贺新郎 其三十四
人老难重少。强追陪、李侯痛饮，刘郎清啸。报答秋光无一字，虚说君房语妙。且匣起、青铜休照。赖有多情篱下菊，待西风、不肯先开了。留晚节，发孤笑。孔璋客绍衡依表。有谁怜、戴花翁病，插萸人少。生不逢场闲则剧，年似龚生犹夭。吃紧处、无人曾道。到得扶他迂叟出，算貂蝉、未抵深衣帽。街酒贱，更沽釂。
次韵蜀人李施州芾端午 其二
对时思故国，客里厌南音。同谷凄凉恶，三闾感慨心。赐衣聊杜句，要艾孰骚吟。莫说成都景，岷峨秋满襟。
醉蓬莱 同幕中诸公劝虞宣威酒
正红疏绿密，浪软波肥，放舟时节。载地擎天，识堂堂人杰。万里长江，百年骄虏，只笑谈烟灭。葭苇霜秋，楼船月晓，渔樵能说。分陕功成，沙堤归去，衮绣光浮，两眉黄彻。了却中兴，看这回勋业。应有命圭相印，都用赏、元功重叠。点检尊前，太平气象，今朝浑别。
读书
读书四更灯欲尽，胸中太华蟠千仞。仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。策名委质本为国，岂但空取黄金印。故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋燐。士初许身辈稷契，岁晚所立惭廉蔺。正看愤切诡成功，已复雍容托观衅。虽然知人要未易，讵可例轻天下士。君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。
句：诗二句
枪棋携到齐西境，更试城南金线奇。密竹不妨呈劲节，早梅何惜认残花。秋英不比春花落，说与诗人子细看。
大安沙坐风雨，复叠前韵三首 其一
风雨添新涨，荒洲几尺潮；场禾悲滞穗，渚荻响丛条。茅舍炊烟淡，蓬窗暝色骄。秋飙毋乃妒，未敢说摩霄。
庚戌正月廿二日偶至率溪书院有作与族侄文杰曾杰
一堂开近水云矶，四面波光翠作围。吞墨巨鱼应识字，入帘幽鸟亦忘机。饮便酒色漙清露，坐爱书声送落晖。闻说芙蕖花更好，秋来相约制荷衣。
送御史大夫馀姚赵公领南台
晓传除命下明堂，西第停钟减舞行。此去风棱归独坐，向来霜色满南床。千乌旧是台城侣，一鹤居然御史装。见说太平堤上树，廪秋犹自拂云苍。
大安沙坐风雨，复叠前韵三首
风雨添新涨，荒洲几尺潮；场禾悲滞穗，渚荻响丛条。茅舍炊烟淡，蓬窗暝色骄。秋飙毋乃妒，未敢说摩霄。不解因人热，新凉忽起予。单衫轻自好，双鬓落应疏。冷暖秋中节，升沈觉后虚。九州多怪事，无复问堪舆。寻常悲旅况，可复杂秋声？砧杵千家梦，莼菰八月情。寒螀啼露重，健鹘喜霜清。始识乘除理，玄心了不争。
过叶偶访邑人宋明府园亭留酌
姓名犹未达，径造主人园。祇道双凫县，谁知五柳门。欢言成握手，晴景属开樽。见说辞官早，烟萝秋正繁。
次韵仲成叔贺双桂桥
展墓归来春水浮，桥头望月正如钩。桥成未用问谁住，意远应同逐水流。天外雁凫何足许，人间鹿豕可仝游。须知□□□□□，莫说存耕知有秋。
送汪以南教授 其三
独冷儒官亦独清，前贤补处讵云轻。后山三任入东观，脩水七年留北京。底用过多求美宦，自应垂后保香名。赠言我竟无堪说，笑指篱边秋菊英。
金明池 燕台怀古，和申随叔翰林
西苑妆楼，南城独骑，几处笳吹芦叶？孤鸟外生烟夕照，对千里万里积雪。更谁来击筑高阳？但满眼花豹明驼相接。剩野火楼桑，秋尘石鼓，陌上行人空说。战斗渔阳何歇？笑古往今来，浪传豪杰。绿头鸭悲吟乍了，白翕雀醉歌还阕。数燕云十六神州，有多少园陵，颓垣断碣。正石马嘶残，金仙泪尽，古水荒沟寒月。
和唐秘校见贻长篇
君才离奇卧壑松，力回万牛匠非哲。我如坎井可窥底，短绠未汲固自竭。饥寒驱置簿领中，巧匠旁观指濡血。逢人首下尻益高，敢遇督邮腰不折。憧憧往来穷朝昏，负负江湖弄风月。邑虽陋室无佳士，稍输城府开私谒。平生闻人说项斯，秀句秋江更清澈。鼯径经雨忽蛩然，倾囷倒廪不我屑。渥洼汗血绝后殿，天球河图合前列。要知冷煖须自知，舐蜜中边不容说。痴儿徒痴不了事，相留汤饼未暇设。如今岂止倾盖旧，向者固已闻风说。命之穷达有宿分，男儿功名在晚节。未应种豆趣南山，试一上书干北阙。君不见少陵流落老更穷，长叹自比稷与契。
