山之高三章
山之高，月出小。月之小，何皎皎。我有所思在远道，一日不见兮我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。
四月二十日与客来城南积潦方盛湖光恬然如平时泛舟终日分韵得水字
泽国盛梅雨，涨潦弥两涘。常时侵溢患，乃复到城市。纳湖迫西闉，冲突固其理。今年筑堤防，楗石细积累。艰辛迄崇成，龟鱼亦欢喜。节宣有程度，盈缩无壅底。昨宵水没岸，民居例迁徙。走马来问讯，屹若坚城垒。江涛从渺茫，湖光自清泚。小舟足游泳，新荷方薿薿。嘉我二三客，共此风日美。相期寂寞滨，雅意淡如水。念言堤防功，得失乃如彼。而况检身者，讵可忘所止。明朝更哦诗，斯言或当纪。
得萧武子书喜赋
去岁知君文战靡，遣使迎君江之沚。那知一往绝音耗，我心忡忡曷其已。纵横道路满豺狼，浩淼况隔大江水。咄嗟逾夏复秋冬，屈指殷勤数景晷。疑君昔别语疏狂，羞堕青云淹乡里。又思君固饶襟期，岂为敝貂遂尔尔。云何彭蠡一月期，经年曾不致双鲤。愁来两鬓为君秋，庐岳嶙峋暮山紫。出门有客揖余言，袖出一函磨折齿。开函惊见君姓名，令我大叫发狂喜。持读彷佛见颜色，离绪纚纚披满纸。为道芒山下榻时，吏隐朋亲同兰芷。问我梦兰事若何，又道蚌珠新添子。我读未竟欲起舞，僮仆相咤胡若此。吁嗟武子，我本乾坤落漠人，为君忧复为君喜，两人之情可知矣。
吴伯子候榜五羊过宿此赠
秋水文心自售时，却欣相见慰离思。十年谑语悬高座，半世交情许独知。割肉无心齐宰社，冲天有翼寄修篱。可能老去探玄理，此外风尘何所期。
朱子学提纲
1970年钱穆先生因撰写了《朱子新学案》，“分篇逾五十，全书超百万言，恐读者畏其繁猥”，作《朱子学提纲》，“冠于书端，庶使进窥全书，易于寻究”从钱穆先生的《朱子学提纲》，我们可以归纳出朱某理学思想的特性。朱来理学思想是在孔子内在思想性特征基础上，通过包括苟子、董仲舒、张载、二程等人的演化、桥梁，寓政治、道德与思想意识为一体，“朱子精神气魄宏大,故能立大规模而兼斯两者。尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而到中庸，四通六辟，成此一家”。简言之，“惟朱子，一面固最能创新义，一面又最能守传统”,而为集儒学之大成者，充分充分体现了其思想体系的时代创新性、民族文化传承性、集大成科学理性和经世致用社会大众性。
胡料院出示车攻图仍索俚作
九壤卧龙呼不起，乳臭谈兵空满耳。书生未识玉帐经，且抱此图究终始。姬家出车咏，嬴家小戎诗。卫家武刚捍突骑，马家偏厢走羌夷。只今车阵无人识，天狗横空洒腥血。胡人以鞍马为家，谁遇奔冲展奇策。豫章先生今孔明，胸中森罗万甲兵。天衡地轴妙绝识，内阵外阵何纵横。千枝绿沈列虓虎，万臂黄閒张白羽。人言险野难用车，公独规模掩前古。车攻图，车攻说，八采眉前曾进彻。世人苦谤陈涛斜，却向齐门空鼓瑟。今朝朱轓富川头，绝江以北瞻神州。李纲政要讲车战，南渡勋业应可收。泾水黄，铁山碎，双轮快碾幽燕地。朗诵先王复古篇，他时此笔犹能继。
别老者王元之二
二夷之来始何自，乘我中国方迷昏。各投阴诬张诞妄，寻附罅隙为株根。例誇难能压甚畏，钓博天下要推尊。其流汗漫已不制，尚自冲荡洪其源。一戎中侵欲内侮，犹遣万甲疆场屯。何哉二戎日内坏，不思刷去仍资存。尝闻古人第气类，皆以夷敌禽兽论。惜乎无伦弗礼义，几希不得人相扪。吾观世之陷此者，不啻火立足向燔。岂期之子既自悟，不思跳出乃欲?。余方往就西北食，闻子亦整东南辕。虽然去就固在子，安忍惜手不试援。
将进酒
