法华三昧忏仪
全一卷。隋代智顗撰。又作法华三昧行法、法华三昧仪、法华经三昧仪。收于大正藏第四十六册。书名之下副题为‘法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式’。所谓法华三昧，乃取法华经之精神，观诸法实相之理之三昧行。本书为智顗从慧思传承法华三昧之精髓，撷取法华经、观普贤经等诸大乘经典之精义，而揭示法华三昧之方便及正修之行仪。其内容旨在阐释入菩萨正位、具诸佛功德之法门，包含礼拜、忏悔、行道、诵经、坐禅等，于三七日之间半行半坐之种种行法。又摩诃止观（智顗说，灌顶记）卷二上记载，关于法华之行法，有法华三昧一卷，乃智顗作，为行者所宗。推知灌顶所记之法华三昧即指本书。另根据遵式之法华三昧忏仪勘定元本序加以推论，则本书之现存本已非智顗所说之原貌，恐系后人加笔而成。此外，宋代四明知礼撰‘修忏要旨’一书，主要系依用本书而成。
观无量寿佛经疏
全一卷。隋代天台智顗述。又称观经疏、观无量寿经疏、观经天台疏、天台观经疏。收于大正藏第三十七册。为观无量寿佛经之注释书。内容初立五重玄义，以阐释经名。次判观无量寿佛经系以心观为宗旨，以实相为体，以生善灭恶为用，为菩萨藏之顿教所摄。复次随文作释，且以十六观悉为定善。自宋代四明知礼就本书而着观无量寿佛经疏妙宗钞以举扬其旨趣以来，本书成为天台五小部之一，亦被视作天台教学之要书。然据近代学者从内容上考定，疑其为后人之伪作，指出书中所列五重玄义之文，引载自智顗之金光明经疏卷一；而于随文解释中，又摘录净影慧远之观无量寿经义疏所说，故推断为伪作。本书之注释书有：观无量寿佛经记一卷，唐代法聪述；观无量寿佛经融心解一卷，宋代知礼述。
送顾尚书惟贤之南都
灵气钟吴会，全才际圣明。管生知数早，顾凯赋诗清。大策闻标柱，雄谈见用兵。功高海上战，威重日南声。听履犹霄汉，移官岂帝情。中原愁里断，北斗望边横。月白三江水，山青六代城。矶看燕子在，台忆凤凰鸣。杂佩兼兰芷，孤怀寄杜蘅。酬恩心转切，飞梦到燕京。
华严金师子章
全一卷。唐代法藏撰。又作金师子章、大方广佛华严经金师子章。收于大正藏第四十五册。系藉金狮子之譬喻，解说华严法界缘起之妙理；因此譬喻而使天帝网义、十重玄门、海印三昧、六相和合、普眼境界等义了然而明。全文大别为十门，即：(一)明缘起，谓金无自性，但随匠人之巧工为缘，便有狮子形相展现。此即形相依缘而显现之意。(二)辨色空，谓‘空’无相状，狮子体性虽空，然不碍其狮子形相之显现。(三)约三性，以师子情有、师子似有、金性不变，分别配遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性：(1)师子情有，谓狮子之存在乃出于吾人之主观构想。(2)师子似有，谓狮子之存在系依外缘而虚假展现。(3)金性不变，谓巧匠虽以黄金打造成固定形状样态之狮子，然其金之性质永不变易。(四)显无相，谓就体性而言，一切皆金，金之外则无狮子乃至狮子之相状可言。(五)说无生，谓狮子虽有生、灭，金体本无增减，故无生。(六)论五教，就狮子之缘起，一一阐论华严五教（愚法声闻教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、一乘圆教）之旨。(七)勒十玄，‘勒’，统率之意。藉狮子之各种本质、相状，分别比喻华严宗用以描述法界缘起‘十玄门’之一一法门。(八)括六相，以狮子之总、别、同、异、成、坏等六相，阐论‘六相圆融’之理。(九)成菩提，谓经由上述法门而彻见狮子之时，即彻见一切有为法本来寂灭之理，并远离取舍，入萨婆若海（指一切智，意谓佛所具有之智深广如海）。更进而得一切种智而悟道。(十)入涅槃，谓若能彻见师子与金二相俱尽，则不生烦恼，永离苦源，而证入涅槃。
