病起览镜二首
病起长新骨，居然非旧容。眼添佩环带，腰减采花蜂。对面不相识，何人忽此逢。吾身无定在，更要问穷通。览镜忽自问，何方一病翁。生涯管城外，本贯醉乡中。笔砚今都废，尊罍久屡空。又将数茎雪，憔悴见西风。
吴原博修撰医俗亭
吴君天下士，爱竹比良友。平生益者交，意岂在杯酒。亭居众鞅绝，林卧清风久。十年别江南，吟讽常在口。嗟吾寡留玩，性本厌尘垢。愿招肩舆郎，径造羲皇叟。此物生已遐，斯人亦希有。托君多病躯，藉此针石手。兹意予所投，君当报琼玖。
晚菊
岂为尊无绿，黄花不肯开。暖随重九过，寒待立冬来。叶赪愁霜染，葩香爱雪催。稀疏难饱食，看杀在莓苔。渐转南天气，冬来寒不知。非关幽菊晚，自是肃霜迟。瘦弱全生叶，芬芳半在枝。苦心成数本，培植学场师。未开香已出，朵朵入秋心。药恨含霜少，花愁饮雨深。分来田父种，采向石堂阴。笑共龙钟节，朝朝作意簪。劝影嗟无酒，黄花笑一秋。风难乾客泪，雪易白人头。病恐高堂觉，贫怜小妇愁。平生谋食拙，老更作黔娄。杯杓生尘久，无钱送酒家。长斋憎苦叶，不食待明霞。白蚤三秋草，黄迟九月华。贫中无一可，啸咏是生涯。
周定王兰雪砚翁覃溪师属赋
周藩宫里端溪石，留与苏斋试烟墨。四百年来璧水香，镌题古篆看犹识。驺虞献后归大梁，不愿移封就洛阳。师儒曾聘刘长史，词赋雅重东书堂。镇平博平皆好士，南陵西亭亦相继。本草图成为救荒，幽芳千种谁重绘。汴河横决浪如山，迎取金容没水还。一片仙云依旧紫，却随玉碗出人间。元朝宫树伤心碧，乐府当初歌不得。斜阳秋划十三陵，今日蟾蜍泪重滴。未央残瓦永平砖，都与人家作砚田。寻常故物知何阴，名字关心特可怜。
从安节宓草昆仲乞写鹤舟图
我家住近黄鹤楼，门对青青鹦鹉洲。一朝巢破防倾卵，独鹤扁舟任远游。飘零奄忽三十载，几见桑田变沧海。细柳新蒲失旧观，惟有青山常不改。去年览古凤凰台，台上白云难扫开。凤皇黄鹤遥相望，彼此茫茫招不来。浮生一梦真草草，秋月春花人易老。早知飘瓦本无情，何事从前愁不了。水田茅屋莫愁村，别有遗风古道存。采薇烹蕨从先志，头白相逢两弟昆。生性烟霞入骨髓，人爵之荣糠秕耳。胸中同有造化炉，写出真山与真水。夙世辞人兼画师，何须粉本求成规。意在笔先才落笔，坌涌元气向淋漓！我生爱画世无对，逢人索画如索债。凭君合写《鹤舟图》，渺渺胎仙水云外。
王文成全书
三十八卷。明王守仁 (1472—1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年 (1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、都察院左都御史，谥号文成。著有《阳明乡约法》(已著录)、《阳明全书》。阳明著述本各自成书。于隆庆六年(1572)谢廷杰合梓以传，书前有徐阶序。共三十八卷，首编语录三卷为 《传习录》。次文录五卷，皆杂文。别录十卷，为奏疏、公移之类。外集七卷，为诗与杂文。续编六卷，则是文录所遗漏，又搜辑编刊的。集后又附以年谱五卷，世德记二卷，也是钱德洪与王畿等编纂。王守仁虽然是一位大儒，但他的诗文创作均有功力，其初从李、何唱和，逐渐形成其诗调俊爽自然的风格。其诗感情较为浓郁，兴寄较为深长，擅于水到渠成地以结句点明主题。如《登阅江楼》中 “登临授简谁能赋，千古新亭一怆情。”不仅清雅而且颇多联想。其文亦写得畅达俊爽。如后世所传诵的《瘗旅文》，是他谪居龙场驿丞之时为客死异乡的陌生人所写的祭文。文意凄凉，催人泪下，颇有些艺术魅力。本集在明代末期版本佚失，以后有多种选本流行于世，但都缺略，不及此本完备。