君唐虞兮臣皋夔，将卫霍兮恢边陲。时文景兮民雍熙，狱无冤人兮野无蒿藜。玉烛亘天流离以昭兮，其惟百姓日用而不知。歌鹿鸣与既醉兮，而颂声洋溢乎康逵。顾吾君之清静躬俭以寂默兮，而犹薄滋味与游嬉。臣愿得连四海以为席兮，酌北斗而为酒卮。使五老奉觞上寿以申祝兮，令夫八元夹侍而正仪。愿圣寿上齐于箕翼兮，其光容充塞于四维。醉大道与仁义兮，而淳风浃洽于华夷。期亿万斯年兮，民皆陶陶而化之。庆君臣之嘉会，陋酆镐与瑶池。
题萧叔原江山图画
玻璃横眠苍玉立，一段清姿天幻出。霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。酒盏棋枰意气充，薰炉茗椀情性融。耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。客来且伴主人醉，机械客犹梏仁智。未知二者一之赘，休言一者赘之细。上人已悟细之至，何当更悟也无细，若至之谓□□□。
贵游行
沙堤大盖何穹窿，底人佩玉鞍蒙狨。傔如熊虎马游龙，谁何出入咸阳宫。笑刀瓠体颜芙蓉，步趋持重为雍容。诸侯爰统掌百工，调元为职裨九重。万钱一食声鼓钟，犹言下箸终无从。异时糠啖肠不充，家徒壁立其室蓬。抄撮语丽文彫虫，绘为绣句欺南宫。不分菽麦俦知侬，且无万卷浇胸中。脂韦媕婀陈小忠，竭民膏髓自为功。榻前触事惟迎逢，肯思责难始为恭。君王谓贤拜三公，门如沸汤贿赂通。财侔县官邑侯封，积金犹欲齐灊崇。家有钱炉非范铜，卖官鬻狱扬成风。后房的灿燕支红，皆民女妇来无踪。有忧失得常忡忡，杀贤贼能摧英雄。汲将同类塞要冲，害苗之心饶蝗螽。忽弯射羿逢蒙弓，怡然自得豁心胸。黯如抹漆何赤衷，问人自欺咤匪躬。高自标置人盲聋，言立便拟称儒宗。学禅逃俗坐谈空，元非友朋相磨砻。世间将谓无轲雄，言出波流士与农。却矜巧宦官既穹，笑伊鲁儒嗟道穷。那知达人节青松，视而土苴及蛆虫。古今异时理道同，奸邪未必皆令终。君不见晋朝失国隳金墉，为奴为胔岂惟怀悯巡北戎。
祫飨回升楼
飨于宗祧，维圣之孝。骖腾素虬，还归自庙。端闱百常，耸环七校。万邦倾瞻，天若覆焘。端闱壮丽，羽卫骁腾。天仪毕晔，如日之升。千官景从，万宇仰承。辉光四充，介福其膺。涣号爰发，皇敷至仁。幽隐尽达，洪德日新。国容肃穆，天宇晏温。惠浃四远，富寿无垠。
次韵七首
隐几看鱼乐，洋洋圉圉然。一身随见定，万事任从前。卖剑更农服，操觚耨纸田。岂能无俭岁，固自有丰年。步蹇堪扶杖，头童欲罢簪。渚云秋澹泊，庭树晚萧森。秀颖垂千亩，遥青出寸岑。本来关个事，而独可人心。昵爱经过数，尊荣记忆疏。赖收颜氏帖，谁奉子公书。西夏方徵甲，东州且定居。虽无南过雁，幸有北来鱼。山色对疏棂，之人一似清。水边同妇饮，花下趁儿行。养鸭期充膳，骑牛学治生。时因把锄暇，毋废读书声。香醪如蜜甜，村酒渐多添。弄水閒移棹，看山自捲帘。深心非木石，痴腹惯齑盐。莫作渊明解，逃鱼本欲潜。茅茨依橘柚，邻舍即烟波。更与山为伴，何忧屋不多。功名元有命，嗤笑亦从他。但愿年年熟，杯来尔汝歌。废田为屋宇，困士学农桑。来者或相问，耕焉安得堂。为言吾欲醉，且去客无妨。信有痴人梦，宁甘草径荒。
代家君答闻老诗三首
流水高山举似谁，我惭善听匪钟期。三诗历历皆可语，彷佛当时病可师。附热衔泥不足言，尔来杖锡亦纷然。不趋炉炭趋寒谷，青白于中觉汝贤。江山天借使诗昌，太守风流似沈郎。莫作推敲冲导其，好携佳句过黄堂。
杂诗四首赠林嘉猷 其二
循循勇不逮，额额善或亏。古人患才难，可以当世推。自吾行四方，所见多有之。岂乏俊爽流，未足慰我思。圣道充天地，其微入毫丝。非精莫能察，非敏莫能为。致用贵不颇，笃守在不移。由来贤哲事，皆本纯粹资。顾予亦陋劣，前徽亦能追。仰止二三友，有过频相规。
杂诗四首赠林嘉猷