寄题郑熙宁夫玉轩
良玉本不琢，大音无希声。观君命轩意，欲以诗自鸣。君诗志古调，考击参差韺。泠泠涧泉泣，切切溪条清。孚尹露涵采，润美月泛英。昔闻洛山中，种者须其成。非希咸阳价，椟韫那敢轻。用之荐穹昊，何但鬼神惊。凉欲觉庭叶，夜疏耿镫惊。一读一启予，古调真难评。
自叙六十韵
苍苍大峨山，高标致青天。西江走其下，东井躔其颠。积此二仪气，钟为万古贤。粤从扬马来，作者接项肩。我家高阳氏，遂古已婵嫣。爰及开府公，世德乃昭宣。挺生六男子，如鳌海上连。逢时供世用，报国或躯捐。二季遇明主，皇极佐后先。英芬播家国，馀辉照山川。咨予食旧德，一线千钧悬。结发日砻砥，植节图贞坚。龙飞四十春，先皇始招延。绛侯正骄主，答策聊相镌。无心得天下，人力何有焉。有司矜其愚，寘之龟列前。先人既死城，□遭祸愈挻。挈身归君父，叨沐登史筵。是时嘉熙末，大臣私自便。抗疏警其偷，侧目尤谗言。未几孽嵩来，当国恣且专。白发并相议，一斥踰三年。祁公俄入相，招我赤城边。公寻薨于位，游老司陶甄。蓄缩多畏忌，百壬闹煎煎。汲黯又妄发，群厖益呀喧。卧家百馀日，遂棹严滩船。偶乘浙东传，入手埋轮权。南床有妇翁，出柙流馋涎。劾章格不下，使者反归田。流落经七载，那复凌翔鹓。淳祐更化瑟，弓旌罗八缠。例叨赤车使，收召湘江壖。南宫甫踰月，遂玷蓬莱仙。仍侍玉皇案，兼操金匮篇。主恩海岳比，每欲输尘涓。谢吴对持铉，国势如舟偏。薰莸共一器，两党操戈鋋。予与赵徐辈，放逐纷联翩。吴公亦去相，国事堪潸然。荏苒兵难作，扰攘纷戈鋋。吴公再秉钧，首议贾生篇。诸梁尚当路，公愿竟以愆。亡何事大异，莱国冤南迁。国忠乱天经，党祸何连延。伤哉淳祐士，萧艾化兰荃。腰金空照地，噤如秋后蝉。嗟我亦何人，赵璧乃独全。挂舌坐林间，嫠忧耿无眠。一旦彗星出，应诏言数千。历数蔡京罪，请收贾充权。书遏不得上，龙髯已飞天。尚有闻戒集，秘之未敢传。其间朝阳吟，好事达湖弦。几欲齿奸鈇，终虞陨深渊。偃蹇踰十载，冰山尚顽坚。不学李拾遗，尽付酒家钱。不学杜拾遗，穷愁诗自传。圣涯浩无际，前路渺以绵。且复系寸景，终予犀革编。
纳凉
大热金石流，日色赤可畏。鄙夫先多病，喘息仅存气。饮冰不救渴，肤汗那容睡。秋风几时来，不问黑貂敝。林梢堕斜阳，凉飔飒然至。呼童汲井泉，洒扫庭中地。胡床得露坐，始觉有生意。老妻破甘瓜，儿女膝下戏。鸣蝉虽强聒，亦足代鼓吹。坐久月照人，金波正澄霁。惜哉疲薾甚，杯酒未敢置。浮生能几何，荏苒忽中岁。四时更代谢，寒暑不可避。幻身岂长存，中有不迁义。且享今夕凉，百年安用计。
次韵答九弟首夏郊园即事
疏泉方作薜萝深，月落参横要共斟。径醉逃禅真粲可，冥搜得隽近韩岑。阿连句里欲回春，早慎论交思不群。莫愿才堪任遗补，来参折臂大冯君。营巢燕子语犹新，接叶莺雏已晚春。催晓鸟乌声更乐，直疑料理废诗人。何须痛诋程不识，未用亲摩史谒居。昔时万事愁眉外，顿觉幽怀常晏如。
题毗陵承氏家藏古钱
我观《泉志》颇识钱，古今钱品不一传。历山铸金史靡纪，泉府职币开其前。五铢半两日以变，榆荚鹅眼争相缘。重轻子母信有制，周郭肉好俱完全。吾知圣人利世用，要在百货得懋迁。农夫红女寘不易，尺布斗粟储为渊。嗟哉后王弊自此，竟使匹庶握利权。剪皮凿鍱伪莫禁，执签障簏悭称贤。国储何当调度足，民食矧是齑盐先。潜交鬼神欲著论，臭衒富贵仍开廛。冶卒铜工各鼓鞴，偏炉盗铸多烟烻。一朝变通别改币，馀尽沉朽徒埋船。承君好古此收拾，宝玩有若编埒然。大贝南金特啬厚，元圭博璧同瑛鲜。汉官受一洁簠簋，晋士挂百酣杯棬。白水真人笑有谶，上清童子猜非仙。古钱勿用幸久聚，古货难卖空精甄。时能抚摩却秽梦，坐与饕浊收馋涎。世间万物裹可尽，床脚一瓮踏欲癫。试看营室锁星处，何似扬州骑鹤年。
