赠游子信
可言诗已矣，多学识之与。牛尾繄经始，羊肠殆绪馀。江山开辟后，情性浑成初。机械相融处，真成可起予。孰是文之用，兹其道所藏。典谟书浑浑，晁董策洋洋。唐宋建长策，韩欧蹈大方。过庭诗礼次，归更议其将。
醉乡十二首 其十
大哉春宇，温厚凝聚。靡有冱寒，暖于吹煦。厥俗孔洽，恬无憎妒。高阳之徒，历年熟路。惟楚屈平，欲来莫赴。我至是邦，妙莫能喻。至和滋形，神与天遇。载朗笑咏，金玉韶頀。至清之气，嘘呵风露。喜若悟道，默契玄趣。陋彼市朝，喧隘弗寤。愿我遐年，克寿厥寓。
次韵孙元京见过言诗
骚坛争长各称兵，未卜谁欤霸业成。欲疗左盲治谷废，合除白俗扫元轻。屡更落落心犹壮，常恐空空气骤盈。据险作难终未是，赖公指示轨图平。眼底惊嗟见此流，祇嫌接对未云稠。苏门逸响追长啸，湘浦馀情续远游。新息今须乘果下，襄阳谁漫钓槎头。吾衰久矣公犹健，好控飞车跨九州。
紫薇
紫薇开最久，烂漫十旬期。夏日逾秋序，新花续故枝。楚云轻掩冉，蜀锦碎参差。卧对山窗下，犹堪比凤池。
见黄淮少保三首 其三
空山有畸人，家世业诗书。齿发日益衰，所得仅绪余。好古不自量，临文每嗟吁。汉唐日以降，作者称欧苏。名公间世英，壮岁游石渠。吐论补残经，饬辕戒虚车。馋夫过屠门，大嚼意方舒。斯言可以喻，我行勿次且。
叠前韵别诸文学
群贤依薄宦，共向山中居。礼义作模范，文章特绪馀。见我每直遂，劝我稍迂纡。忠言犹在耳，病根未全除。春风动行旌，相视各踌躇。行远当自迩，处实其若虚。先师有明训，安敢昧前书。君看孔铸颜，颜学亦孔如。庄生何荒唐，杏坛讥苇渔。
无题和李义山 其二
为雨为云无定踪，半衾幽恨数声钟。弦于离绪同时断，墨与啼痕一样浓。无复芳心含豆蔻，空将薄命委芙蓉。西邻只在高楼畔，似隔天台路几重。
利路纪雨八首自广元至柏林驿适久旱得雨口占识喜 其四
人心尽处合天心，消得巴渝三日霖。自信本来调水旱，却缘底事怨晴阴。云封蜀道千山重，江到瞿塘万里深。旧是吾家歌吹海，买教弦管续馀音。
寿九房三仲季之母范六十
昔我伯父行，魁然乡耆宿。生平恃豪举，晚始虞嗣续。络秀来为偏，熊罴瑞相属。鼎立丈夫子，绕膝皆峙玉。伯仁故亭亭，阿奴不碌碌。季春寿筵开，琅玕纷触目。始歌三妇艳，继以将雏曲。但夸河东凤，何论羁栖鹄。不学西邻女，幽兰媚空谷。
洪范祠龙池祷雨获应答隐士刘文正暨邑中群彦
斋沐戒徒御，星言趋绛坛。属兹愆阳序，雩祀罄衷丹。龙湫窅深閟，神物时蜿蟠。馨洁始云荐，灵祈纷可干。沛然感敷施，霢霂济多难。淅淅在林畹，冥冥被冈峦。焦原幸沾濡，庶类同忻欢。鸣鹳集穹窒，翔鳞跃纹澜。郊坰悦童耄，庠塾庆衣冠。所协咏归趣，方希民俗安。赓歌诵云汉，玄化奚能殚。
十洲草亭十首和玉田韵 其三
春半孤村细雨时，缊袍藤枕正相宜。续馀楚客青湘赋，歌遍南山白石词。丹灶几曾遗果老，龙泉何处觅安期。且将新酿招朋侣，肯作狂夫泣路悲。
奉赠汤益阳师 其三
一卷灵均赋，轮囷郁古香。雅音关坠续，余事托微茫。坛坫千秋在，光芒万丈强。蚍蜉竟何益，大树总苍苍。
人境庐杂诗 其二
门前几株树，树外一亭茅。唼絮鱼行水，衔雏鸟恋巢。月随瓜架漏，花入药栏交。难怪陶徵士，移居乐近郊。
后咏史二首 其一
江山何止割鸿沟，白马青丝尚未休。貂到续馀惟狗尾，侯当封处总羊头。不容党锢逃张俭，只许烟花选莫愁。况是龙蛇互相斗，元戎若个赋同仇？
后咏史二首
江山何止割鸿沟，白马青丝尚未休。貂到续馀惟狗尾，侯当封处总羊头。不容党锢逃张俭，只许烟花选莫愁。况是龙蛇互相斗，元戎若个赋同仇？东周东汉竟如何，消息传来岂尽讹？嬉戏无如李天下，诙谐合有镜新磨。摸金使者征求遍，指鹿无臣炀蔽多。江较野人空怅望，恐教荆棘卧铜驼。
鹧鸪天 癸卯除夕
腊鼓蓬蓬岁又阑，漫天风雪一家寒。衣馀敝絮悲难补，柴是青松湿未乾。酬令节，荐辛盘，高烧红烛照团圞。儿斟柏酒陪爷饮，女折梅花送母看。
忆江南 题居廉扇面画
花卉法，没骨小徐倡。继往开来夸恽格，隔山妙笔续馀芳。岭表灿奇光。
诗沈
二十卷,清范家相著。此书立论平和,斟酌于《小序》、《诗集传》之间,而断以己意。首列《总论》三十篇,以下只著篇目,依次诠释。所论《卷耳》为文王在羑里,后妃遣使臣之作，《中谷有蓷》为怜申后，《褰裳》作于晋、楚争郑时，《丰》为男亲迎而女不从，《敝笱》为叹王纲废弛，《采苓》为申生而作，《采薇》为文王伐玁狁等说,都多臆测,而少有确证。但又多有根据充分之说,如《总论》第十四条,力破降《黍离》为国风之说,认为太史不采风,王朝无掌故,诸侯的国史也不记载以进。不唯《雅》亡,四诗皆亡。诗亡而讽谕彰瘅之道废,是以孔子作《春秋》。此可与《孟子》之说相发明。又如《总论》第十五条,论三百篇之韵叶之而不谐,提出三点论据,足以解顾炎武、毛奇龄两家之斗。
入众须知
全一卷。撰者不详。收于卍续藏第一一一册。分坐禅、入室、请益因缘、沙弥戒文、训童行、劝坛信等五十余项，为初入禅林者阐明日分、月分、年分之诸般规矩作法。书中并无编述者及出刊记，仅由‘念诵’项内所云（卍续一一一·四七九下）：‘白大众，如来大师入般涅槃，至今皇宋景定四年（1263），已得二千二百一十三载’之语推测，此卷约成于南宋理宗在位年间。