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周易参同契分章通真义

周易参同契分章通真义，五代后蜀道士彭晓撰。《通志•艺文略》、《晁志》及《宋史•艺文志》均着录。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为现存《参同契》最佳注本之一。书前有作者自序，概述魏伯阳撰《参同契》之旨意。宣称：「参同契者。参，杂也；同，通也；契，合也。谓诸丹经与《周易》理通而契合也。其书假借君臣，以彰内外；叙其离坎，直指汞铅；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始终；台以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而论之，故名《周易参同契》云」。正文分原经为九十章，而以内丹法注解之。大率以乾坤为鼎器，阴阳为堤防，水火为化机，五行为辅助。真铅为药祖，互施八卦，驱役四时，得药忘言，假《易》显象。其行文晓畅，立论持正，对后世内丹家影响甚大。

野庄公年过七十以诗为寿

北岳开葱旧，中朝列艾厖。声猷今第一，气量古无双。乙夜陪宸跸，丁年拥帅幢。扈龙踰瀚海，跃马渡岷江。善化行鄘?，威名振冉駹。仪曹尊北府，亚相式南邦。鸠扈敦农稼，乌台戢吏?。谏租宽杼轴，议战偃矛鏦。霄汉常腾鹗，郊原不吠尨。信知天有柱，始觉水无洚。焜耀青藜杖，穹窿碧琐窗。清弦调大吕，巨茟奋长杠。奥学蠡难测，雄词鼎可扛。富惟储古帖，老不废寒釭。教义燕山窦，遗安岘首庞。一门风穆穆，百世泽淙淙。喜见麟垂绂，还斟蚁泛缸。占熊符旧兆，飞鹤度新腔。晴雪浮笾豆，春风扇柷椌。仆虽惭驽钝，公每念愚惷。矿喜洪垆铸，钟容寸筳撞。陈蕃犹下榻，张籍已收泷。愿继周南雅，长歌福禄降。

先少师宣和初有赠晁公以道诗云奴爱才如萧颖士婢知诗似郑康成晁公大爱赏今逸全篇偶读晁公文集泣而足之

仕不逢时勇退耕，闭门自号景迂生。远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明。奴爱才如萧颖士，婢知诗似郑康成。早孤遇事偏多感，欲续残章涕已倾。

成化三年春予驻师梧江之浒截竹为杙以障土阶未几竹复生者三十有三本枝叶茂密森森可爱从事诸君为予作亭题曰瑞竹予因作诗纪之

此君之性难移植，移植从来皆有术。子美曾言腊月栽，廷坚亦说须辰日。醉迷之日移更嘉，非时鲜得抽萌芽。如何斧斤斫断插江浒，又见枝叶生枯槎。化工生物非无为，异物非妖即为瑞。此君素有君子操，草木之妖难比类。天兵煌煌南越平，边民垂死皆更生。江湖必有弃置君子起，相与戮力匡文明。坤轴气尽回，天心真厌乱。生贤济民兆已彰，不信百蛮犹敢叛。君不见广陵芍药金带围，世无此种人称希。嘉祐诸贤应兆起，太平勋业流光辉。作诗示我同心人，世间有事皆可为。鞠躬尽瘁荅明主，勿俾前贤专美于当时。

三月六日肖家小池取鱼，招予共捉。所获寥寥，虽未入学如盼盼，可指而数也，太半皆鳅。饮后戏作

春风薄地捲春尘，尘中骀荡春花芬。春阳照水鬼工诧，一池的烁摇黄金。龙族得气起死蛰，鳍翅泼剌腾高云。故人久立池边苦，岂能赤手掣长鲸？飞电召我飞步至，急如羽信驰围城。至则小塘掌可覆，使我大笑断冠缨：“槐穴之中蕞尔国，岂劳一箭鲁连忿”。挽袖出臂砥柱茁，蜕鞋入水龙伯惊。我亦有言召水府：“虽不通言汝敬听：不闻祭鳄传古德？汝族从来非良民；邺城村妇至今泣，河伯岂非汝中灵？丈夫久闲屠龙手，汝辈长有吞象心。今日已张射潮弩，藏者可藏奔者奔。使落吾手莫吾责，义之所在非不仁”。以指搅水洪涛作，如天地侧簸沧溟。晶宫贝阙巍昆仑，摧灰拉朽訇而崩。蛟哭鳖咳鳌呻吟，骊龙跪叩匍匐行，芒髯血赤披逆鳞：“欲乞残生住洼滨”。我怒且厌“子懦人”。砉然掷入篾篓盆。似此豪壮弥乾坤，无怪观者骇裂魂：“七十二城倏已下，吾子可住赦残兵。子从沧海擒龙至，我看盆里唯鳅腥。我生何幸眼何福，得见先生蜗角雄无伦”。“大欤小欤安可辨，子眼实盲非吾昏。寰球不过宇宙屑，卅年住觉无容身。苟有寸鳞琴高鱼，我将万里骑去逝平生”。

