送宋左曹得温州
翁居藩辅久，叔年又相先。万石不足数，一灯无别传。家声青琐闼，风味赤城仙。好是猿啼处，霞标最近天。数峰江上青，宜雨亦宜晴。著意画难就，助人吟易成。县官怀近郡，郎署暂专城。况是烹鲜手，襦歌屡有声。
见雪湖遗腹孙用前韵志喜
积善原深更积书，高门家世业专儒。天全硕果根株茂，人羡龙驹骨相殊。异日定酬传笏志，只今已应聚星图。提携犹喜翁强健，望八年来杖未扶。
言怀 其二
清晨事园圃，白发犹未梳。引泉灌菘韭，趁此春雨馀。崧孙年七龄，不识诗与书。但能助采摘，来往供勤渠。阿翁惯蔬食，自谓九鼎如。所以甘短褐，不愿乘高车。汝身如翁长，与翁同荷锄。
西园
方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨夜来歇。濯濯新叶敷，荧荧夜花发。放锄息重阴，旧书漫披阅。倦枕竹下石，醒望松间月。起来步閒谣，晚酌檐下设。尽醉即草铺，忘与邻翁别。
送子重侍巽斋先生南还 其一
天涯有子侍翁归，深夜焚香草疏时。赖有元良新孝理，不妨离别恼相知。江光夜舫南山梦，木榻秋斋北雁期。桑落酒杯团骨肉，莫教人说报君迟。
送子重侍巽斋先生南还
天涯有子侍翁归，深夜焚香草疏时。赖有元良新孝理，不妨离别恼相知。江光夜舫南山梦，木榻秋斋北雁期。桑落酒杯团骨肉，莫教人说报君迟。陌上垂杨枝上风，依依似管别儿翁。恨无鸣雨回行马，愁见流云催去鸿。垒遍万郊须问幕，江深五月可瞻枫。到家便说陈情事，奏草行行是教忠。
题吾汶稿
丞相不劝原必死，先书祭文数十纸。待得燕山齿发归，同心不愧同乡里。昔者宋玉师屈原，莫能直谏空招魂。未知楚灭身何所，千古但有风流存。何如庐陵王鼎翁，耻作机云作陈东。心哀母老难许国，不然随殉柴市中。虔州之水洪州驿，处处悲风寒凛栗。义士相望四百年，歙州亦有江天一。
感春四首 其三
倚天照海倏成空，脆薄原知不耐风。忍见化萍随柳絮，倘因集蓼毖桃虫。到头蝶梦谁真觉，刺耳鹃声恐未终。苦学挈皋事浇灌，绿阴涕尺种花翁。
适轩黄革叟挽诗 其一
翁昔南游日，看君玉雪如。晚凭居士几，死守乐轩书。圣处吟应到，原夫技岂疏。白头心自适，元不羡高车。
适轩黄革叟挽诗
翁昔南游日，看君玉雪如。晚凭居士几，死守乐轩书。圣处吟应到，原夫技岂疏。白头心自适，元不羡高车。闽谱虽华远，君于派得黄。铭宜买石待，诗岂入瓢藏。忆昔题吟稿，伤今赋一章。香峦序葬处，遥想暮笳长。
徐仙翰藻
徐仙翰藻，原不题撰人。据书末跋文，当系元朝大德九年（1305）陈梦根编集。十四卷，收入《万历续道藏》。此书辑录诗词歌赋及各类散文二百余篇，或乃徐仙降笔，或为有关徐仙之传记赞颂，故总称为「徐仙翰藻」。所谓「徐仙」即南唐徐知証、徐知谔兄弟，乃吴丞相徐温之子，后封江王、饶王。自五代北宋至元明，民间多立庙崇奉此神。宋理宗嘉熙二年（1238）敕封「灵济」神号，明成祖永乐中加封「洪恩灵济真君」。本书所辑诗文，大多为赞颂徐仙功德，记述其显灵应化事蹟，以及五代宋元各地民众崇奉徐仙，立庙祠祭之事。《四库提要》着录此书有元代刊本，至元乙未年（1295）福州教喻周壮翁为之序。其书与《正统道藏》本略有不同。
送子晦宰南安 其一
送子南征爱子深，殷勤听取拙翁吟。为儒但有书堪信，试邑元无谱可寻。民病盍知渠即我，郡贫应念昔非今。圣门絜矩真良法，彼此秤停要尽心。
送子晦宰南安
