豆棚闲话
清代艾纳居士编的短篇小说集。所录说古谈今小说12则。由天空啸鹤作序，鸳湖紫髯狂客评，吴门百懒道人重订。1984年人民文学出版社出版，张敏点校本。另有1987年上海古籍出版社本。作者的真实姓名及生平均不可考，只知他是个“胸藏万卷，口若悬河，下笔不休，拈义即透。凡诗集传奇，剞而脍炙天下者，亦无数矣”的饱学之士。本书是作者根据所见所闻创作的“销夏”之作(紫髯狂客，第12则总评“迩当盛夏，谋所以销之者，于是《豆棚闲话》不数日而成”)，但是从小说内容看，并非“闲话”，全是有感而发。据作品所描写的社会景况看，作者可能目睹了清军入关后，为巩固政权对不屈服的汉人进行的残酷镇压。所以他“收燕芩鸡壅于药裹，化嘻笑怒骂为文章”，篇篇冷嘲热讽，虽“董帽薛戴，却好像生成”。足见作者胸中之郁闷。《范少伯水葬西施》中，作者将绝代姝丽西施，说成个村野庸妇。将那位足智多谋、与句践共患难的范蠡大夫，说成一个沽名钓誉，聚敛钱财的贪婪小人。本来功成身退，忠于爱情泛舟五湖的美丽传说，变成了杀人灭口、水葬西施的悲剧。《首阳山叔齐变节》更奇特。逊让居位，具有高风亮节的两兄弟，都演成“分道扬镳”叔齐弃兄下山，谋取功名。初读似有亵渎古人之感，然掩卷深思，世上那些假清高，真污浊的小人嘴脸跃然纸上。其他篇目有对宗教的揭露和鞭挞;有对官场的揶揄揭露，处处表现出作者对现实的强烈不满。本书的结构尤令人称道。12则平话，各自成篇，而以在豆棚下谈天说地为牵系，串接成册，新颖别致，与世界名著《一千零一夜》、《十日谈》异曲同工。
周易集传
八卷,元龙仁夬著。书成于至治辛酉年(1321年)。《吉安府志》:“仁夬《周易集传》十八卷,立说主《本义》(即朱熹《易本义》),每卦爻下各分变象辞占。”今存唯八卷,仅上、下经及《彖》、《象》完具。其书即象诂义,于卦象、爻象互观析观,反复推阐,多发前儒所未发,而上下经及《彖传》、《象传》俱全。其阐说《易》旨,宗主程颐、朱熹之解为多;但又兼重《易》象,颇有独到创获之处。《四库全书提要》指出:“是书成于至治辛酉。董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇,此本无之。朱彝尊《经义考》于旧《序》例皆全录,而亦无是篇,则其佚已久矣。《吉安府志》云:仁夫《周易集传》十八卷,立说主《本义》,每卦爻下各分变象辞占。
國際衛生會議最後議定書
以上為國際衛生會議最後議定貴之正本。公暦一九四六年七月二十二日餐訂於紐約市以中英法俄及西班牙文製成正本留存於聯合國之檔庫。 本組織法资訂國，依據聯合國憲章，宣告下列各原則為各民族幸福，和睦，與安全之基礎；健康不僅為疾病或羸弱之消除，而係體格，精神，與社會之完全健全狀態。 享受最高而能獲致之健康標準，為人人基本權利之一：不因種族，宗散，政治信仰，經濟或社會情境各異·而分軒輊· 兒示之健全發育，實屬基要·使能於演變不息之整個環境中融洽生活，對兒董之健全發展實爲至要……
自题《点灯集》 其二
问君何苦苦吟诗，肯负山枫似火时。最是溪清洄皓影，憨猴捞月一场痴。先有迷痴后有诗，诗来多值夜寒时。庄生晓梦托蝴蝶，我辈真情问酒卮。行之有素板桥霜，回首初衷渺渺茫。收拾情怀归一卷，长河落日咒天荒。劫有馀哀人半老，史无前例幻全消。世间信有诗长久，留待渔家唱旧朝。歌暴尊秦颂圣时，谁能风骨似梅枝。江湖珍重董狐笔，不写人间造孽诗。
