次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首 其一 和古风
快哉善知识，能以种种喻。我今亦乐说，渐修与顿悟。顿如草木芽，荄核已完具。又如大明镜，色像悉陈露。渐如鸡哺雏，羽翼劳覆护。又如苗成实，非一朝夕故。邈然孤峰顶，邂逅适相遇。历历亲见之，非是梦而寤。却来共谈说，妙契那复遌。精勤假修习，即得无生趣。清净摩尼珠，初无尘垢污。圆成一滴水，岂殊千里霔。妙药须对治，能起膏肓痼。欲观皎日轮，当去漫天雾。铁轮顶上旋，不复有惊怖。劫火洞燃时，自有安身处。了兹一大事，馀外复何顾。庭前柏树子，古庙香炉去。孤云与独鹤，何往不可寓。返观生死海，便是涅槃路。普化示全身，达磨携只屦。證道坐菩提，降魔成露布。乃知费千谈，不若行一步。丹霞真道人，愿力极坚固。眼从慧中得，法乃佛亲付。疋马与单枪，纵横自驰骛。愿见缘未合，临风增景慕。何以写予怀，继此龙津句。
小儿弥月承罗洗马饷鹤歌以答之
仙禽一夕乘风至，清气朝来满庭次。见客驯然了不惊，学舞时时鼓双翅。丹砂入顶色犹浅，一声更有凌云思。我家生男一月馀，每遇高人出相示。皆云骨相如长郎，坐上啼声已堪试。犀钱玉果竞相投，随俗惟应悦姬侍。司经大夫公远后，辍自润笔来相贽。谓此鹤龄千岁长，眼中定欲徵君嗣。大夫久作瀛洲仙，许我平生可同志。顶砂疑是鹤前身，令器而今已三四。松阴永日相和鸣，螽羽开祥岂无自。乃知此鹤最宜人，茅君本号还丹使。山鸡野鹜竟何有，大笼满贮长安肆。中年不顾縻好爵，看鹤生孙乃吾事。两郎他日弄雏成，再拜还酬大夫赐。
大玄曹尊师雷樵仙道侣也来游梁溪客万中丞所出册子索题余病中赋赠
青城樵子今何之，尔却东游到海湄。浮云来往亦恒事，白日修持知者谁。梁溪昔有吴先生，明阳洞中餐玉英。丹炉药臼至今在，夜半山中捣月明。一从骑鹤上升去，真人之箓传其名。尔来度人亦访友，望见峰头紫气否。芝术经春谷口生，蓬莱晃日人间有。赤书金简世多讹，竹杖芒鞋奈尔何。不惜真诠扶病骨，掉头携手入烟萝。
寄李卜大
世界无情恶浪浑，瞻天愁绪不堪论。荔园白板扉常掩，竹坞青萝蔓自翻。幸得开霾舒霁日，可无挥麈狎清言。渐从花底芟芜径，翘俟班荆话一尊。
陈瑞山大巡过访以诗谢
两持麾节向明都，父老欢传自下车。威望远钦南海若，福星高映祝融墟。迂儒喜慰迎冠盖，野鸟惊看驻隼旟。嬴得光风满归去，竹砰梅浒散幽虚。清霏凉吹涤轻尘，萝径蓬门亦借春。誉望久瞻程叔子，趋迎先愧蜀山人。深怜大雅时相挹，不怪迂狂故独亲。回首峰头萝月夜，白云翘望隔江蘋。
王大伾草堂五首
三五已沦替，霸王气不全。末流信颓奔，至道中复难。贤哲参时中，奋志摩羽翰。栖身柱下史，托兴拟周?。道违身即殉，弃世复来旋。来旋自广庭，希世濯尘缨。草玄合太始，茗饮通神灵。物化在握纪，周章游无穷。汉仪委刍草，魏阙寄鸿冥。心閒理自得，志澹物俱轻。物轻亦徜徉，尘廓非我乡。诛茅远城市，结庐近山阳。前沼含云泽，后台凌寄苍。萋萋涧溪草，春秋生辉光。日暮会佳宾，嘉乐陈中堂。中堂嘉乐陈，纷华罗锦茵。巴僮激清徵，越女流商音。一奏惊回飙，再奏生阳春。中人莫云悟，歌者徒劳心。所以重考槃，永怀嘉树林。嘉树清且圆，荫彼城南田。层枝栖孤凤，奕叶鸣寒蝉。幽人怀澹泊，日夕独磐桓。桃李虽容艳，早落春风前。何如主人树，茂育长千年。
考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 鳖滩