光绪彰武县乡土志
地方志。清光绪三十四年(1908)唐宗源修,无序文。依清末部颁乡土志例目编纂,内容简略。约四千二百字。分历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、户口、氏族、宗教、实业、地理、 山、 水、 道路、物产、商务十五目。是为彰武最早的志书,有参考价值。沈阳市图书馆藏呈送本。
融堂四书管见
十三卷。宋钱时撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与宋儒传统不合，这是因为宋儒严格遵从师说，门户之见极深，钱时之学师从杨简，而杨简之学又师出陆九渊，与宋代传统的程朱之学门户迥殊，所以不用程朱之本，内容上也出现分岐。正因为此书在四书的内容上取《孝经》而不取《孟子》，与传统不合，清修四库全书时才将其列入《五经总义类》而不列入《四书类》。
玄珠心镜注
道教著作。1卷。唐衡岳真子注。《玄珠心镜》为唐代汾州女子崔少玄所撰,分《守一诗》与《大道守一宝章》两篇。前者为四言古诗,后者为三言偈语。二篇皆言守一致虚之旨,大抵本《老子》抱一守雌、虚无自然、归真返朴之说,属道教清静内修一派。衡派真子所作之注,引《道德经》、《西升经》、《阴符经》等道书,阐明守一致虚之理,认为此乃长生成仙之本。论者称其所注释详略适中,谨守本文。该书收入《道藏》洞玄部众术类。
桯史
宋岳珂撰，15卷。记载两宋故事，凡140余条。所述宋金和战、交涉诸事，皆较正史详备。 所录诗文，亦多足以旁资考证。 清毕沅撰《续资治通鉴》，采是书资证。是书始著录于《直斋书录解题》。旧版刻于浙江嘉兴，现残存亡卷，藏北京图书馆。元刊本为常熟瞿氏之铁琴铜剑楼所藏，陈璧曾校勘、批点之，款式悉依宋本，后代诸本多源于此本。明有成化本，嘉靖重刻本、《津逮》本、《学津》本、《稗海》本等。清修《四库全书》，收入是书。存明成化十一年江泝刊本、嘉靖中钱如京重刊本、天启间岳元声校刊本、《稗海》本等为十五卷本。又《历代小史》本、《说郛》本等为一卷本。1981年中华书局以《四部丛刊续编》影印元刊本为底本，参校各本，标点出版，书后有附录二十一条，以备考。
华严经吞海集
简称《华严经吞海集》。佛教著述。明道通述。三卷。道通曾讲《华严经》三遍,后居庐山,仍有学者以此经请教,故撰是书。此书介绍《华严经》各会、品的主要内容,并解释其中的一些名词、概念。注释主要本于澄观的《华严经疏》。见载于日本《卐字续藏》。
佛说阿弥陀经