过玄明宫故址有伤往事六十韵
白日登遥陌，玄明问故宫。变桑徒霭霭，秀麦只芃芃。伊昔虞廷上，兹阉汉幄中。腹心推帝主，权位窃奸雄。《巷伯》诗篇重，门生礼数崇。阁臣行雅默，戚里坐昏懵。自恃回天势，谁分转日功。宪章更七圣，奴仆视诸公。左顺衣冠谒，东河奏疏通。笑谈倾海岳，呼吸动雷风。铁券衔恩异，银珰拜德同。岩廊逢魍魉，国社倚猿狨。刃血陈蕃戆，囊头孟博忠。急流翻俊乂，直道若愚曚。纨縠牢憎牣，肥甘簋厌饛。珍奇重译至，歌舞四方工。甲第联岑崿，长安表郁葱。弟兄争阀阅，亲昵获帡幪。绣屋频经始，琪园欲送终。夷坟开碧碗，夺宅失彤弓。南国楩樟尽，西峰土石穷。高居真玉帝，侍立俨金童。两观悬朱日，三梁架彩虹。蛟螭蟠栋赤，琥珀挂帘红。凿水规溟渤，为山象泰嵩。千门迷紫雾，十阁概玄穹。丘垄围丹竹，祠堂列锦枫。深林游鹿豕，仙域守罴熊。电雨何灵怪，星辰欻杳濛。诰笺垂彩凤，颂笔著雕虫。碑字黄扉出，彝章翠殿充。人情知损益，天运验衰隆。赫怒窥文勇，哀矜感舜聪。简霜才肃杀，评月变朦胧。书记殊邦斥，讴歌一旦空。夏门题贼榜，阴闼系官僮。火向寒灰灭，冰缘皎日融。脐间然董相，眼底见胡种。大市暄齑粉，佳城惜梓桐。暗檐惟雀网，废井但麋罞。阶涩莓苔迹，坛荒枳棘丛。香垆沉缥缈，翠帐落玲珑。怨鹤应归柱，哀驼竟化铜。阍人稀陕洛，羽士合崆峒。传舍存三岛，陪陵罢九嵏。绋颁元世改，巢破岂时蒙。黯惨无行马，凄凉有去鸿。川回沙苑外，台圯堞楼东。啸鼠穿残瓦，啼狐出败栊。烟光浮宿草，风色断孤蓬。衒达还重孽，恣雎更腐躬。群英虚宠贵，万姓实疲癃。骥伏云霄枥，雕翻日月笼。操刀怀必割，奉壁恨难攻。斡斗凭机速，旋钧借力洪。告猷多龌龊，布法或氋氃。音急看张瑟，词繁想受筒。履祥撄虎尾，畜吉牿牛犝。望已衡留传，占犹剑在丰。瑶编闻谠议，宝鉴仰宸衷。
挽萧用道长史
诗书崇阀阅，词藻绍弓裘。隐迹声华著，閒居行义脩。朝廷隆至治，玉帛正旁搜。擢相亲藩重，抡材宠命优。校雠开石室，忠荩彻宸旒。梁国邹枚并，西都贾董俦。四箴勤翊导，八事赞谋猷。忽罢长裾曳，俄为远塞游。一投终莫返，孤疾讵能瘳。行橐金钱少，遗编翰墨留。蓝田生片玉，蟾阙步高秋。仕路行当显，泉台惜竟休。青山新勒石，宿草旧封丘。怅忆斯文旧，哀歌涕泗流。
端午遇雨分得潇字
喜逢端午节，旅邸景偏饶。晓露滋蒲叶，薰风拂柳条。汩罗空有恨，楚些竟难招。忆昔乘波浪，亲曾夺锦幖。欢声喧老稚，喜气动宾僚。古庙喧鼍鼓，清歌协凤箫。酒倾金错落，舞羡董娇娆。汗渍香罗细，风来白纻飘。狂心空自激，狭气未全消。一别关山远，频惊岁月遥。自怜身是客，史遇雨崇朝。游子闲歌扇，佳人湿翠翘。暝烟犹漠漠，凉气自潇潇。赖有金兰友，题诗慰寂寥。
前汉书十七首 公孙弘