伊周不治经，董贾不言文。宏谟塞宇宙，高论追典坟。如何末代士，操觚动成群。但要言辞好，不顾心志分。至道岂难行，彝伦人共闻。勉哉不远复，恭默事天君。循循勇不逮，额额善或亏。古人患才难，可以当世推。自吾行四方，所见多有之。岂乏俊爽流，未足慰我思。圣道充天地，其微入毫丝。非精莫能察，非敏莫能为。致用贵不颇，笃守在不移。由来贤哲事，皆本纯粹资。顾予亦陋劣，前徽亦能追。仰止二三友，有过频相规。操行一不慎，坐取终身忧。发言一不思，或为万世羞。过小莫吝改，进德勿厌脩。谁能百无为，自致孔与周。载籍弥九有，群言剧毫毛。弃置患术疏，穷探畏心劳。何由领其要，可使道艺高。圣学乱百家，黍稷杂莠蒿。良农善别识，培溉复芸薅。取大成吾身，致用同伊皋。彼哉沟浍鱼，岂足连九鳌。
读昌黎诗
韩子戛戛去陈言，文章既得万口喧。我爱韩子好诗句，戛戛更觉陈言去。金钟大镛声九天，罢考弛击仍鍧然。赤手捉蛇足履虎，缓带轻裘文不武。才大踏翻骚客坛，蹑空走漠相盘桓。李唐一代诗如猬，机同锦绣鼎同味。其先厥有陈子昂，后来韦柳继孟王。仙风太白绝尘表，少陵之诗诗独老。自余支派非不多，众流焉许肩江河。下视元白艳且愞，驱驰籍湜骖郊贺。公不步人人步公，纵肖其形神弗充。学者莫作雕镂想，言以气浮须善养。
波洛圣诞探案记
阿加莎·克里斯蒂著。西米恩·李年轻时候什么坏事都干过，爱拈花惹草，在外有不少私生子。就是这样一个人，现在年龄大了，虽然有钱，但身体不再健康，终日只有坐在轮椅上，他还有什么乐子呢？于是他专门以“整”他的家人为乐。马上是圣诞节了，西米恩·李又灵机一动，要所有的儿子（包括一个多年未曾回过家的坏儿子）、儿媳以及一个从未见过面的外孙女都回来团聚，表面上好像希望全家团圆，实际上他又在找乐子。恰好西米恩·李以前在南非合伙人的儿子前来探望他，他也邀请其留下来过节。圣诞节前一天下午，西米恩·李把家里人都叫到他房里，逐个地或激怒、或教训、或讽刺、或羞辱了一番，让他们一个个灰溜溜地离开他的房间了。到了晚上，突然传来了西米恩·李的惨叫声，大家从不同的地方冲到其卧室门口。把门撞开进去后，出现大家面前的是一个血淋淋的暴力谋杀现场……本地警监萨格登承办此案，而波洛受约翰逊上校之托来协助他。结果让人大吃一惊，凶手竟然就是……
泰泉集
十卷。明黄佐 (1490—1566)撰。黄佐,字才伯,号泰泉,香山(今广东省中山市)人。正德十六年(1521年)进士,选庶吉士。官至南京国子监祭酒。佐学以程、朱为宗,惟理气之说,独持一论。学者称“泰泉先生”。及其他著述凡二百六十余卷。生平著作宏富,有《泰泉集》、《乐典》。佐文章衔华佩实,足以雄视一时,其诗谈吐冲和,颇见研练,古体微伤堆砌,律体与七言断句极得唐人格意。《泰泉集》初由黄佐门人李时行于嘉靖二十一年(1542年)刊刻,其稿乃黄佐官南京国子监祭酒时自定。凡十卷,前有屠应峻、林云同、薛应旂序。此外,万历年间,其嗣子在中、在素、在宏又重新编辑刊刻行世,署名《黄文裕公泰泉先生集》,凡六十卷。此集前载隆庆五年(1571年)制诰文,以及张璧、陈绍儒二序,后有其门人欧大任跋。现有明万历年间刻本及 《四库全书》本存世。
文摘
仁义之人，人不易而人也。人则仁义，仁义则人。不人不仁，不人不义。不仁不人，不义不人，人亦禽兽也。仁义之人，人不易而人也。必以仁为广居，而又必广其居以象仁。自旦至昼，必好仁，必为仁，必恶不仁，必不牿亡于旦昼所为之不仁。必以义为正路，而又必正其路以象义。自旦至昼，必好义，必为义，必恶不义，必不牿亡于旦昼所为之不义。人之情则然也，人之才则然也，人之良心则然也，人之远于禽兽则然也。斯仁人也，斯义人也。自旦而昼，自昼而夜，气自冲然而广，气而仁也。气自毅然而正，气而义也。非禽兽之气也，气而人也。气以充乎其才者也，才以干乎其情者也，情以畅乎其心者也。心以宅乎仁，由乎义，以仁义乎人者也。