次韵蜀人李施州芾端午
几日愁无雨，梦回闻雨声。恰逢端午至，不觉和诗成。惨淡疑天泪，滂沱吊屈生。邦人云此日，阴感助阴兵。对时思故国，客里厌南音。同谷凄凉恶，三闾感慨心。赐衣聊杜句，要艾孰骚吟。莫说成都景，岷峨秋满襟。
送汪以南教授
郡文学掾未宜卑，四七元勋所愿为。归兴忽如忆鲈鲙，閒心肯复恋皋比。郑虔粱肉非无分，薛令桑榆竟自奇。想见田园有馀乐，时能寄我和陶诗。未至无毡坐客寒，兴阑自欲早休官。新下泽车款段马，旧逢掖衣章甫冠。冷看群飞终可愕，真能勇退岂为难。人生底是閒居好，心稳神清梦亦安。独冷儒官亦独清，前贤补处讵云轻。后山三任入东观，脩水七年留北京。底用过多求美宦，自应垂后保香名。赠言我竟无堪说，笑指篱边秋菊英。
苏子瞻醉写赤壁赋
简名《赤壁赋》。杂剧剧本。元无名氏作。四折一楔子，末本。本 事出宋苏轼《赤壁赋》而虚构其前后事迹。剧写 宰相王安石尝有诗题扇曰：“庭前昨夜西风起， 吹落黄花满地金。”大学士苏轼续之曰：“秋花 不比春花落，说与诗人仔细吟。”王不乐。王又 设宴请苏，暗令夫人混女乐中，为苏识破，醉中 作词相戏，以此得罪安石。遂进谗于帝，谓苏戏 弄大臣之妻。诏贬苏于黄州，使知实有菊花落 英之事。秦观、贺铸、邵雍为苏送行，邵向苏述 其家谱。苏至黄州谒刺史，刺史倨傲不见。黄 庭坚、佛印禅师请苏泛舟夜游赤壁，苏触景生 情，醉作《赤壁赋》。邵雍卒，帝索其家谱，为勒 碑文，邵子云唯苏轼详知，乃召苏回朝复官。黄 州刺史来送行并谢前怠慢之罪，苏讥之前倨后 恭。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外 编》据以排印。明沈采南戏有《四节记·赤壁 记》，许潮杂剧有《泰和记·苏子瞻泛舟游赤壁》。
春秋权衡
十七卷。刘敞撰。今文经学家认为《公羊》与《左氏》、《穀梁》异者有三：一是“据百二十国宝书而作”，二是“张三世”，三是“新周故宋，以《春秋》当新王。”刘敞不赞这些传统的意见，并在此书中逐条批驳之。《春秋》经传记时或有不同，先儒对此意见不一，刘氏对此则创新说。如隐公六年《经》“冬，宋人取长葛”，《左传》作“秋”。刘氏不同意杜氏“秋取冬来告”之说，认为经传不一之原因，大多是由于《左传》杂采当时诸侯史策，而这些史策有用夏正者，有用周正者，错杂文舛，往往而迷。这一新的解释给清儒以很大的启迪，顾栋高、赵翼等人正是受此启发而对《春秋》经传日月不同之问题作了进一步的研究，而刘氏此说亦为现代大多数学者所接受。此书虽旨在批评三传及其注，但能依经立义，与孙复等人以意为断盖不相同，颇得“征实”之誉。清纳兰性德《序》云：“今观《权衡》之作，折衷三家，旁引曲证，以析经义。真有权之无失轻重，衡之得其平者。”而刘氏本人对此书亦自视甚高。其《自序》称：“《权衡》始出，未有读者。”又云：“非达学与通人，则亦必不能观之。”后叶梦得作《石林春秋传》，对义疏多所排斥，尤其诋毁孙复《尊王发微》，批评其“不深于礼乐，故其言多自抵牾，有甚害于经者。虽概以礼论当时之过，而不能尽礼之制，尤为肤浅。”但叶氏对刘敞却特别推崇。此书与其《春秋传》、《春秋传说例》、《春秋意林》于宋哲宗元祐时被旨刊行。现存宋刻本、康熙纳兰性德《通志堂经解》本、同治粤东书局重刻通志堂本。
岁暮怀人诗