相君徒步起东齐，爵拜平津老执圭。东阁尽招天下士，董生何以滞胶西。内史曾亲凿六渠，汉廷儒术更谁如。登封典礼躬逢日，不羡文园只著书。严安徐乐临淄偃，朝奏封章夕拜郎。明主独惊相见晚，抡才何但策贤良。终军年少独称才，长揖青州太守来。奉使东归行建节，关门何事索襦回。樵檐行歌半似狂，艾年初拜汉宫郎。丈夫得意多迟暮，邱吏休惊太守章。玩世何嫌谲谏非，金门依隐愿多违。长安索米囊钱少，且自谈谐割肉归。草蹻披衣自牧羊，朴忠曾不愿为郎。司农少府犹称诎，何但民间少盖藏。东海萧生射策时，栖栖何事抱关为。岂知师傅持衡日，不是承恩是履危。忠言自合酬明主，屯疏何辞屡犯颜。坐策西羌终瓦解，全师横槊凯歌还。为郎三世汉朝臣，载笔何须更美新。莫厌草玄终寂寞，相过还有问奇人。专门师说独超群，折角亲摧五鹿君。却向上方曾请剑，汉廷狂直有朱云。为官岂择南州尉，轺传空劳疏屡陈。天路冥冥鸿鹄远，不忍长作市门人。中兴宣帝汉明君，博陆曾推第一勋。有诏外庭求故剑，谁能不恨大将军。去岁单于款五原，汉宫今喜共朝元。金章盩绶新承渥，却领侯王谒至尊。葭苇茫茫白草肥，汉家屯戍在渠犁。阳关望尽蒲昌海，都护时将汉节西。西望轮台万里馀，屯田消息近何如。烽烟未歇雄心歇，泪尽当年一诏书。风沙容易老朱颜，飞梦犹能度汉关。若使单于终保塞，肯教胡马下阴山。
解嘲
西汉赋。扬雄作。据《汉书·扬雄传》:“哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之。号曰《解嘲》。”文章以主客问答体写成,假设有客嘲笑他不善仕进,于是他加以辩驳。作者引征大量史实,反复解释比较,论证世异事变的道理,说明战国之世,群雄争霸,“士无常君,国无定臣。得士者富,失士者贫”,士人能够“矫翼厉翮,恣意所存”,而今天下一统,“家家自以为稷契,人人自以为皋陶”,庸夫在位,排斥异己:“言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟步而投迹”,士人根本不能像战国之士那样靠上疏和论辩取得禄位。作者既不能像蔺相如、公孙弘、霍去病那样建功立业,又不能像四皓那样高隐,也不肯像司马相如和东方朔那样放诞,因此只有默默守其《太玄》。这篇赋虽然在内容和写法上都受东方朔《答客难》影响,但在思想和情感上更加深刻,作者就个人的遭遇申发开去,对士人的历史作用和历史命运进行了更为全面、深入的探讨,作品因而更其普遍性。本文语言犀利,论辩有力,纵横恣肆,有很强的感染力和说服力。后来的仿作如崔骃《达旨》、班固《答宾戏》、张衡《应间》无论在思想还是艺术方面都难与本文比肩。
乐府雅词
词选。宋曾慥辑。慥,字端伯,号至游子,泉州(今属福建)人。钦宗靖康二年(1127),为仓部郎官。建炎间,曾任江西转运判官。绍兴九年(1139),以右朝散大夫行户部员外郎,总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。十年,为太府少卿,总领湖广江西财赋。次年,升太府卿,旋落职提举洪州玉隆观。十四年(1144),起知虔州。十八年(1148),移知荆南府。历知夔州、庐州。二十五年正月(1155)卒。曾慥博学多闻,编撰有《百家诗选》、《类说》、《高斋漫录》、《集仙传》、《至游子》、《道枢》、《真诰篇》等。事迹散见于李心传《建炎以来系年要录》有关各卷。《乐府雅词》前有曾氏自序,谓该书成于绍兴十六年丙寅(1146):“余所藏名公长短句,裒合成篇,或后或先,非有诠次,多是一家,难分优劣,涉谐谑则去之,名曰《乐府雅词》。九重传出,以冠于篇首;诸公转踏次之”。