记述黄帝使天下大治之后,寻仙访道之事。记载了黄帝师从宁封子,受其龙娇之经，见紫府先生,登于风山受《三皇内文》天文大字,以劾召鬼神，见中黄子,受九茄之方，见大隗君黄盖童子,受《神仙芝图》十二卷，陟王屋,开石函,发玉笈,得《金鼎九丹之经》,复受《九转之诀》于玄女，往天台受《金液神丹之方》,问道广成子于崆峒山。从广成子得长生久视之道,最后乘龙升天。可作研究黄帝与道教的参考资料之用。收入《道藏》洞真部记传类。
题庙
筑岩傅胥靡，耕野莘老农。倏来坐庙堂，谈笑树奇功。卯金运徂谢，孔明隐隆中。谁言一丘壑，卧此夭娇龙。古来王佐才，中间千载空。之人辅玄德，真有宰相风。惜哉小用之，功烈不复东。向非三顾重，白首田舍翁。
天道夷简行
天道夷简，荡荡巍巍。人心不然，大行险巇。转眼翻覆，诚不易知。忠或见疏，信或见疑。离间致入，宁复顾思。昔者缱绻，终焉弃遗。圣如周公，王犹不知。孝若申生，姬能死之。在彼盛时，尚有尔为。况乎季世，颠倒是非。谗人饱禄，志士苦饥。俯仰今古，其谁不悲。命悬于天，逆之为嗤。冲静无患，进取必危。守道安危，其殆庶几。祸福之兆，可以理推。夷齐去周，西山采薇。黄绮避秦，商岩茹芝。景行先哲，良足为规。规而罔念，虽悔何追。
经韩侯钓台
汉王将将术，早有蒯通知。自是英雄德，难忘衣食私。功高应不赏，器满实难持。淼淼长淮水，当年把钓丝。刘项曾悬命，侯王已得时。英雄天亦忌，黄老尔空师。皦日长淮水，繁花漂母祠。千秋一洒泪，仗剑复何之。
赵忠毅铁如意歌
蚩尤张雾天弥漫，弹章衣拟铭忠肝。清晨径向殿前奏，欲挽既倒之狂澜。金矿银矿发已遍，嗟哉此铁不易见。重卅六两尺半长，铭以铭辞经百练。当时以此锄奸胥，胆落委鬼寒光舒。风高殿上满四角，可惜如意意不如。吁嗟乎，可惜如意意不如，王阳奉诏旋登车。抚膺国事已如此，孤臣愿向宣州死。宣州一去不复还，耿耿丹衷照青史。岂惟公心劲不磨，公物亦足留山阿。碧花归来尚无恙，见公此物如亲我公，当日一再三摩挲。铁如意，铁如意，精金要作廊庙器，何为飘零无尺地。
孝经注疏
又名《孝经正义》。宋邢昺疏。咸平二年(999)奉敕编撰、校定。唐玄宗曾于开元十年(722)取韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄六家说及五经旨趣，注今文《孝经》颁天下及国子学，天宝二年(743)重注，亦颁天下。又诏元行冲(名澹)著《御注孝经疏》。邢疏即以行冲书为蓝本。三卷，一作九卷。每篇小目下疏明章旨，后则先释经文，次疏注文。《四库提要》云：《孝经》“今文之立，自玄宗此注始;玄宗此注之立，自宋诏邢昺等修此疏始”。学者舍此，无由窥《孝经》门径。后采入《十三经注疏》。清阮元、严杰有《校勘记》。