送子南征爱子深，殷勤听取拙翁吟。为儒但有书堪信，试邑元无谱可寻。民病盍知渠即我，郡贫应念昔非今。圣门絜矩真良法，彼此秤停要尽心。此邑曾为掾往还，昔云优易近彫残。士嗟前辈风流远，吏苦专人月解难。琴以道鸣宁择地，篙如手妙岂愁滩。竹湖亲授侯心印，不比他时事上官。紫帽山前墨绶新，此行一喜异于人。公车荐口多诸老，便邑怡颜奉二亲。伯氏横经如共室，吾儿学制不为邻。书邮见说无三舍，细大相规莫厌贫。
砚江歌
此江不出岷山源，乃在金子陶泓方寸间。一泓泠泠贮微涓，敛之不盈杯，沛之浩渺瀰大千。无体象兮无津涎，会四溟兮通百川。静深有本其出变化恍莫测，滚滚何啻万斛泉。激为波涛吞吐漰湃自震荡，舒为沦漪潺湲演迤相回旋。流风蒸雷滃雨雾，鲸掷鳌抃鱼龙舞。疏凿非因神禹功，气势不假阳侯怒。狂驰撼即墨，馀润濡管城。呼吸万汇搜精英，金子擅之成大名。望洋愧我心胆惊，渊然苍然不可以正视，不敢涯涘矧敢争。伟哉江兮吾欲藉尔溉八夤、润九土，俯沿后世，仰溯前古。荡涤宇宙秽，洗濯日月昏。上昭至德光，下雪生民冤。三灵尽朗彻，六合无垢氛。功与元气侔，万古流浑浑。
悟真篇注疏
道家著作。3卷。宋·张伯端撰，翁葆光注，元·戴起宗疏。伯端一名用成，字平叙，天台(今浙江临海)人。自云熙宁中游蜀，遇异人传授丹诀。世俗传以为仙。是书专明金丹之要，道家将其与魏伯阳《周易参同契》并推为正宗。书中多有阐发《参同契》旨意者。初时儒家罕有传授，至乾道中(1165—1173)翁葆光始析为三篇，作注以申释其义。又附以《悟真直指详说》一卷。至元顺至间(1300—1332)，戴起宗访得旧本，重加订正，复为疏以发明之。据其书而论，则所云假真阴真阳之二物，夺天地之一气，以为丹饵，归于丹田气海之中，以御一身。后天地之气，则一身之气翕然归之，若众星之拱北辰，此为丹经之一种。据《四库全书总目》。
话道
清净无营即自由，神仙何必待人求。秦皇多诈死犹讳，汉武穷兵老未休。巨费漫悲徐市药，怪书空验少翁牛。须知方寸真元意，不在层城十二楼。
昆山晚归漫兴
百里昆山道，归舟趁晚风。霞明千嶂外，日落五湖东。未获随仙仗，还堪学钓翁。深源真可笑，忽忽自书空。
考亭恭谒朱夫子
束发自龟勉，所志非浮荣。辨涂慎所之，择术居其贞。魏魏云谷翁，绍孔明六经。群书万卷破，奇功一原并。自从子舆来，倬绝莫与京。如何取径子，繁弦乱中声。计身亦诚便，畔道非所宁。我来拜阙里，斋心矢其诚。归轸探神奥，发轨谨门庭。董道而不豫，聊以拙自成。
写西园秋色图寄张绍和
好音曾忆十年馀，琬琰新编独起予。百尺楼头写秋色，水瓜聊以报琼琚。疏慵衰病老园公，芳讯频来石户翁。净几明窗试游戏，一帧数笔寄冥鸿。轻岚薄黛满疏林，却喜茅绹瞰碧浔。为语屋梁明月夜，梦来须向此中寻。萧萧晴色正堪怜，白首凭栏思杳然。欲问西园真面目，山容水态在蛮笺。
西湖老人繁胜录
笔记。南宋西湖老人撰。一卷。西湖老人事迹未详,当生于宁宗时。其书成于耐得翁《都城纪胜》前。原无单行本,从《永乐大典》录出。所记宫廷庆典礼仪、民间风俗习惯、社会组织、佛道生日、元霄灯品、瓦市勾栏,其中名目有他书不载者。清乐、七宝、香药、相卜各社,可见当时结社之不同门类。食店各色菜肴、果品、鱼虾、鸡鸭、鱼鲊、茶果仁儿、蜜煎等多至二百余种。诸色行市,共有四百四十行。并记各种杂耍,称“行七圣法,切人头下,卖符,少闲依元接上”。瓦市勾栏有: 说史书、杂剧、散乐、说经、小说、杂技、 傀儡、影戏、谈诨话等。全书反映南宋都市诸种社会相。 有 《涵芬楼秘笈本》,《四库全书》本。一九八二年中国商业出版社刊行《东京梦华录》、《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》与本书之合刊本。