兹滩试初程，崖分色如铁。中流仅容舠，怪石何巀嶪。大者类鼋鼍，小者状龟鳖。胡为取其名，戒险天所设。春波泻绿云，寒沫飞白雪。势急篙弗支，力雄缆俄绝。所以经行人，念之情内热。撼地怒雷奔，旋飙急电掣。左手掖丰隆，右手招列缺。勿遗毫发差，性命轻一撇。皇天念老臣，岂忍微躯灭。区区忠信心，终当保明哲。一滩复一滩，如何名古镜。岂非水澄清，寒碧净而瑩。鉴此鬓眉真，烛此形容正。质柔阴气凝，性静金精孕。不铸首山铜，不浮泗滨磬。匣空游尘昏，月冷妖蟆屏。轻帆那可张，每畏风力劲。雨波春更狂，冰澌寒未凝。绠耎宜牵长，石很敢斗硬。呼酒酹江神，荐芳致予敬。衰年存节操，全彼天赋命。花县复归来，更勤恤民政。斯名本高峰，移之托滩水。潺湲声肯停，春波学龙语。源口百尺流，山中一夜雨。沙痕自齧蚀，石势尤龃龉。地隘有涯岸，水束无洲渚。舟楫济不通，制器圣所取。如何逢险艰，利物功弗与。我欲问禹王，楚粤未经步。遗此疏凿功，斯民尚罹苦。乃无巨灵掌，亦欠五丁斧。愿继清献公，万夫力如虎。会当阻阨平，永除号天柱。水潴小湖水，石积危滩石。石巨相犄角，水驶自激射。欲度寻丈险，乃望咫尺隔。愧昧缩地法，恨无登天翼。如马戒舟航，飞凫轻履舄。我今值考满，三年课书绩。小船窄于斗，篷底何局蹐。凌晨此经过，涉深鲸波碧。隮西雨晕虹，向东风退鹢。毋肆以弗虞，每慎而自慄。迫晚获平安，至喜情尤适。鸡酒赛神归，隔烟听渔笛。岩岈露昂头，石滑印馀迹。何年天狗下，舐血变成碧。逐兔遗其踪，获豕失其蹢。至今滩得名，图志忘纪实。渊深自沈沈，水湛亦湜湜。浮青荇带牵，晕翠苔钱蚀。戢翼双鸳鸯，浴毛数鸂?。于兹设天险，济涉费人力。河伯愿息怒，阳侯已效职。助顺徼神灵，清涨满三尺。稳送下东流，布帆飏风急。自惭拙催科，当考阳城绩。石出如人长，滩名以兹显。萝衣绿乍纫，苔发翠初剪。云凝身覆裸，雨零泪流泫。影浸浪纹摇，足踏波痕浅。至今屹以立，不逐流波转。有时气郁蒸，阴火炊甑甗。有时风濆沦，神力旋硙碾。我买西江船，三月涉危险。潭空巨鱼潜，沙㙲馋蛟远。陵谷永不迁，桑海何曾变。考绩膺清裁，幸与天官选。平生抚字心，施政当力勉。貉为山狐种，獭乃水畜类。云胡一滩中，异性岂同聚。今始知其然，有石高赑屃。朝夕相舂撞，千古流不去。聚腋难为裘，得鱼岂能祭。百川俱朝宗，到海已东逝。我来治花封，怀徕念民事。当为忠謇臣，肯负清白吏。羞涩钱留囊，光怪诗盈笥。三年朝帝京，扁舟风水驶。父老有深期，临岐忍挥泪。旋舻当再经，浩荡波声注。黄帝昔制鼎，鼎象神奸惧。尚遗首山金，斯盘几时铸。天地为炉燃，阴阳为炭聚。龙伯来鼓燄，海若出倾注。器成不敢用，真宰愁应诉。一叱留兹滩，堕波激馀怒。群石惊起立，诡状自呈露。罔象远潜遁，神灵每扶护。从此绝艰虞，舟楫通济渡。妥帖涛浪息，有若履平路。而我述胜概，欲去仍返顾。悠悠章贡江，千古同永固。汤汤清洲滩，泛溢波不杀。两厓屹相向，峡束若关隘。源潴庾岭流，支接章江派。馀势尚汹涌，狂声自滂湃。终日云气屯，六月雪花洒。燃犀照水族，温峤应好怪。具服呼石丈，米芾曾下拜。篙师力不齐，怒目何睚眦。世人意不合，细故多蒂芥。嗟我才弗长，老气犹豪迈。赋命从数奇，清神饮沆瀣。益重吾民思，甘棠歌勿败。危滩石作梁，横截中流壮。滔汨向东逝，逞怒不得放。砥柱回狂澜，百川此其障。波神有馀愤，气骄犹张王。我欲就安妥，投檄相诮让。尔心亦岂忍，急为收洪涨。勿涌九江涛，勿奔三峡浪。我有寸许胶，息浑一千丈。尔当守澄清，肯逐浊泾荡。江山必有神，司宰任忠谅。行当率吾民，牲醴严祀飨。愿言沛惠泽，千秋永毋忘。昆仑在西极，山水皆所祖。浑浑黄河源，九泉元气吐。泄此天汉津，狂流万万古。眷兹衣带水，乱石激其怒。大声殷晴空，阗阗震雷鼓。青林饥鸟号，白昼馋蛟舞。惊湍起旋风，溅沫洒飞雨。来往具舟航，常哀覆溺苦。欲填精卫石，欲射夫差弩。安得黄帽郎，膂力健于虎。柔橹频咿轧，长篙□撑拄。脱险一瞬间，安流有神祜。晓滩乃危峻，暮滩亦隘陋。中通一线波，如注泰山溜。风镞急难攒，石锋利莫斗。舟行一失势，糜碎不可救。我欲诉天君，降敕责川后。妖孽汝当驱，黎庶汝当祐。胡为不汝职，尸居手空袖。天吴有九头，风鹅多大咮。馋蛟自可啄，饥鳄亦堪蹂。效顺宜拊循，竭忠能左右。有德所当酬，有功所当奏。