是书分三卷,《拾遗》二卷,所收多为北宋及南渡名家词作。正集三卷大体按时间顺序录欧阳修、王安石、张子野等34家词人词作723首;拾遗二卷收词171首。曾氏选词以“雅”为尚,“涉谐谑则去之”,故于欧阳修“艳词”及以鄙俚著称的柳永、黄庭坚、曹组等人词作皆摒弃不录。卷首收有无名氏《调笑》一套8首、郑仅《调笑》一套12首、晁补之《调笑》一套9首、无名氏《九张机》两套14首等转踏曲及董颖所作大曲《薄媚》一套10首,皆为他书未曾收录者,“是又足资词家之考证矣”(《四库全书总目》卷一百九十九)。是书宋刻本早佚,现今流传诸本皆自明抄本而出,主要有《四库全书》本、《词学丛书》本、《粤雅堂丛书》本、顾肇声家抄本、《四部丛刊》本、《丛书集成初编》本、曹元忠校本和辽宁教育出版社1997年版《新世纪万有文库》本。
四喜记
明代传奇剧本。谢谠作。《曲品》著录。写北宋宋郊、宋祁兄弟的故事。久旱逢雨，宋郊到碧玉台散步，见数十万蚂蚁飘于水上，便将枯竹剖开，造桥渡蚁，因此，后来应试连中三元。本事见祝穆《事文类聚》。宋祁与兄同榜登第，游览禁苑，宫女郑琼英见宋祁叫了他一声小宋，宋祁遂作〔鹧鸪天〕词遣怀。此词传达禁中，仁宗皇帝不仅不怪罪，反将郑赐予宋祁为夫人。事出《花庵绝妙词选》注。剧中还穿插宋祁与妓女董青霞的相爱，以及宋氏兄弟在他乡遇文彦博和慧云和尚等情节。俗传《四喜诗》云：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”全剧皆演此诗意，故名。今存明末汲古阁原刊初印本，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。
刘蕺山集
明末哲学家刘宗周撰。宗周学出阳明,惟以诚意为主,慎独为功,敦行为本,合周、程、张、朱之学与 “致良知” 之说而一之。尝谓 “离心无性,离气无理” ,“理”乃 “至善之体,而统于吾心者也。” 凡所著述,皆原本性命、阐明圣学、有关世道人心之作。“临殁时,犹语门人曰: ‘为学之要,一诚尽之,而主敬其功也。’”(《四库全书总目提要》) 是书 系据乾隆十七年 (1752年) 雷鋐所刻24卷本,删汰前8卷《人谱》、《学言》等专著,另行编定之17卷本。另有道光二年(1822年)董元休编次之40卷本,题为《刘子全书》,凡语类13卷,文编14卷,经术11卷,附行状、年谱各1卷。前有门人黄宗羲序及董氏钞述等。道光十八年,沈复粲复补辑宗周零简残篇及法帖墨迹之属,编为《刘子全书遗编》24卷。又宗周门人恽日初仿《近思录》例,按道体、论学、致知、存养等分类编成《刘子节要》14卷,每类1卷。
文编
文集。明唐顺之辑。六十四卷。顺之有《荆川先生文集》已著录。是集嘉靖三十五年(1556)成书，收辑由周至宋之文，分体排纂，以论文为主，全集凡八十三万六千余字，卷首有唐顺之原序及目录，正文含制策、对、谏疏、论疏、疏、疏请、疏议、封事、表、奏各一卷，上书三卷，说一卷，剳子三卷，状三卷，论十三卷，年表论断、论断各一卷，议一卷，杂著四卷，策四卷，辞命一卷。书五卷，啓、状一卷，序三卷，记三卷，神道碑、碑铭各一卷，墓志铭三卷，墓表、传一卷，行状、祭文一卷。