偶连日食鸡夜梦有截一支者颇怜之有谓予言鸡之被烹酷过于是惊觉作此诗以自警

平生不喜杀，杀戒宿所钦。累此多病身，蔬食惭未能。连日乏庖供，只鸡荐肴蒸。异梦发宵惊，截支血霪霪。旁立为咨嗟，或人惠嘉音。见牛未见羊，盍不推此心。万生均一爱，岂较人与禽。君看鸡遭烹，楚痛甚斧砧。抚枕矍然悟，此岂神所箴。惊魂欲违干，骇汗屡洒膺。内惧仍自欣，小差辄相惩。白璧护微疵，宁非忧之深。长平四十万，一扫轻蚁蝇。暴殄置不问，天邪匪聋喑。稔恶侈后罚，幽诛毒炮燖。冥冥思昔愆，栗栗厉素襟。赎鱼有前章，并以警侈淫。

同江彦文纬江仲嘉褒度菱湖岭游三衢诸山道灵真出入岩谷胜绝可骇杂然有卜筑之意然此地寥阒人所不争小隐不难致顾吾曹出处何如耳二公皆脩真养气精进不衰予晚闻此道又为忧病顿挫志倦体疲每思益友傥得静舍安馀年资二子以待老岂不乐哉作诗叙游且志本末岩谷之胜实自仲嘉发之予尝闻而赋诗所谓武陵迷汉魏妙喜断山川者也

我昔未省事，伥伥如病狂。仰规结绳初，下历汉魏唐。谓此纸中语，卷舒在行藏。功名戾契取，有志要必偿。趼足方不暇，何由放洪荒。行年冠而字，世故颇已尝。试窥竺乾书，出入应帝王。丘轲有妙蕴，合处如宫商。形骸乃尘沫，笑唾却老方。蹭蹬过二纪，身如浮海航。风涛浩无际，寄命蛟鼍乡。外为万绪婴，内以百虑戕。摧颓不一偶，病骨无由强。初心益乖迕，始觉计未良。拟追赤松游，补我黥劓创。惟时子真子，青衫尉南昌。亦有虬须翁，种桃撷春芳。不求飞霞佩，肯受紫锦囊。至言无旁午，照用寂以忘。尔来又十年，前却方徬徨。何殊一日暴，正坐多歧亡。虬须彼幽人，物化不可量。子真日千里，似欲穷扶桑。安知阡陌间，共此暇日长。广文今稚川，腹有云笈章。黄金傥可成，绿发不复苍。养生百千门，一一登奥堂。相从岩壑间，笑傲无羲皇。衢山甚奇峭，不数三石梁。嵚崎尽中空，玉室联珠房。九日澬未落，洪波怒怀襄。洄流荡沙壤，灵景忽以彰。至今众玉聚，山骨堆琳琅。峨空怒猊踞，出谷惊龙翔。委蛇青童辙，散乱初平羊。悬崖势欲坠，植笋森分行。晨光乍映发，紫翠云霞张。攀萝赵公岩，九土何茫茫。岂无太平酒，浣此膏谷肠。侧身栖真洞，局蹐仍跄踉。深行得穹窿，陟降殊未央。举头见空圆，歘若来飞光。翠岩众山底，恍荡疑无旁。故应却尘污，九垒苍屏障。斯游固足乐，质象不可详。要之大洞中，太山一毫芒。回鞭灵真路，林涧森相望。穷幽得岩谷，高青对峥嵘。蛇行九锁中，宛转流泉声。琤琮泻哀湍，力与乱石争。悬瀑或寻丈，势汹洪河倾。泠泠赴深窦，或如环佩鸣。或于荟蘙中，琴筑时丁丁。或穿嵌岩下，洄洑潴深清。或如铁堂硖，绝壁飞猿惊。龙蛇走根干，薜蔓悬珠璎。或如钴鉧西，竹树春冬荣。低昂牛马饮，偃蹇熊罴登。或如袁家渴，长阴昼冥冥。草间兰茝香，石上梗楠青。或如灊谷中，坡陀负崩腾。或如三峡底，仰见匹练明。联绵道林麓，左右临洮城。行行川谷开，蔼蔼皋原平。冥搜已复失，巧语未易名。不意天壤间，云关敞金庭。向来保幽遽，不挂世俗称。轮蹄固无迹，樵牧或未经。吾属岂神悟，权舆标地英。昏嫁会当毕，衡茅兹可营。二子早闻道，勤行得贞宁。要收十年功，不止九府卿。二树结佳实，五腴练飞琼。处静已超静，留形要遗形。我懒百不堪，寸田方力耕。会从浮丘伯，及此洪崖生。乘风御倒景，出入抚八纮。下窥冰炭士，扰扰盘中蝇。三人笑相视，事愿良难并。此志不可负，无为滞尘缨。清泉闻此言，白石相与盟。作诗纪胜绝，亦用铭吾膺。