全称《佛说阿弥陀经》。一卷。中国佛教净士宗所宗的净土三部经之一。公元1世纪北印度地区盛行阿弥陀信仰，出现了本经梵文原典。中译本有后秦鸠摩罗什译，1卷。收入《大藏经》。还有刘宋求那跋陀罗的《小无量寿经》、唐玄奘的《称赞净土佛摄受经》。还先后被译成日、英文字。本经约2000余字。经中描绘了住在无比美妙极乐世界的阿弥陀佛(汉译“无量寿”或“无量光”)的广大神通，及其所在的充满金、银、玻璃、车渠、赤珠、玛瑙、七宝装饰、天雨宝花、香风、宝水滋养的极乐世界。在这个往生的世界里，阿弥陀佛化为神鸟，发出悦耳的和雅梵音，诸佛、菩萨等上界神祇过着舒适悠闲、烦恼俱无的天堂生活。世俗众生只要一心念颂阿弥陀佛的名号1—7天，心中趣向净土，即可在临死之际“心不颠倒”，往生极乐国土。本经文字生动，内容浅显，故在民间流传极广，影响甚大。中国宋代以后，本经成为佛教寺院每天的“日课”，和净土宗信徒的必读课本。净土思想还传播到朝鲜、日本等国，成为当地僧人的重要信仰。
黄湾述怀二十二韵寄钱思复
海岱初云扰，荆蛮遂土崩。王公甘久辱，奴仆尽同升。远适将妻子，端居谢友朋。草堂森苦竹，瓜圃蔓寒藤。地尽山光断，天昏海气蒸。夜深常畏虎，秋后更多蝇。鹤发愁难理，乌皮懒自凭。娉婷羞不荐，龌龊怯先登。拔剑歌谁和，闻笳寝复兴。过逢欣已绝，疾病恨相仍。自拟秦民去，重烦鲁使徵。吹毛多见谪，刺舌尚须惩。耆老惟君在，文章对客矜。才全怀白璧，道重比朱绳。虎榜名非忝，鸡林价尽增。极知童子陋，深愧大巫称。最忆春停骑，高谈夜剪灯。病驹终弃掷，生鹘必飞腾。迹已从信屈，时多任爱憎。赋诗閒莫废，好事老犹能。汉月今频满，天河本自澄。山阴有孤棹，雪下兴还乘。
步虚词二十三章
青简鸟传来，金书花共开。悟真融碧落，探妙上瑶台。浮名念里尽，乐意静中回。玄漠明如电，沉深响若雷。春风行折柳，太极坐观梅。游戏三千界，悬知上圣才。曾上青天极，能驱白日轮。目中轻世界，足下蹴星辰。元气回千古，真风亘八垠。青牛披绿甲，白马滚红尘。待扫欃枪去，方知亿万春。瑶天回不极，杲日丽常悬。道器知宗本，心机会转旋。吸精蝉饮露，换骨鹤凌烟。空法声闻悟，金心色相宣。五神融五岳，三脉配三川。一入长生路，慈航理白筌。五福宗洪范，三灵会洛书。璿玑回气马，华盖转云车。法象臻玄理，神光合太虚。阳春生螮蝀，阴魄长蟾蜍。精卫知填海，奸雄会剥卢。星官垂剑术，按法早行诛。大言惊宇宙，小隐适山林。观世壶中静，知机象外深。洞文开万卷，绛岭历千寻。雄心沉白水，锐气炼黄金。谒圣玄宫里，寻仙苍木阴。未能挥宝剑，聊用抚瑶琴。浩浩虚无里，巍巍象帝先。玉台凌万丈，琪树历千年。已识龙车迈，还逢鹤驾翩。凌神游桂岭，当夕下芝田。啸月开书坐，乘云抱笛眠。欢情饶物外，本为世中怜。曾跨青霄鹤，来听碧树鸡。莲花从火发，桂叶与云齐。目旷乾坤小，身高日月低。壶中双凤隐，剑外六龙迷。药性因明启，丹功自敬跻。崆峒何用访，于此识端倪。忏悔从心起，修持自道生。七签书日展，六甲义时明。伏虎风常寂，降龙电自横。金箱图北岳，玉局运南征。造化壶中转，星辰掌上行。神仙无所语，一曲颂升平。道士鍊真文，天机隐白云。神兵朱火出，圣化玉泉分。铸鍊昆吾剑，驱驰太乙军。四蹄齐马队，两翼奋鹅群。灵气千秋震，威名万里闻。