览古十四首 其十四
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。盗蹠何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。已矣勿用言，忘怀庶自悦。
句
安得大金柅，制彼日月轮。免同流水车，今人续古人。介居僧尚杂，警听鹤犹聋。影外影为三等妄，梦中梦是两重虚。三台八座九品官，名目不同而已矣。破暗用明明是用，非明非暗即惺惺。叶外应无叶，心中更有心。色空辨相何妨道，语默由心不碍禅。桥过涿水心先喜，路入雄州眼更明。昭然不昧处，灵照在胸中。浮生七十今踰九，已是超群越世人。妄缘扰扰知萦己。宴居寂寂堪修道。明心了了思超世。岂知习静知常子，尘外天声满耳根。耳音清亮好，最爱梦醒时。文昭岂异天垂象，泽布还同雨洒溟。凤驾都门晓，凉风苑树秋。南郡正求贤太守，西垣须辍旧词臣。期月政成当事简，不妨游燕楚宫春。罗含舍宇存遗址，熊绎封疆控广津。心如莲花不著水，身似翔鸿不可笼。清兴比方心境妙，月明池净白莲开。善思委顺世间法，于本真心而不动。芃芃麦垄惊翚起，灼灼桃园舞蝶来。可能宴坐即宴坐，待全静无全静时。
和机器局某总办
版泉鏖战兵戈起，天遣蚩尤为祸始。黄帝虽仁不敢慈，仍将利器销奸宄。至今流传三千年，战攻刻意益奇诡。圣皇禦世称至仁，放牛归马成端委。禄渠搜讨文学昭，风雨咸和闾闬喜。德化覃敷青海边，澄清不独黄河水。无端祸患动西邻，难仗蒲鞭制骄子。涂炭流离满四方，羽檄革书驰万里。大舰横冲猛将堕，巨炮高张健儿掎。于时我公实宣力，半夜雪深摩敌垒。澶涧卒跃契丹归，鸟鸦军集黄巢死。九重下诏酬丰功，东川坐镇资调理。追思祸变十馀年，冀杜邪萌千万纪。适有名工海上来，造器精良随所使。铦刃磨成霜生光，坚炮铸出雷鸣耳。就中奇巧难具论，向惟岛夷私擅此。兼令中国悉其变，非惟武备能无弛。况公移节镇西川，羌界蛮疆实伊迩。怀远用德不用威，亦须以柙防虎兕。深山穷谷生魑魅，物聚为患古难弭。万有不虞徵甲兵，器械锋芒犹足恃。
次韵陈道士和徐星韵见寄 其二
不将书剑奋穷边，药裹君臣酒圣贤。笑我文章全乏用，从渠心目两相怜。参同颠倒长生诀，大衍推寻过去年。莫把诗狂压师服，兴来还解赋超然。
汾阳王单骑见番图歌为郭都督作
中兴八叶唐成王，手挈太阿归权珰。是时吐蕃大披猖，河陇业已禠冠裳。回纥角之蕃益张，横毡浴铁霾大荒。其气似欲吞秦凉，令公七尺万众当。亲捧红日腾扶桑，九花神虬超欲骧。?翿贝带青丝缰，令公眼底无豺狼。免胄微见须髯苍，大酋咋指小酋僵。两都香火当复长，乞公片语还毡乡。举觞釂天天为黄，马毛猬缩喑不扬。万刃立捲三秋霜，先声一夜摧西羌。穹庐倒卓赞普亡，俘儿解辫血洗创。朔方以北仍称唐，归来钟鼓登明堂。二十四考黄金方，临淮愧死军容忙。田家老奴跽道傍，何来枢密开同光。后人往往誇身强，将军少年铁裲裆。连钱插羽梨花枪，用如电掣星流芒。巴蜑賨叟黄头郎，爱养死力同肝肠。一苇坐扫千馀皇，为侯此图侯莫忘。白茅虎竹出御床，还侯太尉邑汾阳。
王阳明中丞平盗诗六章
天佑皇明，畀以全宇。丕及中国，夷貊顺附。治极蠹生，有蠢厥顽。千天之纪，妊厥凶奸。负山之岨，伏谷之坑。祸我邦域，戕我士民。我士我民，居赣之壤。薄湖洎湘，韶连洛昌。龙川惠阳，臲臲皇皇。民是大棘，而水斯溺。拯用不亟，木本斯拨。丛有大艰，硕人斯责。硕人维儒，儒以用武。宪章濂洛，步趋伊吕。为国股肱，为民心膂。悯民大棘，不遑宁处。赫我仁怒，誓我义旅。运我神筹，期取我民仇。硕人用武，雷霆自天。硕人用武，山川震惊。山川震惊，以莫不效灵。硕人用武，四闭贼冲。硕人用武，则钓渠凶。渠凶就擒，宁我兆民。宁我兆民，各遂理所。以士以农，以工以贾。昼出夕处，莫或予侮。宁我兆民，食有廪庾。乐有妻子，养有父母。寔维硕人，代天作之祜。天实惠民，硕人以生。天实为国，硕人生德。天实兆治，硕人在位。硕人在位，鞠躬励勚。皇曰硕人，汝则大勤。衮职有亏，硕人旋归。
