送狄员外巡按西山军
兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。相思江楼夕，愁见月澄霁。
无上内秘真藏经
又称《真藏妙经》、《真藏经》。作者不详。唐朱法满《要修科仪戒律钞》曾引该经,则至迟唐初已出。全书十卷,有显道品、辩三宝品、辩四真品、惠泽品、解脱品、辩相明部袠品、普明品、显功德品、显戒行品、妙德品、集仙品、明行品、究竟品等十三品。经文认为人性中有天真正道隐藏,人应当以心证道,显现自然真性,妙解真实性;法性平等无差别、无高下,说《真藏经》的目的就是“度脱皆平等”;诸法虚空,虚空之相是名道体,诸法无自性,毕竟空寂。经中又区分了小乘道教与大乘道教,要修道者由小乘道教转向习大乘平等道,先度人,后度己。此经明显受佛教中观哲学影响,用不着二边的否定式思维方式证明。为研究隋唐道教思想较重要的参考资料。收入《道藏》洞真部本文类。又洞真部玉诀类有《真藏经要诀》一卷,为此经缩写本。
予欲复梅花庄已縳茅三间种梅数千本
尚有梅村地，为椽可耦耕。身閒仙易得，心苦事难成。大屋悬长铎，低茅縳直绳。两般生趣味，一笑问溪声。已近朱明洞，仙炉在此间。更谁生白羽，只有换红颜。大药非凡宝，真心本至閒。徘徊迟语嘿，日影已衔山。絮薄轻难煖，山重静更寒。映花松户小，得月夜楼宽。石咽闻溪响，峰奇徙榻看。风炉长不断，沸水炙频乾。洞隐千寻磴，泉飞百道帘。乱藤愁力尽，急响觉神添。树曲盘无壤，厓棱洗去尖。几多青霭色，还向下方潜。
辨正论
中国佛教论书。亦作《辨正理论》。唐法琳著。法琳，俗姓陈。颍川(治所在今河南许昌)人。自幼出家，广习儒释经书，特精三论。隋末蓄发入长安，习道术，旋改著道服，住道馆。唐高祖武德元年(618)再入释门，住长安济法寺。武德四年(621)太史令傅奕上表请废佛法，法琳著《破邪论》与之辩驳，傅奕理屈无以对。后有道士李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，攻击佛教“弃义弃亲，不仁不孝”等。法琳又著《辨正论》予以反驳。贞观(627—649)初，奉敕住终南山龙田寺，并参任译经之笔受。贞观十三年(639)，遭道士秦世英之谗而下狱，判其死罪。敕引《辨正论》中所谓“有念观音者，临刃不伤”之语，许缓刑七天令自念观音，以观其验。期至，法琳回答：“七日以来，不念观音，唯念陛下。”于是改判流徙益州(治所在今成都)，未至而卒。著有诗赋、赞颂、碑志、记传及大乘教法等三十余卷。此书博引史书佛典，宣扬佛教比道教优越。全书分为“三教治道篇”等十二篇，论述历代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后问题，以及道教经典和教理之伪妄等。其中第五篇之“十喻篇”和第六篇之“九箴篇”，是专门针对道士李仲卿之《十异九迷论》而论述的。收录于《大正藏》第五十二册。
刘道权为李远子微作青山似洛中图为作歌以系之
石头城中有渺渺之秦淮，秦淮东流入江远，其上叠巘连鲁厓。牛头双阙云门开，三山北山郁烟霾。六朝遗迹犹在眼，千古往事徒兴怀。昔人谓此洛中似，四面青山围二水。刘侯熟识此景胜，况复爱画入骨髓。五尺长纸茧不如，乘兴破墨涂成图。渔梁茅屋昏欲无，坏陵荒陇迷楸梧。寒潮已落断崖阔，行人不渡扁舟孤。嵩邪邙邪漫漶那可辨，但见招提林杪直下藏村墟。忆我羁游石城日，江烟山雨正萧瑟。横塘酒家好新酒，醉倚船窗看奇崛。只将健句写归来，却恨此时无此笔。
挽汪道全
姻党论交二十秋，布衣无竞雪盈头。诸生久奉诗书教，几族能同翰墨俦。梦拂梨云归海岛，字摹松雪遍乡州。哀歌一曲无由致，情逐鳙溪水共流。
冬日到泉郡次九龙江与诸公唱和十三韵
迢递千重险，崎岖一路通。山深迷白日，林冬豁苍穹。正值严冬际，浑如春昼中。泉醴开名郡，江清稳卧龙。天涯寒不至，地角气偏融。橘列丹青树，槿抽锦绣丛。秋馀甘菊艳，岁迫丽春红。麦陇披蓝远，榕庄拔翠雄。减衣游别坞，赤脚走村童。日出喧乌鹊，沙晴落雁鸿。池澌含晚照，岭黛彻寒空。风景无终始，乾坤有异同。但思乡国迥，薄暮起心忡。
邓道鸣阃帅招集邻霄台送邓汝高计部还朝
三叠骊歌绕翠微，凉风初动叶初飞。尊倾大将葡萄酒，泪湿穷交薜荔衣。自信青山盟尚在，空怜白社客全稀。清泠台上频回首，目断燕云一雁归。