旄头星气薄，雉尾日华曛。秘法参玄妙，谁能献圣君。一法齐王化，千灵肃圣筵。庄严安宇宙，变化转山川。玄圃人间辟，神洲陆地旋。玉麟心出世，丹凤气冲天。药自玄中得，兵从象外传。足摩三岛窟，手拂五云鞭。八极游无碍，纵横狎水仙。道自心灵悟，机因物象生。玄风流日用，妙理在常行。神气超无极，精微合有情。玉藏山自润，珠在水还明。松子非难学，王乔本易成。何人寄丹诀，白日试飞升。非无金鼎诀，自少碧山游。韩生骑白鹿，老子跨青牛。余亦邀玄鹤，相将访十洲。遐哉寻玉洞，邈矣度丹丘。因笑陶贞白，何须不下楼。大圣摛言密，神仙立意高。明心神不变，知命意先豪。要领参麟角，精微入兔毛。三才披道奥，六籍悟真韬。世泰登金马，时危命宝刀。文章藏石室，不必著离骚。轩黄方好道，我本列仙才。每过蓬莱岛，曾上凌云台。非无远游意，自多尘世哀。眷风回玉管，夜月隐金罍。将军营细柳，宰相调盐梅。丹砂即经济，宝鼎谁能开。将门应学道，仙法自通兵。宝剑神灵授，真符虎豹行。仁风随后殿，浩气是先声。义动三光合，机深五岳倾。本心期济世，谁羡列侯名。神仙应治世，辅弼自须才。玉殿重门启，丹宫复道开。三花明户席，八桂隐樽罍。尧让夔龙入，轩聪后牧来。知人千载备，得一万方回。南极星光见，遥知接上台。九州通水府，八宝丽金华。洞门飞紫气，此是上仙家。济世皆真诀，安民即道葩。琴书消日月，衣带结烟霞。萧史堪乘凤，张骞久泛槎。年年餐玉粒，几日发三花。龙驭皆英杰，麟骖即大贤。访丹先得道，问药可成仙。敬士开云馆，迎宾敞日筵。二桃非秘术，五鼎是长年。元圣宁无德，垂情渭水边。神藻生常识，玄机即迩言。听聪通四耳，悬解彻三门。画璧图仙史，彤箫折道论。真风平地起，妙理匹夫存。野鸽犹传法，游鱼亦讯諠。音从万象起，观世得心源。上界非无事，中天亦有人。一元通大象，万品不离尘。驭世多龙女，璇玑并斗身。法华开玉树，心镜转金轮。何用求方外，惟须念玉真。谁诵洞灵文，朱篇绿字芬。龙蛇象外隐，科斗画中分。苍颉精研得，轩辕睿思闻。杀机天地发，祗用建人群。玄化垂真诀，仙机在席端。至人心洞达，妙道日盘桓。应世神无碍，调身理自安。冲虚神气守，澹荡百灵欢。变处风云起，开来宇宙宽。凌霄持一剑，谁为辟邪难。真人怡寝息，灏气日流行。万方心不挂，一贯理真明。宇宙机偏合，烟霞梦不惊。道摩疴自去，服食骨先轻。宝鼎风烟正，金壶滴漏清。华山曾羽化，留得五龙名。
元丰九域志
区域志。十卷。宋王存等奉敕撰。存字正仲, 丹阳(今属江苏)人。庆历进士,历官主簿、秘书省著作佐郎、尚书左丞。北宋大中祥符六年(1013)李宗谔修成九域图,王氏与曾肇、李德刍于元丰三年(1080)重新删定。约四十二万二千字。此为“旧志”。后于大观年间续有《新定元丰九域志》,增古迹一门。体例沿袭唐宋图经。以熙宁、元丰间四京、二十三路行政区划为标准,分路记载府、州、军、监、县之地理、户口、土贡、乡镇、山泽等项。体例详明,叙述简括。是研究北宋政治经济的重要资料。据明毛晋吸古阁影抄宋刻并补以它本而成的清武英殿聚珍本,中华书局1984年出版的王文楚、魏嵩山点校本等。
医学见能