蜕岩词

二卷。元张翥 (1287—1368)撰。张翥字仲举,号蜕庵,晋宁 (今属山西临汾) 人。著有《蜕庵集》,本编附载诗集之后而自为卷帙。《宋史》张翥本传称,张翥长于诗,其近体长短句尤工。殁后无子,其遗稿不传。传者有乐府律诗仅三卷,可知当时即与诗合为一编。但所说三卷,与所见本不合。诗集前有僧来复序,称:至正二十六年 (1366),僧大杼选刻其遗稿。又有僧宗泐跋,作于明洪武十年 (1377),仍称将刊版以行世。是大杼之编次在至正二十六年 (1366),其刊版则在洪武六年 (1373);而宋濂等修《元史》则在洪武二年 (1369),未及见此足本。所以,据其别传之本,与诗共称三卷。来复序题《蜕庵诗集》、宗泐跋亦称右潞国张公诗集若干卷,均无一字说及词。然宗泐称大杼取其遗稿归江南,选得九百首; 诗集实收七百六十七首,合以词一百三十三首,乃足九百之数,则其词亦大杼之所编,特传写者或附诗集,或析出别行而已。张翥以一身历元之盛衰,故其诗多忧时伤乱之作,其词乃婉丽风流,有南宋旧格,而其于词学亦几近深境。有《四库全书》本。

南园漫录

地理杂志。明张志淳撰。十卷。志淳，自号南园野人，宁江(今云南勐海)人。成化进士，官至户部侍郎。著有《永昌二芳记》。张氏以其见闻，杂考史志，仿洪迈《客斋随笔》、罗大经《鹤林玉露》体例，纂为是编。成书于嘉靖五年(1526)，四万余字。正文以事立目，百余条。记述时事、特产、风俗习惯、古迹名胜、评价人物等，内容颇广。记边事三十余条，多叙正统，成化年间云南边事颇翔实。卷一笑语条，揭露明太监横行;卷六金齿条，记其沿革考证;卷十大寺碑，记成化、弘治年间出土碑铭，可考证滇史;卷八正统条，论述合天下有道者为正统，反对以姓氏五行论，颇有见地。是研究云南边疆史志重要参考文献。有嘉靖刻本，《云南丛书初编》本，《四库全书》本。方国瑜《云南史料目录概说》 (1984年中华书局)可供参考。

皇极经世观物外篇衍义

南宋张行成撰。九卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书专明邵雍《皇极经世·观物外篇》之义,乃张氏《易》说七种之一。《皇极经世》含《观物内篇》与《观物外篇》两大部分,张氏以《内篇》理深而数略,《外篇》数详而理显,学先天者当自《外篇》始,因补阙正误,使原文以类相从,并推绎其旨奥,以成是书。此书是张行成所撰“易说七种”之一,专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》,前四卷推衍元、会、运、世之序,后四卷辨明声音律吕之微;《外篇》是比物引类以发挥蕴奥。张行成认为《皇极经世》一书,其《内篇》理深而数略,其《外篇》数详而理显,认为学邵氏先天之学者当自《外篇》开始,因此他补缺正误,使其文以类相从,又进一步推衍其旨而成此书。

象牙戒指

中篇小说。庐隐著。初载于1931年《小说月报》第22卷第6至9号、11至12号。次年因上海发生一二八战争，商务印书馆遭焚，最后三节未刊完。1934年2月由上海商务印书馆初版，列入《文学研究会丛书》。它是一部以二十年代活跃在北京文坛的女作家石评梅和共产党早期革命活动家高君宇为原型的传记小说，“忠实的替我的朋友评梅不幸的生命写照，留个永久的纪念”(《庐隐自传》)。作品以张沁珠为主人公，描写了她不幸的生活经历和爱情悲剧。张离家赴京求学时，其父的学生伍念秋骗取了她纯洁少女的爱情，过后才告诉她已婚并有两个孩子，从而铸成了沁珠难以痊愈的心灵创伤，并由此而萌生了“自私浅鄙”的处世态度。后来，她结识了革命者曹子卿，曹赠给她一对颜色纯白、雕刻精美的象牙戒指，表明他真挚、纯洁的爱情。但沁珠因初恋的挫折，而怀着“游戏人间”和“为了爱而独身”的消极态度，却表示同曹保持“冰雪友谊”，致使曹咯血住院。其后，当她决心接受曹的爱情时，而骗子伍念秋竟偷偷地在报上发表了昔日与她的来往情书，导致她又一次的沉重打击，也迫使曹病逝。于是，她把一颗“忏悔和哀伤”的心献给了已死的曹，不久也抑郁而死。作者以生动的、特殊的自己个人所有的音调，细腻而又传神地坦露了人物内心复杂微妙的奥秘，成功地塑造了一个受过“五四”新思潮的洗礼，娇羞、痴情而又紊乱、失悔的在“表面浅笑下深藏着悲哀”的悲剧女性。这种病态表现在当时一些青年知识分子中是有代表性的。它真实地反映了那个时代一批追求光明而又找不到出路的青年知识分子的思想特征和情感要求。

皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅

一名《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》。长篇小说。清张竹坡(1670—1698)评。竹坡名道深，字自得，号竹坡，铜山(今江苏徐州)人。此书为《金瓶梅》评本，评者继承冯梦龙“四大奇书”之说，称此编为“第一奇书”，故名。张氏以崇祯本《新刻绣像批评金瓶梅》为底本，用眉批、行间夹批、行内夹批形式揭示《金瓶梅》之艺术成就。以为该书为“世情书”、“史公文字”，而非淫书。充分肯定该书描绘市井社会逼真如画，刻画人物“各不相同”，艺术手法丰富多姿。书前有《竹坡闲话》、《金瓶梅寓意说》、《苦孝说》、《批评第一奇书金瓶梅读法》、《冷热金针》等总评文字，每回前有“回评”。张氏因袭崇祯本对《金瓶梅词话》本有所改动，并在语言上对崇祯本小有润饰、改动，如改“胡僧”为“梵僧”、“虏患”，为“边患”，“金虏”为“金国”之类，或可能出于清初政治之考虑。日本人鸟居久靖谓“此书居于第一奇书中的善本”(《金瓶梅版本考》)。有康熙三十四年(1695)本。一九八七年齐鲁书社出版王汝梅、李昭恂、于凤树校点本。

伤寒舌鉴

一卷清张登(生卒年不详)撰。诊法著作。张登字诞先,江苏吴江人。张倬之兄。其父张璐为当时名医,对伤寒颇有研究,著有专书。张登曾与其弟张倬一同参订由其父诠次的《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。对其父的学术思想多有承继。张登认为舌诊为临床简便有效的诊断方法,根据其父医案,结合自己临床经验,于康熙七年(1668)撰成此书。全书共约二万字。书中详列伤寒观舌之法。分为白胎舌、黄胎舌、黑胎舌、灰胎舌、红色胎舌、紫色胎舌、霉酱色胎舌、蓝色胎舌八种,书末附妊娠伤寒舌。全书共载一百二十种舌象图。各有总论,又附图说明,并论述每种舌象经常相兼出现的脉证及诊断意义与治疗方剂。古医学著作往往于诊候之外,兼及辨色聆音,而不及于观舌诊病。其舌白胎滑之说始见于张机的《伤寒论》,但其法陈旧不详,亦未谈及舌胎之区别。杜本的《伤寒金镜录》虽列三十六种舌象图但并不详备,《观舌心法》列三十七种舌象图,然而所述病源芜杂。张登以己之经验,参证《伤寒金镜录》、《观舌心法》二书正其错误,削其繁芜,以成此书。引书为重要的舌诊著作,对舌诊之发展颇有影响。对诊断伤寒证候补益很大。有《张氏医通本》(清光绪十一年),扫叶山房刻本,1958年上海卫生出版社铅印本、《四库全书》本。

凤凰池

清代白话才子佳人小说。全称《新编凤凰池续四才子书》,十六回。题“烟霞散人编”,作者姓名与生平不详,除本书外,还写有《幻中真》。日本亨保十三年《舶载书目》著录,当创作于雍正十年(1732)前。北大所藏刊本版式与耕书屋刊本同,均不分卷,而多“华茵主人序”,鼎翰楼刊本分四卷。书叙明代河南洛阳才子云剑,乃兵部侍郎子。父母早亡,才学出众。因被诬通盗,避祸苏州,被致仕总兵文斌延请至家,因与文斌女若霞相爱。文斌被兵部尚书诬谄,诛其族。若霞改男装,化名云湘夫投章太仆为幕宾。章见湘夫文采出众，以独生女湘兰妻之。婚后知原委，结为姊妹。云剑辞文斌家后，结识江西吉安府才子水湄，两人赴考，文剑中状元，水湄中传胪。若霞得云剑、水湄消息甚喜，以章太仆婿之便会水湄，为湘兰作伐，水湄欣然应允。后又经各种磨难，云、水二生与若霞、湘兰终成眷属。