此本收录汉书之《董仲舒对贤良策》、左传《宫之奇谏假道》、宋欧阳修《准诏言事上书》、王安石《论馆职劄子》、苏轼《策略》、韩愈《赠太傅董公行状》等文。顺之为唐宋派代表，主张师法唐宋，且“文从字顺。”既推崇三代、两汉文学传统，也肯定唐宋文的继承和发展。故在此编中，既选《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文，亦选大量唐宋文，特别是唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、苏轼等八大家之文，并从此逐步确立了“唐宋八大家”之历史地位。然《四库全书总目》亦指摘其“以庄、韩、孙子诸篇入之论中，为强立名目。又不录《史记》、《汉书》列传而独取《后汉书》黄宪传，冠诸传之上。进退亦多失据。”有《四库全书》本。
钦定西清砚谱
二十五卷。清于敏中、梁国治、王杰、董诰、钱汝诚、曹文埴、金士松、陈孝泳等八人奉敕编写,门应兆奉敕绘画。于敏中(1714—1779),字叔子,一字重棠,号耐圃,金坛 (今江苏金坛县) 人。乾隆年间进士,初授编修,乾隆二十五年(1760)以户部侍郎兼军机大臣,累官至文华殿大学士兼户部尚书。他在军机处二十年来,交通内侍,广收地方贿赂。后事败露,曾受追究。死后数年,又被撤出贤良祠,子孙也被剥夺世职。除编有《钦定西清砚谱》外,还著有《临清纪略》。梁国治(1723—1786),字阶平,号瑶峰,一号丰山 ,卒谥文定,会稽 (今浙江绍兴市) 人。乾隆年间进士,初授编修,累官至东阁大学士,兼军机大臣,好学爱才,名士多投其门下,清廉有名,工书法,除参编《钦定西清砚谱》外,还著有《敬思堂文集》。《钦定西清砚谱》前有序言一篇,卷一至卷六,所记载之砚,皆陶之属,上从汉未央宫东阁瓦砚,下至明旧澄泥四直砚共五十五品。卷七至卷二十一,所记载之砚,皆石之属,上从晋王廞璧水暖砚,下至清朱彝尊井田砚共二百品,绘图四百六十四幅。卷二十二至卷二十四为附录,所载诸砚四十一品,绘图一百零八幅。使当世松花、紫金、驼基、红丝诸砚品及仿制澄泥各种砚品,皆备列,使人目不暇接。书中每砚各图,其正面、侧面、背面,凡奉有御题、御铭、御玺及前人款识印记,全部按体临摹,并详细叙述其尺寸、材质、形制及收藏鉴赏姓名,系说于后。此书内廷所贮二十四册,当时按册为卷,而以原目为首卷,故为二十五卷。现存清钞本二十二卷、《四库全书》 本等。
后画录
中国画评品著作。一名《后画品》、《帝京寺录》。唐代释彦悰撰。一卷。成书于唐代贞观九年(635),初名《帝京寺录》。主要版本有明人翻刻南宋本、《王氏画苑》本、《津逮秘书》本、《佩文斋书画谱》本、《丛书集成》本、《中国画论类编》本、《画品丛书》、《中国书画全书》本、《画学集成》本等。该书就所见长安各寺院名画,系以品题,藉以续写姚最《续画品》。录郑法士、田僧亮、展子虔、董伯仁、阎立本、范长寿、尉迟乙僧等二十七人,记时代、官职并对其绘画艺术加以简洁而精辟的评论。《后画录》是中国绘画史上一部重要的评品著作,它继续了六朝时代的审美风尚和理想,客观反映了隋唐之际画坛的概况。
神仙济世良方