又称《医学一见能》。综合类著作。清唐宗海撰。四卷。宗海有《中西汇通医经精义》 已著录。简述临床各科证治,以冀读者“一见而能”,故名。成书于同治十二年 (1873) 。卷首论诊法,包括五脏、六腑、经络及四诊; 卷一按人体部位如头骨、两耳、眼目、唇口等论述证治; 卷二论杂病证治,包括寒热、呕吐、咳嗽、喘齁、失血等; 卷三论妇人调经、安胎、保产,小儿外证、内证,外科疮证、刀伤跌打诸证治; 卷四附录救急之法,包括中菌毒、中煤烟毒、跌压猝死、梦魇猝死、汤火伤、自缢死等证治,并载清胸涤毒饮、清凉解热浆等验方。书中以歌诀形式提示概括,易于习诵,论述简明,切于实用。为医学入门书。有光绪十六年 (1890) 唐氏家藏版本 (附于《血证论》后),光绪二十四年石印本,一九二四年成都博文堂刻本。
宫词三十三首
郁葱佳气转春风，五色云低驻玉龙。紫府清都天不远，翘鸱浑在翠微中。南山迎座晓云开，阊阖风迟绝点埃。受职百神知有象，会稽春色过江来。护圣军容簇仗齐，云屯甲马耀春曦。行知蹴踏胡尘静，十万吞江午饮时。平治逆虏拯吾民，都督亲行号令新。仍诏尅戎恩宠异，牙牌御札赐功臣。听政勤劳抚万方，暂留行殿驻钱塘。已将轮对规行事，更向龙床阅谏章。法书点画久非真，上圣传真妙入神。凤翥龙盘时降出，二王应望属车尘。今年腊日近春繁，帝意深忧气未暄。益恐吾民有饥冻，太仓连发赈元元。山迥江回地少尘，方州桃李不成春。要知驻跸非闲暇，看取君王苏远民。兰亭久已昧精粗，睿藻传模字一如。莫更坚珉求定本，且瞻奎画看临书。元正不贺自清衷，睿札频颁念两宫。天相吉音来自北，便知孝悌与天通。女裳缘饰丽青红，俗竞浮华废百工。圣意与民敦俭素，尽除金翠复淳风。潮随春涨雪千寻，南越山藏暗浪深。欲识钱塘两回汛，便如万国奉君心。滔天逆党作兵端，坐致酋渠诏意宽。咸与惟新皆赤子，释囚尽复汉衣冠。中兴仁泽浃华夷，则百斯男自可知。例诏高禖祭春社，掖庭应已梦熊罴。拱北星辰静守心，暂清警跸凤凰深。萧条梅柳春如许，可复风烟比上林。连年逆虏断侵凌，圣运当天日正升。顶相如山知美谶，绍隆火德即中兴。泽国春非上苑同，近郊花木漫青红。今知圣化敦风俗，不许移根入禁中。宽恤从来只陆沉，丁宁今始慰人心。圣情更欲民孚信，亲御云章下诏音。射殿从容御六钧，飞星白羽骇臣邻。莫惊压尽天山箭，自昔羌胡畏圣神。溥绥圣泽浙江湄，风转行宫赤羽旗。责己但书农本诏，乘春岂有宴游诗。嗣岁庞恩浃九垓，熙熙人物咏春台。行知大业同文轨，今见萧曹佐汉来。东风拂拂到行朝，剪綵膺时下绛霄。不但剑歌随骑曲，行须仪凤舞云韶。务农春诏将臣宣，欲翳禾麻变有年。圣意且耕仍且战，稍令诸道作屯田。升旸宫里雪初消，便觉春风袭柳条。新酝嘈嘈泻轻碧，尽分和气浃狐貂。碧甲红芽物象新，天声震耀仰尧仁。只应露布来非晚，移跸中原烂漫春。三年不废策儒宗，清问图回自九重。不特赐书荣进士，圣君政本道中庸。六宫上直试罗衣，未听鞭声等驾时。且趁晓闲临御札，官家常是下朝迟。天德同符立极恩，绍兴亿载抚维坤。今年颁历更名赐，大定中区号统元。江淮控制接荆蛮，销患无形仗卫闲。蔼蔼东风符帝力，新春先到凤凰山。圣德隆昌纪绍兴，稍驯逆虏会清明。须知不待黄河报，自有天威靖太平。湖山风月锁葱葱，涣号春回万国同。因使吴人沾圣泽，一齐翻入棹歌中。上圣忧劳昔未闻，看花岂复御佳辰。内人闻道频相语，不见秋千已几春。天开黄道日华明，细细南薰下太清。宫殿云扶龙虎气，楼台风转管弦声。