海晏黄河清，吾皇万万寿。铁索浪得名，随波不可系。自从开辟来，鸿荒知几世。质生资于天，气行注于地。四海浩难极，五湖渺无际。蕞尔兹小滩，怒流亦何驶。浩浩复汤汤，汹汹仍濞濞。前舟既已行，后舟亦云至。危若薄冰陷，慄若深渊坠。须臾性命轻，俄顷魂魄褫。苟能慎所持，蹈险德可企。欲知利涉戒，当明大易义。寄语江湖人，风波宜早避。小蓼滩居前，大蓼滩在后。岐而群派分，汇而众流凑。源头混混倾，石罅潺潺漱。我行泛孤舟，正值阳春候。晴光满溪山，和气暄宇宙。王事有程期，赴阙难逗遛。云随征旆飞，雨浥轻衫透。嗟我老侵寻，发秃面逾皱。报政当考绩，鸿胪名为奏。承恩复任回，郁郁棠阴茂。讼简民自淳，琴堂閒白昼。江神德不忘，祭飨答灵祐。大蓼与小蓼，两滩岂云远。湖湘壮关隘，岭海设枢键。滔滔万里流，东去何时转。回盘接碧湾，迢遥隔苍巘。囊沙沙自拥，叱石石皆偃。长年用力齐，揵疾如熊健。舟行稳不欹，厄险幸脱免。蛟藏伏蜿蜒，龙归潜蜓蝘。风顺获安流，江神著灵显。堤柳绿烟凝，溪桃红露泫。我来治山邑，光阴犹指撚。抚绥政不苛，花村无吠犬。西蜀锦江津，相去万里隔。此滩名相符，终古那可易。不盈十丈许，湛湛漾寒碧。饮虹蒸晓气，浴蟾浸秋魄。射工每伺人，鸺鹠或呼客。柳子记恶溪，陶令卧醒石。今古非同时，出处亦异迹。而我莫谐俗，乃有书传癖。岂敢辞驱驰，当尽臣子职。鲸波肯惮险，拿舟快所历。遥遥紫金山，在望犹咫尺。明发不能寐，帆开早潮白。历尽十八滩，石恶水尤恶。桨荡退不前，舟移碍乃阁。窥深若井投，注高疑空落。自省神每漂，旁观心更愕。忠贞固可仗，性命抑奚托。履险德在躬，蒙恩秩命爵。臣心敢怠遑，天意自昭灼。我欲移沃焦，漏泄使之涸。我欲呼巨灵，擘裂用之凿。愿言见安流，怒涛息喷薄。丹衷死即休，白首穷亦乐。何须叹乘桴，孔圣不堪作。滩以惶恐称，讹传黄公号。昔年曾开凿，平治功已效。千金赀弃捐，万夫声叫噪。遗爱人是思，厚德天所报。深渊宅蛟蜃，怪石蹲虎豹。走浪风若飓，激波雨如雹。坏舟葬鱼腹，哀溺有谁吊。至今无此患，赖公力能导。民货迁有无，国赋通运漕。往来绝阻艰，利涉恁嬉笑。青青欢喜山，行人且停棹。至兹心始夷，泠然发清啸。
与亨大懋衡二太史天瑞元益贯之三给事同游神乐观是日廉伯有约不至
城楼旗角荡朝晖，行入郊坰访翠微。尘净石坛门闭早，藓封山径客来稀。柳阴閒系青骢马，花气浓薰白苧衣。南郭堤沙平似掌，不妨身戴月明归。城南策马一经过，眼底偏惊乐事多。地主旋开桑落酒，山童能唱竹枝歌。翠云宫殿闻玄鹤，青草池塘见白鹅。却爱道人幽独好，几时携手入烟萝。宿雨初晴晓出关，偶然行乐便忘还。棋声互答闻松外，诗韵分题写竹间。鳌背朵云瞻北阙，马头残照见西山。故人何事红尘里，不共知心半日閒。
赠泾县包生
包生麟之角，乙贡天笃祥。清抱冰雪骨，焰发云火章。览子《祷雨篇》，濡墨舞商羊。遂令萍蠵号，不用诛巫尪。观察携以来，奇才夸洛阳。试以山海歌，跋浪摆雷硠。胸罗表饵策，武库森星芒。聚米辨形势，周阹把维纲。终军对奇木，邺侯赋圆方。贯弗腹经笥，缜栗括智囊。百炼大冶金，且勿跃干将。豫章拔地深，夏屋资栋梁。迟尔培风厚，不独火色扬。养成九苞翮，一鸣羾天阊。
过涧歇 过三十九涧，逾襄王岭，入罗岕
山叠叠，溪流曲曲。大似雷轰，细似琮琤，碎玉声声续。天际倒悬三峡，波漾千竿竹。石齿冷，入手寒香沁新绿。更耸身直上，鸟道清泉，羊肠翠麓。扶杖云生足。小憩松风，看摘春纤，轻携碧篓，村火几处茶初熟。山拔地，巍然平陆。峭壁飞崖，北斗兀立，南澳灵光矗。无数神工鬼斧，斫就玲珑屋。烟霄迥，玉宇琼楼遍空谷。拔萝穿窦入，箭筈斜通，波涛乱蹴。紫翠怡心目。蹑蹬抠衣，钟乳垂珠，苔花叠锦，一枕潺湲傍岩宿。高台上，矗立孤塔。下俯银河，直接飞流，三峡声闛鞳。乱落万山深处，众响俱相答。惊惝恍，黯黮蛟龙湿云合。西峰偏突起，狮子崚嶒，怒涛低压。耳畔风萧飒。最上携筇，翠黛澄鲜，朱光煜爚，此景真得巨然法。