佛说盂兰盆经
梵名Ullambana -su^tra 。全一卷。西晋竺法护译。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。依本经之说所行之盂兰盆会，已普遍流行于我国民间，而有益于民间之孝行。宗密之盂兰盆经疏，即强调本经特具孝子报恩之思想，与调和中国人伦与佛教间关系之性质。本经之同本异译经为报恩奉盆经，译者不详，又称报像功德经。又法苑珠林卷六十二所述之大盆净土经，或亦为异本。此外，历代三宝纪卷六、武周刊定众经目录卷九、开元释教录卷二等皆载本经之译者为西晋竺法护；然或谓本经为伪作，指其内容与翻传等无不有待商榷，出三藏记集卷四即记载本经译者不详。盖‘倒悬之苦’印度自古即信之，未可遽断本经为伪；若自经文揣摩，并与异本相较，则经文中可能有若干释者所附加之语句。本经之注疏颇多，较著者有吉藏之盂兰盆经疏一卷、慧净之盂兰盆经赞述一卷、宗密之盂兰盆经疏二卷、智旭之盂兰盆经新疏一卷、元奇之盂兰盆经略疏一卷、高辨之盂兰盆经总释一卷等，计六十余种。
春暄大旱率尔援笔
去岁有闰既苦寒，今年春早亦大暄。清明寒食在二月，禁火正如挥箑天。桃花零落壮丹发，漠漠江头吹柳绵。细虫打窗夜如雨，润气蒸础朝生泉。卷帘辟向迎风坐，彻褥去屏思簟眠。劝君用心慎仓卒，万事转易如车旋。安知明日不凛冽，莫以炎凉随目前。
遣怀
为儒务其全，读书求其理。静坐斗室中，天下事尺咫。纵横五大洲，上下廿四史。国政纷如丝，哲学非一揆。立宪与专制，有时相角抵。乐天与悲世，亦复相訾毁。甲言此方非，乙谓彼方是。我欲提其纲，必先竟其委。博古而昧今，顽然徒林兕。尊今而薄古，蠢如辽东豕。曰古有唐虞，曰今有欧美。唐虞典籍存，国粹长不死。欧美思想新，民权日兴起。世界入大同，进化循其轨。如日光中天，如泉流不止。万派本同源，道在人驱使。譬如用兵家，知彼又知己。又如奏乐时，宫商兼角徵。太上比太羹，其次得其旨；其次食其馀，其次舐其滓。造化生斯人，博爱无彼此。颅圆而趾方，耳目其听视。如何贤者贤，或又鄙者鄙。贫富若不均，贵贱竟难比。谓同父母仁，厚薄万千里。或地有肥硗，否则种良否。如何虞舜德，其弟乃有庳。又如汉惠慈，其母乃吕雉。我心颇怀疑，天演大奇诡。冥冥高在上，人类为儡傀。我欲破其牢，我自鞭其捶。我生东海东，风云处廿纪。我年未三十，前途大莫拟。郅治追羲皇，教化参孔李。礼乐周姬公，文章汉太史。既登故人堂，复入今人垒。文明两大流，亚欧同一水。希腊科学生，印度佛风靡。耶稣宗教兴，一呼而百唯。党徒爱天国，救世无远迩。洎今有英伦，宪政尤文斐。德法亦富强，俄民权不齿。革命势沸腾，贵族未可恃。哀哀古支那，汉族为奴婢。政教久纷纭，变法长已矣。西力日东渐，一的集万矢。和戎涸金钱，割地踞关市。故国大可伤，同胞亦可耻。人生非鸟兽，胡得聊尔尔？物竞炎炎中，天择存有几。易称穷通变，书言天顾諟。合群力则强，尚武长其技。横览员舆上，梦见伟人伟。左揖马志尼，右挈葛苏士。华那亚历山，峨峨坐一几。岳王发冲冠，延平愤抚髀。誓复四百州，浊世扫糠纰。万邦登春台，昊天降福祉。谈笑仰北斗，黄河清可俟。赋诗问灵魂，大言天纵子。
无常经