题华山图寿杨邃翁
噫嘘嘻，华山之高五千仞兮，峥嵘突兀摩苍穹。浑沌融结自太古，平地崛起开鸿濛。擎天屹一柱，倚日排三峰。神劖鬼凿何玲珑，自天堕下青芙蓉。丹崖翠壁竞森竦，洞穴渗澹生雷风。气吞衡岱如相雄，俯视众镇真丛丛。金精运元化，橐籥多神功。磅礴蜿蜒孕灵秀，生贤亦与嵩山同。石淙先生王佐姿，手握经济藏珠玑。降生实与申甫类，漫诧应昴并骑箕。生于滇南长湖南，江南有公亦增辉。我公固非一国士，三南要为天下奇。忆从髫年膺剡荐，云间鸑鷟人间见。夜月观书白玉堂，春风献赋黄金殿。摛毫挥帝制，云汉分天章。公于尔时欧与苏，金薤玉露垂琳琅。名藩寄旬宣，菁莪育多士。公于尔时程与朱，正学千年赖增气。南北容台掌帝祠，人谓我公夔与夷。昭回制作等前古，礼明乐备崇丕基。玉塞宣威雄屏翰，人谓我公韩与范。小试胸中十万兵，要以鞭笞折骄悍。西府尊严统六师，典司邦政专戎机。公也曾居毕公任，坐令万国嬉清时。柱石明堂位元宰，一德忠贞笃亮采。公今方作商阿衡，表正百官均四海。公生本自岳降神，盛大又与山同尊。诗家比兴窃取义，颂公还拟山嶙峋。乾坤有乔岳，宇宙有耆硕。我公未许寻常肩，兹山宁与他山匹。君不见山之气兮束郁喷泄无由平，散为灵光接太清。我公盛大出必异，剩有如前事业昭休声。为流分九河，为雨遍八极。我公忠勚在三朝，?蠕肖翘沾德泽。云霞结紫盖，草木含春荣。我公文章本天赋，呈祥吐瑞扬华英。窈窕中空洞，可望不可测。公量亦宜然，容受靡有择。巉岩倚绝壁，可仰不可援。公操固如斯，特立谁能干。盘据中天压后土，运为之功了无睹。镇定天下泯声色，公有阴功亦谁数。华山之高兮公实与陪，生绢一幅开崔嵬。山耶公耶两莫辨，但见浑朴老气横绝直上连三台。天眷英贤宜寿耇，海宇黎民正翘首。区区颂祷吾能言，惟愿公与兹山兮百年千载同长久。
借园杂咏 寻幽
偶来非久住，所得乃无穷。树浅频移鹤，天高任转蓬。自誇双足健，不觉一瓢空。又复寻幽去，春光处处同。白社曾游处，朱门今几重。云峰仍故态，水镜变衰容。地主闻虚席，山人许寄踪。鹿门知可托，垂老愿相从。小补成新筑，能閒拟乐邦。墙低山入榻，池浅月摇窗。开径惭非诩，居亭恰是庞。了无鹰兔见，随意守枯桩。九夏安居近，閒房得便宜。本来无破漏，何用更修治。雨细泉先入，风轻暑不知。叮咛语僮仆，从此息驱驰。举世为形役，吾生愿息机。相逢无半语，惟劝掩重扉。同病怜孤鹤，将閒博一饥。绳枢牢缚定，遑问是邪非。却防佳客至，先寄数行书。但愿存真契，无劳念索居。风埃盈几案，藤蔓碍轩车。要识东樵否，迎逢近不如。入门先学圃，隙地垦榛芜。一雨喧童稚，双畦逐老夫。充厨先野菜，虚架代新瓠。爱此同生意，何曾计有无。圣泉清且冽，乃在此峰西。久别频相念，重寻定不迷。杖藜聊独往，茗椀且教携。但得驱烦渴，何须入品题。小池荒已久，春藕种来佳。尘世能无染，真香静入怀。浅深随所托，清浊岂相垂。物理信如此，吾生未有涯。清明分善种，谷雨及时栽。