新定道中寄桐庐关太守三首 其三
帆挂桐君山，橹入富春渚。寒风荡江波，烟雨迷汀树。煮茶论药经，挑灯数棋路。全胜谢惠连，独望新安去。
腊月二十二日渡湘登道乡台夜归得五绝 其四
人来人去空千古，花落花开任四时。白鹤泉头茶味永，山僧元自不曾知。
新定道中寄桐庐关太守三首
辟书来北门，召命自宣室。朝廷搜英材，溪山及野质。当世良有心，一得思造膝。署霞隐扶桑，已是长安日。旦下乌石滩，暮泊严陵濑。潺湲卧溪声，惨澹宿山霭。所历已陈迹，不忘惟嘉话。泪湿青云篇，抚襟惭慷慨。帆挂桐君山，橹入富春渚。寒风荡江波，烟雨迷汀树。煮茶论药经，挑灯数棋路。全胜谢惠连，独望新安去。
腊月二十二日渡湘登道乡台夜归得五绝
三年不作山中客，才踏船舷眼便明。曳杖直登千尺磴，尚欣脚力慰生平。旧日书堂倚翠屏，只今栋宇尚高明。门前恍若闻弦诵，㶁㶁绕墙流水声。道旁老松高拂云，刳心取明彼何人。说与往来须爱护，雪霜时节看长身。人来人去空千古，花落花开任四时。白鹤泉头茶味永，山僧元自不曾知。湘江岁晚水清浅，橘洲霜后犹青葱。归舟著沙未渠进，且看渔火听疏钟。
七夕邓汝高民部招集玉皇阁同佘宗汉谢脩之明府邓道鸣阃帅钱叔达王粹夫山人陈汝大康元龙袁无竞秀才陈幼孺孝廉兴公舍弟赋分得五歌
高阁开尊对薜萝，风吹零露下庭柯。三秋白帝司权早，一夕红妆乞巧多。夜杼暂停机上锦，凉衣初试箧中罗。少微历历干天象，不独双星夜渡河。
林明仲自梅屿挐舟招丁道济道揆张思豫及予同饮索诗坐间成六绝七月朔日 其一 赠诸公
五人二百六十五，尊酒相逢非偶然。把手共为他日约，莫缘富贵负林泉。
林明仲自梅屿挐舟招丁道济道揆张思豫及予同饮索诗坐间成六绝七月朔日 赠诸公
五人二百六十五，尊酒相逢非偶然。把手共为他日约，莫缘富贵负林泉。遥岑出碧明双目，境入韩诗已饱参。湖上轩窗对遥碧，新诗写出旧城南。
南征八咏 其五 初三日，全军入彰化城，呈丁述庵廉访、周子玉主政
屏息衔枝枚疾趋，惊逃蟊贼尚糊涂。楼船蓦地来王浚，金鼓从天降亚夫。再岁相持同伐魏，经旬克捷笑平吴。疮痍满眼堪嗟悼，全赖诸公善后图。
吴俊仲杰横河精舍图亦道权作
横河精舍谁所居，丰城隐者吴仲杰。是中林壑特幽胜，一幅刘权画尤绝。远山数曲重复重，炊烟一村树丛丛。岚光云气纷滉瀁，盱水汝水遥相通。近山什伯青匼匝，峰底斜穿鹧鸪峡。跳波直下却洄漩，怪石截断双流合。竹窗桂栋溪之隅，过门好客无时无。溪鱼长肥酒长熟，拨弃世务谈诗书。梧州春雨草木长，榉塘耕稼仍膏壤。锄翁牧子行唯诺，沙鸟风帆自来往。独不见陶县令松菊园，又不见杜陵老桑麻田。人生得此不归去，有如头上之青天。杰乎杰乎吾羡汝，毋负山中故人招隐篇。
用原韵酬姜仁夫兼柬董道卿四首 其三
往还等妄虑，谁能不同天。天枢寂不动，万事如云烟。异哉狂驰子，乃欲出人寰。垂涎探宝藏，脱迹蓬莱山。耳能听丝竹，目能辨蚩妍。天灵参我前，宇宙相周旋。
用原韵酬姜仁夫兼柬董道卿四首
我本增城子，家实在天山。持此观化意，遨游乎人间。游居以一视，忙处有真閒。土木长兀兀，佩玉自珊珊。涓流赴大海，星火势必然。寄语远游子，游心夙当还。还此远游念，即事乃名山。鱼泳深渊底，鸟飞霄汉间。此理盈宇宙，万变心自閒。登山索美玉，入海寻名珊。自兹皆外求，我言然不然。至宝本固有，何必徒往还。往还等妄虑，谁能不同天。天枢寂不动，万事如云烟。异哉狂驰子，乃欲出人寰。垂涎探宝藏，脱迹蓬莱山。耳能听丝竹，目能辨蚩妍。天灵参我前，宇宙相周旋。周旋至南极，弭节金华天。道逢同心子，班荆坐野烟。凭高一舒啸，直欲小八寰。八寰皆我闼，何处是故山。霭霭晴岚翠，灼灼春花妍。千秋风浴意，乐矣忘言旋。
壬辰1832仲春随徐幼眉年丈渡澎查赈当道诸公迭有唱和勉成七言排律一首为蒋怿庵年丈志别
少雨多风别有天，人稠地瘠海为田。浮松沙碛无禾稼，零落根株是爨烟。土产固难资罄室，石尤况复阻商船。空中讶撒盐如絮，岛畔浑忘钓有筌。转徙伤心增困蹙，生涯偻指半颠连。非关珠桂居奇积，却有蘼芜献早鲜。无米作炊誇巧妇，如伤在念使君贤。救荒有道筹三便，利济为怀计万全。手示谆谆通贷急，羽书亟亟告灾偏。指囷公自输兵谷，集腋人皆解俸钱。审户首严贫极次，赒饥躬必善周旋。穷檐已惬更生愿，黉序咸欣得路先。桃李满门培旧种，輶轩散帙订新编。福星处处瞻依切，生佛家家顶礼虔。骥足匪遥趋魏阙，鸿勋不泯树瀛堧。竹林我亦依棠荫，巴里音偕茇舍传。