天公经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。篇幅甚短,仅二百余字。本经好几处经文实据《观世音经》及净土经典敷衍而成,重点在宣传净土思想。文内“螺文”、“重光”等提法,证实本经确为中国人所撰。本经最早见录于隋《法经录》卷四,被判为伪经。其后诸经录均有著录,但未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷,但录文略有误。
如来方便善巧咒经
梵名Sapta-buddhaka-su^tra 。全一卷。隋代阇那崛多译。又作如来善巧咒经、如来方便巧咒经。收于大正藏第二十一册。内容叙述佛居鸡罗婆山顶时，林中一比丘为恶鬼所捉，另一此丘着于邪魅，苦闷懊恼不堪。佛陀乃应虚空藏菩萨之请，宣说灭除疾病苦、远离鬼魅之神咒。又本经之同本异译有译于梁代（译者佚名）之虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经，及宋代法天所译之圣虚空藏菩萨陀罗尼经。
福盖正行所集经
凡十二卷。龙树集，宋代日称等译。收于大正藏第三十二册。内容辑录能成就福德覆身之诸正行法。多引用佛说，并列举佛教所倡导之善业，如五戒、十善业等，所引用之经典如央崛摩罗经、伊罗叶龙王因缘经、造作福业经、难祢迦经等则多系鲜为人知之典籍。本经以布施、持戒为中心而修行诸德之见解中，未见龙树所说中道之空思想、大乘思想。
佛顶尊胜陀罗尼经
有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆诃罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。三唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷，。四地婆诃罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空三藏之弟子法崇，就第三译之佛陀波利本作疏二卷，流行于世。全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起，乃善住天子于命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天愍其业因，遂诣佛所，乞求救济，佛乃为之宣说尊胜陀罗尼及持诵之功德等。所谓‘佛顶尊胜’，即为密教胎藏界曼荼罗释迦院五佛顶之一。五佛顶中，以释迦如来之佛顶所显现之轮王形佛顶尊为最殊胜，故密教以佛顶尊为本尊，而修持息灾、除病之法，称为尊胜法。佛顶尊胜陀罗尼即说佛顶尊胜之功德，由八十七句组成，古来有诸多灵验。禅宗亦用之。
集一切福德三昧经
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译，佛三月后，当入涅盘。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法，佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来，佛以父母生力示之，发菩提心。那罗延重请三昧之义，佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施、持戒、多闻，三种庄严。次明成就种种四法，能证无生。次为力士授菩提记，及诸大菩萨，各说菩萨所行法门。（此一切菩萨所宜急急受持，令三宝种，永不断绝。）
如来师子吼经