即事堪怀古，长歌归去来。人无终岁力，花仅一秋开。莫怪东篱下，沉吟日几回。箐篁三亩宅，落箨四无邻。枝叶删将尽，萧条乃见真。去留惟便我，疏密不因人。恰好存孤干，风前倚病身。每怜橙荫好，端坐挹清芬。近树安茶灶，移根傍水云。八风深浩荡，一气自氤氲。莫漫伤憔悴，繁华不似君。古梅枝亚地，春老子偏繁。惜绿斜开径，怜黄镇掩门。虫饥防钻核，蚁语诫伤根。物我同生理，经年总避喧。地宽榛莽遍，天迥露珠漙。早出衣从湿，归来日已乾。长镵聊自托，被灶笑相看。识得新州老，刍荛未可瞒。清泉供濯足，休笑道人顽。等觉原平等，閒身岂有閒。鹤归云外步，僧踏水中山。两脚俱无著，相随且闭关。曾上飞云去，今来水石边。临风振衣袂，回首忆当年。千仞何为者，七斤殊不然。老人新浴罢，抖擞息诸缘。儒门洵澹薄，吾道不萧条。午食喧群雀，春蔬盈一瓢。闻钟炊玉粒，洗钵闭松寮。差胜陶彭泽，长饥为折腰。閒园过宿雨，野水浸堂坳。渐觉多忙事，商量葺破茅。远天收螮蝀，斜日织蟏蛸。最羡云中鹤，高飞不定巢。兀兀成吾是，悠悠笑尔曹。自从来此住，坐久不辞劳。一榻空诸有，双趺送二毛。偶然舒两足，窗外月轮高。闭门事行脚，当下息奔波。一日能千里，诸方如我何。跛牂誇迅疾，夸父逊蹉跎。三匝清池去，香风吹芰荷。本欲成高咏，低吟背落花。隔樯人久立，多恐是诗家。风细不关树，泉轻微漾沙。此情俱寂寞，馀响送流霞。偶然发清啸，飞出水云乡。天籁一时寂，山风万里长。苏门心自远，竹里老偏狂。谁是知音者，斯人未可忘。人间天所忌，久雨阻经行。不放终宵月，空馀半夜明。自来还自去，谁送复谁迎。顾影无相识，唯闻屐齿声。草屋近南亩，远风来渺冥。披襟纳凉驶，觌面识居亭。虚室静生白，孤灯长自青。封姨许相过，从此撤疏棂。所贵遮吾眼，方将理葛藤。谁知斲轮处，犹有读书僧。三冬无俗物，千古得良朋。翻笑东林老，逢人说上乘。年来惟善病，高枕水西楼。独宿同孤鹤，閒眠笑老牛。云阴山被薄，月满竹床幽。竟夜不成寐，无言自唱酬。频频相管带，处处惜光阴。此意无人会，唯君知我深。孤明虚一盼，静夜息三心。少小为形役，劳劳直至今。高视薄云汉，书空止自谙。眼边无怪事，指下有清谈。真易何须画，圆伊不待三。玄珠归罔象，持此报同参。有客频相劝，言师道过严。蝇屯偏择秽，蜂聚却因甜。苦节多成病，长饥为矫廉。殷勤谢来意，鱼掌岂能兼。昨夜梦行脚，茫然失圣凡。有人坐盘石，云是补陀岩。明月下沧海，长风吹布衫。觉来舒老眼，红日上松杉。
已疟编
笔记。明刘玉撰。一卷。玉字咸栗，万安(今广东万宁)人。弘治进士，知辉县，升御史，因忤刘瑾削籍、瑾诛，起河南安察司佥事，官至刑部左侍郎。此编纪明初洪武间南京附近临江所建楼阁及明初诗人(如宋濂、刘三吾等人)游踪，官妓接待四方宾客，王侯、公主等轶闻。其中所记闽中杜景新有好古玩奇之癖，且多得之于不义，游汉江时，骤起风暴，江神索报;汶川秀才穆敬之过石斛山与墓鬼相恋事;陕西鲁子京游终南山搏虎遇仙故事，多小说家言，而有一定历史依据，可作传奇读。所记南夷魁离国进绝色十人“服以金丝敷霞钮花之衫，垂以泉润穿云鸣玉之珮”，能为迷心舞，军前舞之，则使三军解体。可作史料读。有《稗乘》本。