方书。佚名撰。不分卷。本书为柏鹤亭、张鹤举托诸仙名辑录。约成书于嘉庆二年(1799)。全书三万二千字左右。前有诸仙来历并附图,后为寿星论人子息、吕祖论治病方、兰大仙治喉方、董大仙治水痘等共四十四类。既论医理,也有治法及方剂。如“寿星论人子息”提出男子不生有六病,女子不生有十病,并述治法; “吕祖论治病法”论述平治法、奇治法、偶治法,有病、有法、有方。虽托名“神仙”,但医理论述详尽,方药简便实用。可为中医研究、参考之用。有嘉庆二年刊本。
周易大全
易学著作。胡广、杨荣、金幼孜等四十多位学者共同编撰。是一部汇集前人《易》学观点的著作。是明永乐年间皇帝下令编修的《五经四书大全》中的一部。全书二十四卷。书前有易序、凡例以及引用先辈学者的姓氏、周易陈子传序、上下篇义。正文按《周易》上经三十、下经三十四、《系辞传》等十传的顺序排列,在每一经、传下列出先辈儒学大师的评点。其观点主要采自董楷《周易传义附录》、董真卿《周易会通》、胡一桂《周易本义附录纂疏》等
南天痕
二十六卷，附思陵改葬事一卷。纪传体南明史。以南明正朔纪年,惟改本纪为纪略,以避时讳。表彰南明忠义,贬斥奸倖。其资料采集,兼及诸野史及各家已刻未刻文集等九百七十四种,可补前南明诸史之缺。四明西亭凌雪纂修，同郡后学汪成教、江镜清校订。此盖托名，可能是明朝遗老所作。书前有自序评言，后有同治年间陈励、董沛的识语。其实此书是从《南疆逸史》抄袭而出，原文完全相同，只是每篇之后多出一段赞语而已。但作者在自述中，说引用书达九百七十四种，有目者达七十四种，似比温氏书为详，实则不然。全书纪略二卷，分子目四，列传二十四卷，分子目四十，还增改了体例。此书有清宣统庚戌(1910年)复古社排印本。
岭南摭怪
传说故事。原作者〔越南〕 陈世法，改编者武琼、阮乔。13世纪陈世法的原著已佚，现在见到的是15世纪武琼、阮乔的改编本。全书包括22个(有的写本是23个)古代神话传说故事。有些故事关联到民族起源问题如《鸿庞传》、《扶董天王》，有些讲到风俗习惯如《槟榔传》、《薄持蒸饼传》，也有的谈文化遗迹，如《金黾传》、《蛮娘》，还有的介绍贤圣仁君如《贰征夫人》、《一夜叉》等。其中有些故事与《粤甸幽灵集》重复，部分故事有中国、印度及占城(今柬埔寨)的影响。内容颇为丰富，并体现了人民的爱憎，为后世文学创作提供了宝贵的资料。
至正元年复科举取士制承中书檄以八月十九日至上京即国子监为试院考试乡贡进士纪事
上国兴王地，神州避暑宫。规模三代廓，声教万方隆。至正儒科复，留司造士充。周南麟趾厚，冀北马群空。积雪寒无夜，清秋月正中。毡闱环璧水，彩笔扇祥风。殿陈宁韬剑，先登不待弓。豹斑开晓雾，雉羽烂晴虹。障候瞻邹鲁，都人想镐丰。帘分堂上下，区列院西东。副楮行鸦蚁，缄名画鸟虫。厉防周四署，涂抹眩双瞳。理到无优劣，辞修有拙工。神明终日鉴，造化四时公。雠校稽鱼豕，诠题辨鴳鸿。固知骰系博，敢以聩为聪。天净文星丽，寒收士气丛。薹莱浮渭洛，杞梓出恒嵩。偕计先章甫，前驱轶小戎。有人争睹凤，何处兆非熊。合志官联乐，连床语笑同。兽炉围炭炽，鱼烛缀花红。雕豆羞肴炙，金卮奉酪酮。环庐帷毳罽，侍史服貂鼨。扃鐍虔朝暮，阍兵慎始终。更移壶滴沥，衙报鼓笼铜。事忆欧苏远，词怀贾董雄。驿程心历历，雅奏日沨沨。圣统乾坤久，人文日月崇。滦河天上出，银汉定相通。