梵名Sim!ha -na^dika-su^tra 。全一卷。佛陀扇多（梵Buddhas/a^nta ）于元魏正光六年（525）译出。收于大正藏第十七册。全经经义强调一切法性皆不可说，‘智’为不可外求而应由内求者，由是说明自内证之旨趣，可说系保持大乘空观立场之经典。又本经说法地点于日月宫中胜藏殿，且与会大众之人数超乎寻常，此亦为本经特点之一。本经之异译本有大方广师子吼经，为地婆诃罗于唐永隆元年（680）译出。本经现仍存有西藏译本。
大乘修行菩萨行门诸经要集
凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、戏乐严经等十部之文，卷下引载虚空藏菩萨所问经、如来境界等二十一部之文。所引诸经之中，方广如来智经、演法师品经、戏乐严经、胜积品经、金光上胜毗尼经、降伏魔经、宝童子夫人所问经、如来境界经、离垢菩萨所问经、宝聚经、那罗延品经、梵刹经、一切诸佛所念经、法集经、集会品经、殊胜具戒品经等十六经为未传于中土之经。
众许摩诃帝经
梵名Maha^sammata -ra^ja 。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记，叙述释种之由来、释尊之一生，以至乌波梨归佛之事迹。经题‘众许’为劫初王三摩达多（梵Sammata ）之意译，摩诃帝（梵maha^ra^ja ），大王之意。此经与唐代义净所译之有部毗奈耶破僧事卷一至卷九同本。佛在迦毗罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之。次叙摩耶及摩贺摩耶生缘，次叙降神因缘，阿私陀占相因缘，童子时学书学射等缘，耶输陀罗等三夫人缘，出家因缘，成道因缘，初受商主布萨婆梨迦食石钵因缘，度五比丘因缘，度耶舍因缘，度彼四友因缘，度五十人因缘，度六十贤众作优婆塞因缘，度难那及长女作近事因缘，度三迦叶波因缘，受民弥娑啰王请因缘，给孤长者请佛因缘，舍利弗议论降伏外道因缘，立祇园名因缘，化迦罗城因缘，乌波梨出家为上座，众释礼足，并说其往昔因缘。本经之特色，为汉译佛传中唯一属于西藏系者，然地名、人名之固有名词皆梵语之音译；另外本经系由释迦佛俗家之家系说起，不举过去七佛乃至千佛之法系，不举释迦佛之本生谭等，亦为特色之一。
佛说梵网经
全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地(戒)品第十》。大乘佛教戒律典籍。二卷。真实撰者不详。后秦鸠摩罗什译。关于本书的译者,一向存有疑问。据僧肇序说,此经原有一百二十卷、六十一品,此为第十品。称释迦牟尼在摩醯首罗天宫说菩萨十重戒、四十八轻戒。为汉地菩萨戒主要宗依。收于《大正藏》第二十四册。今存本书各本都署名鸠摩罗什译。梁僧祐《出三藏记集》卷十一载《菩萨罗提本叉后记》中说罗什在姚秦译经时曾从《梵网经》中诵出菩萨十重四十八轻部分,而第二卷译经条及第十四卷罗什传都未列举本书。隋代法经撰《众经目录》将本书列在“众律疑惑”类。
國立中山大學第一醫院概覽
木院係由廣東新公醫院蛻變而來，建造于民國五年，完成于民國七年，佔地六十四畝，位置在廣州市東郊百子崗，院宇宏壯，高凡三層，共有房舍三百四十八間，最初院長為美國人達保羅醫生，辦理尙稱完善，惟内容設備，殊威缺乏，民國十四年經政府收回後，卽隸屬于廣東大學之醫科。斯時院長則為李奉藻醫生。迨至民國十五年十月，中山大學成立，乃改稱今名，院長為陳元喜博士其後經共產黨暴動，院内損失不小。十七年春，德國人柏爾諾阿博士，繼任院長，始逐漸興革。十七年夏，翁之龍博士來長本院，竭力規劃，復得大學戴米兩校長之贊助，及諸同事之熱心，院務乃日漸蒸上，設備亦益臻完美。邇來病人與收入，皆較前驟增數倍。茲特將三年來進行中之塋犖大者，臚述于次。