三年秉节辉英簜，万里持戈老玉门。太息韩江流水去，近来心事共谁论？卅年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。写到哀辞哭金鹿，黄门老泪定无多。既死奸谀胆尚惊，四夷拱手畏公名。一篇荐士通天表，独尔怜才到鲰生。门第将军双戟围，长安花好马如飞。只怜同听秋声馆，瘦竹疏桐鹤不肥。祭酒今为天下师，帝尧苗裔汉官仪。文星光照银潢水，流到人间万派奇。要使天骄识凤麟，传闻星使出词臣。毡裘大长惊相问，李揆中朝第一人。岛夷史读《吾妻镜》，清庙书传《我子篇》。写取君诗图我壁，自夸上下五千年。自笑壶丘慑郑巫，有时弹指说兰阇。四朝盟会文山积，排比成书有意无？十载承明校石渠，搜罗《七录》更无余。传闻《大典》藏蛮貊，欲访人间未见书。天竺新茶日本丝，中原争利渐难支。相期共炼补天石，一借丸泥塞漏卮。怀仁久熟《坤舆志》，法显兼通佛国言。闻说荷囊趋译馆，定从绝域纪輶轩。典属从公欲请缨，吓蛮草诏喜谈兵。迷云毒雾飞鸢坠，曾左星轺万里行。汉学昌明二百年，儒林中有妇人贤。绛纱传授宣文业，自诩家姑王照圆。天边雄镇北门管，海内通儒东塾书。膝下传经幕中檄，数君才调有谁如？释之廷尉由参乘，博望封侯自使槎。官职诗名看双好，纷纷冠盖逊清华。一疏尊崇到许君，壁中古字发奇芬。郋亭弟子湖洲法，讽籀人人解《说文》。粉署归来作画眠，花砖徐步日如年。不知新旧《唐书》注，红烛增修得几篇？赤嵌城高海色黄，乍销兵气变文光。他年番社编《文苑》，初祖开山天破荒。老去头陀深闭关，悔将游戏到人间。杨枝骆马今都去，负杖闲看乌石山。百人同队试青衫，记得同歌宵雅三。上溯乾嘉数毛郑，瓣香应继著花庵。高柳深深闭户居，看儿画扇妇钞书。著书注到萍蒲懒，恨不将身化作鱼。结客须结少年场，占士能占男子祥。二十年前赠君语，于今憔悴鬓微霜。走遍环球西复东，莼鲈归隐卧吴淞。可怜一副伤时泪，洒尽吞花卧酒中。十洲三岛浮槎去，汗漫狂游久未还。输与清闲阳朔令，朝朝拄笏饱看山。闻君近入焦山去，欲访要离伴伯鸾。一个蜗庐置何处？漫山风雨黑如磐。娓娓清谈玉屑霏，仲宣体弱不胜衣。十年面壁精勤甚，多恐量腰减带围。骨肉凋零感慨多，玉关人老发微皤。金壶自写《神伤赋》，每念家山辄奈何。教儿兼习蟹行字，呼婢闲调鴂舌音。十载蓬莱作仙吏，公庭花落屋庐深。珠江月上海初潮，酒侣诗朋次第邀。唱到招郎吊秋喜，桃花间竹最魂消。石鼓摩挲拜孔林，每谈佛性说仙心。赤松辟谷知难学，要学先生戏五禽。拔萃簪花十五余，倾城看杀好头颅。不知今日灵和柳，犹似当年张绪无？风雨更寒守一庐，墓门夜夜泣啼乌。多情人惯伤心语，更谱哀弦十斛珠。十七年来又悼亡，续弦仍复谱求皇。鬑鬑四十罗敷喜，摩捋郎须细看郎。两两鸳鸯挟凤雏，调羹食性各谙姑。一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图。新声五十瑟弦调，爱我诗曾手自钞。远隔蓬山思甲帐，此生无福比文箫。悲欢离合无穷事，迢递羁危万里身。与我周旋最怜我，寒更孤烛未归人。
声调谱
诗话著作。清赵执信撰。此书分前、后、续谱，故亦称《声调三谱》。有合为一卷者，或分为三卷者，亦有以前后谱为一卷、续谱为一卷者，但于内容均无大出入。唐代律体盛行之后，古诗写作便产生一个避免律调的问题。对古诗声调的注意，始于明人。如李东阳《怀麓堂诗说》云：“古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。”后谢榛《四溟诗话》、胡应麟《诗薮》等亦有议及者。清初钱谦益、冯班、吴伟业、王士禛等人，继续探讨这一问题。据说赵执信曾向王士禛讨教古诗声调问题，不得其详，于是独自钻研，从唐代大家名作入手，“发愤三、四月”(李重华《贞一斋诗说》)，终于悟出古诗与律诗在声调上的区别，著成此书。赵谱一出，又推动王士禛门生整理出《王文简古诗声调谱》(文简为王士禛谥号)、《律诗定体》等作，从此开了论诗谈声调的风气：“自渔洋、秋谷之书行，此说几于家喻户晓矣。”(梁章钜《退庵随笔》)赵谱所论，大抵以三平为正格，又多采冯班之说。后翁方纲、翟翚、许印芳、吴绍灿、董文焕等对此书所论又有所驳正，使这一项研究更趋精密。有《清诗话》本。