梵名Anityata^ -su^tra 。全一卷。唐代义净译于大足元年（701）。又称无常三启经、三启经。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免。本经原或为某经之一部分，未知何时被分出，而用于送葬之时请僧侣读诵。由本经可窥知佛教徒所行葬法之一斑，实为研究宗教风俗之珍贵文献。
吴中苦雨因书一百韵寄鲁望
全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。帝命有严程，慈物有潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潨潨射平陆。如将月窟写，似把天河扑。著树胜戟支，中人过箭镞。龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。雷公恣其志，䃸磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇。顷刻势稍止，尚自倾蔌蔌。不敢履洿处，恐蹋烂地轴。自尔凡十日，茫然晦林麓。只是遇滂沱，少曾逢霢霂。伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。只有方丈居，其中蹐且局。朽处或似醉，漏时又如沃。阶前平汎滥，墙下起趢趚。唯堪著籉笠，复可乘?宿。鸡犬并淋漓，儿童但咿喔。勃勃生湿气，人人牢于锔。须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离䉛。薪蒸湿不著，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获䱙。竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻。手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。尽日欠束薪，经时无寸粟。螔蝓将入甑，蟛蜞已临鍑。娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。破碎旧鹤笼，狼籍晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。著处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。吴中铜臭户，七万沸如臛。啬止甘蟹䱬，侈唯僭车服。皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。如何乡里辈，见之乃猬缩。粤予苦心者，师仰但踖踧。受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。吟诗口吻噅，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如朓肭。论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。出门泥漫漶，恨无直辕辇。十钱赁一轮，逢上鸣斛觫。赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。呼童具盘餐，擪衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。用以阅幽奇，岂能资口腹。十分煎皋卢，半榼挽醽醁。高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜。