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招隐歌赠李从周三首 其三
城中胥台暴如虎，横索金钱又尊俎。争将鱼肉视坊厢，砺爪磨牙向鬵釜。意气谁敢少违逆，不见昨朝对尉簿。嗫嚅巧附笙簧词，愆尤行与髡钳伍。前途日落风雨恶，云深泥滑青衫薄。蹇驴独策将安之，村村闭户烹藜藿。何似归途如砥平，閒庭怨杀孤栖鹤。
仲春陪祀先师于太学
吾道乾坤大，神功宇宙长。六经垂宪典，百世乐虞唐。圣主崇殷礼，春丁启旧章。制从天上下，诚在币先将。斗柄回霄汉，黉宫列冕裳。炉烟环殿袅，庭燎烛天煌。飒沓韶钧奏，清芬黍稷芳。舞容辉俎豆，歌吹杂笙簧。肃肃神如在，颙颙气若藏。致恭三献爵，饮福再升堂。遥听青衿赞，稀闻玉佩锵。松阴移晓月，人影散寒霜。回首看车马，徐徐过庙墙。
和韩孟郁回文
秋天海上早鸿飞，隔岁惊看远信归。愁里望来书咄咄，阵成空度影依依。流云暮映寒江静，碧汉秋垂晚露微。幽意野情牵别恨，楼高照落月中机。晴峰晚影独翩翩，藻翰传来近海边。成去八分横北塞，授言千遍过南天。惊鸾几处披云锦，舞凤多应更草玄。兄弟有情间喋唼，生花笔落错云烟。虹霓写就赋高秋，彻夜寒江巴水流。风急度林穿个个，月明浮岸影悠悠。中天半札悬文锦，远鸟孤飞杂鹭鸥。红叶落时过伴侣，空虚下笔任沉浮。来书塞外野云黄，羽翰横秋早稻香。开卷万言空断月，出群千点乱成行。裁云片札孤峰远，过雨寒汀秋日长。台斗近传多宝秘，台高最得染风霜。呼群一度一秋深，客旅频年几报音。图画胜看横舞入，西山云气日相侵。扁舟去住俱蘋梗，词客登临自古今。回首沧桑空胜迹，侧身天地一沉吟。
飞来览胜 其二
寺老梁唐树，云疏玉峡岑。本来空去住，幻迹任阿林。天险窥壶岫，笙簧杂涧音。苍茫思独渺，千古钓台心。万仞峰头一振衣，孤松苍翠欲成围。干霄壁峡何年劈，绕杖浮云万壑飞。涧竹每于声律细，僧居多傍石林扉。银河好向津头问，忽听疏钟报晓晖。
水西寺与郑宁时清郑鹏万里二上舍联句三首
十年重到水西游，碎月滩深泛小舟。担重乾坤肩少息，盟全鸥鹭社初投。纱笼旧日题诗壁，壶注薰风劝酒筹。庭下木兰花未老，尽?佳景付赓酬。追陪冠盖访招提，隔断红尘水一溪。青草散遥支遁马，绿苔深护谪仙题。檐前鸟奏笙簧巧，天外峰攒剑戟齐。景物自淹行乐地，啸歌须待日沈西。酒为伤多苦忆茶，一时乘兴到僧家。竹鸡唱午炊烟起，草履梯云石径斜。入坐好山如旧识，涨溪新水走长蛇。包收天地双眸里，凭仗耕牛与钓槎。
南乡子 美人浴
晚鬓卸惊鸦。促办温泉屑木瓜。俯向灯前开绣衵，羞他。一手斜牵小婢遮。春水浸梨花。香雾侵人胜馆娃。自是深闺人不见，棂纱。更有春光漏一些。
夏初临 初夏
蔽日初槐，啼花娇鸟，疏篱渐长新篁。永昼人间，薰炉细细焚香。漫誇世路名场。远风波、碧簟清凉。蝶须坠粉，鱼吹蘋末，莺弄笙簧。好书堪把，苦茗频斟，湘帘半捲，燕子飞忙。香闺双陆，倦来午梦偏长。小立斜阳。映纱橱、笑看残妆。耐平章。无边风月，自在年光。
溪头老妇行
溪头老妇哭黄昏，哭声凄楚不忍闻。生遭乱离尽哀怨，何为汝独啼酸辛。自言家住城南窟，有儿壮年夫白发。延庆寺前租荒园，年年卖菜为生活。城头解甲纷逃军，仓黄莽窜惊四邻。我亦刮钱贳驰马，一家数口依昏姻。入山惊定愁无奈，出门携得斗升在。来时雨余园菜肥，商量挑向隩中卖。父子相将入城去，此时消息只如故。谁知一夜飞风来，红巾遍满西南路。邻舍有人逃出城，眼见父子驱为兵。裹头白布赤双脚，长发健儿鞭之行。悲来不敢啼，入屋避人私向溪头哭。悔恨当时不少留，相对饥死意亦足。昨日万人出城分西东，逼迫俘囚为先锋。闻道此去战诸暨，顾他父子辛苦犹城中。
小春
小春人更倦，坐觉微寒侵。衰草已失绿，红梅缀疏林。沈水焚欲尽，薄酒还自斟。筒内韬细笔，壁间静瑶琴。古人于此时，凝神以正襟。谁知深闺里，亦惕坚冰心。
述梦
寂寂复寂寂，梦境去来疾。顷涉三千里，不觉关山黑。飘飘入庭闱，怡怡语相接。门外藤萝红，窗前柳条碧。诸阮犹垂髻，二老发增白。七载依恋思，一诉累时日。天鸡喔喔鸣，瞿然秋镫侧。郑人埋野鹿，庄生化胡蝶。此境本人间，急追杳无迹。悔我向梦中，多费一回别。揽衣起徘徊，梅花印残月。
多丽 秋夜
倚回廊。西风初透罗裳。夜沉沉、碧天如画，银河远泻垂杨。问何处、野猿啼啸，曾经见、孤雁翱翔。绣户寒砧，谯楼戍鼓，数声和月到纱窗。回文字、争传苏蕙，愧杀谢秋娘。更何须，莺调蝶拍，柳舞桃妆。忆年时、花开旧院，黄鹂巧弄笙簧。按红牙、歌翻新律，擎玉斝、杯底生香。露冷烟青，桑移海换，教人底处问秋光。又无端、砌蛩悲咽，桐叶响银床。凝思里，夜阑人静，灯影幢幢。
山海关
神州锁钥古雄关，铁骑云屯重此间。一自六龙兴朔漠，顿飞万马下燕山。楼船瀚海沧波壮，烽火边城白昼闲。多少征人罢远戍，深闺幼妇莫愁颜。碧山衔照映边墙，匹马临关道路长。中土哀鸿轻出塞，南冠罻雉泣投荒。一城砧杵当秋急，八月风云匝地黄。最是居人闲指点，红花十里几回肠。
长歌行
变瀷谷中翮，霄房有馀依。念子秋岩际，炫炫西山嶶。绥鸟悲不回，毖草狎轻葳。盛时弄芳色，陷势无音徽。我思抱犊人，翻与幽虫微。仙人太皎练，华髻何翩然。混遁东濛文，光策招神渊。登此玄陇朔，读此秘宝篇。玄台拔嗜欲，握固丹陵坚。何必乘白麟，吹妙璚风烟。灵飞在北烛，八琅弹我前。夙昔媚华盛，明月琅玕苍。麟枝发翠羽，双镜芙蓉光。自谓坚绸缪，翔协如笙簧。至今扬玉质，更逐秋云长。薿薿杂花凤，皎皎照绮鸯。朱弦勿复理，林鸟悲金塘。怅矣霜露逼，灵药无馨香。望望西南星，独我感乐方。
前在海上见会稽徐僧佣所作《九老》诗，意警词练，因仿为之，并限其韵 老将
百战归来贼已平，君王推毂又专征。三朝元老军司命，万里穷边虏乞盟。帐下偏裨新节钺，寰中颇牧旧威名。卅年鞍马头如雪，解甲封侯喜罢兵。旧梦生花笔已枯，今吾未胜昔年吾。衣冠恰称须眉古，乡党咸嗤面目迂。终日咿唔钻故纸，等身著作背时趋。青毡一片传家物，世守楹书异俗儒。循良随处口碑腾，上考频书荐剡登。手笔迥殊三字掾，头衔旧署一条冰。片言折岳推吾党，执法如山奏尔能。治行不同严酷吏，得情原未失哀矜。饭钟粥鼓两忘年，久住深山雪满颠。弥勒半龛闲入定，牟尼一串懒谈禅。蒲团坐破终成佛，芋火煨残好證缘。搔首斜阳空徙倚，肯教妙谛落言诠。服我先畴乐太平，星霜催老岁华更。须眉真可推前辈，腰脚依然胜后生。幸际唐虞忘帝力，偶携妇子饷春耕。瓜棚豆架邀邻叟，共话桑麻验雨晴。月中高唱摸鱼腔，有叟皤然坐钓窗。半世生涯馀破网，一门眷属共轻艭。鬓丝几欲霜争洁，酒兴还输雪与降。怪底龙钟人易老，羊裘岁岁卧沧江。头童齿豁额添纹，家事由来赖处分。剩有馀生酬少主，惯从老婢话前闻。职司管钥宵忘倦，粪扫庭园晓更勤。犬马年衰筋力减，勉供驱策讽同群。悔谈风月学时流，小字无端唤莫愁。去日苦多来日少，他生未卜此生休。称心欢乐难圆梦，透骨凄凉易感秋。车马稀疏人老大，十年辜负钿箜篌。历劫犹存老病身，频年沦落向风尘。一筇以外无馀物，半菽难求叹彻贫。笑我永为门外汉，问谁能识市中人。蹒跚托钵乡村路，黄犬狺狺慎莫嗔。
寿楼春·题项子京象
嗟烟云微茫。忽披图展对，风度清扬。想见嬉春裙屐，饯秋笙簧。宾满坐，诗盈囊。是我州乌衣诸王。漫玉烬沈檀，珠拈宝槵，残迹在江乡。沧波浅，名山藏。问缃尘锦贉，书阙诗亡。剩有乌丝题字，紫泥钤章。清閟阁，归来堂。后世名金陀同芳。倘临睨桃津，尚书赐庄秋草荒。
送黄晓麓裳吉赘闽兼渡台习幕
江干柳丝拂锦帆，远行客子披征衫。勃哥声里杏花发，问君何事忙图南。图南乃入无诸国，千里鼍更水程阔。金布令甲是家风，半刺投入觅生活。蛮云瘴雨君所遭，鲲身鹿耳尝波涛。蛟龙死劫澹台璧，鱼鳄生腥大食刀。游子辍吟慈母喜，母竟弃养非儿意。深悲绝业更无亲，重踏先人壮游地。天下文章幕府工，美如孺子岂常穷。丈人峰畔营新筑，娘子军前拜下风。帷房弄笔调丹粉，青果离支归画本。图成题句远邮将，慎勿遮防费栏楯。淞波绿涨天水宽，虎邱塘下泊花船。南风三日红鳞至，迟我矶头理钓竿。离情不若千丝柳，深情不若一杯酒。赠君以诗酌君斗，沧江日暮须回首。
水调歌头
绮语不能除，忏悔亦云痴。多愁多病心绪，写照向乌丝。岂必铜琵铁板，岂必色飞魂绝，妙处贵知希。风趣扶云上，一卷衍波词。奈何天，掁触地，殢人时。干卿底事，月圆月缺总情移。十二时中生活，驱使龙宾鼠仆，件件镇相随。夙好谁能恝，今古较修眉。
诗女史
妇女诗总集。十四卷,拾遗二卷。明田艺蘅编纂。田艺蘅字子艺,钱塘(今浙江杭州)人,以岁贡为徽州训导,后辞归。性磊落,以著述为事,大约生活在隆庆、万历期间。妇女作诗,肇自先秦。许穆夫人之《载驰》著录于《诗经·鄘风),此后代有妇女著作传世。南朝宋始有《妇人诗集》之编纂,但已不传。此书是明代编纂较早的一部历代妇女诗总集。田氏肯定了妇女在社会中与男人相等的地位:“乾坤异成,男女适敌”,至于“内外各正”只是“职有所司”,分工上的不同,所以他对历代不重视对妇女著作的收集是不满的,并专力搜集古往今来妇女诗作,本着“人有善而必彰,言无微而不齿”的态度,广泛收罗。“自五帝至秦,以其邈远,故所必录;自汉至六朝,则事略而诗详;自唐至五代,则事详而诗略”(见田氏《自序》)。于宋元则突出大家、名家,明代只是偶录所见。由此可见田氏选诗目的在于因诗存人,“当为续史”。此书也不脱明人著书风气,往往好古炫博,考略疏略,如《皇娥歌》本出自晋王嘉《拾遗记》,为小说家言。编者则断为嫘祖所作,甚为荒谬,颇为后人所诟病。有明嘉靖间刊本。另有清李元龄为补《诗女史》十二卷。
雪压轩词
词集。清贺双卿撰。一卷。双卿字秋碧,丹阳(今属江苏)人。女词人。适金沙周氏。生活于雍正间。偶作词,无笔砚,以粉书花叶上,后人辑成。此集,收词十六首。即事、即景、咏物、抒怀均有。抒发情怀极有功力。中、长调亦章法清晰。构思新颖,寄托良深,语言工稳。贺氏词作不多,而质量档次较高。有《小檀栾室汇刻闺秀词》本,又排印本,有张寿林序,何子荆跋。
红楼梦评论
近代王国维著。五章。第一章《人生及美术之概观》,第二章《红楼梦之精神》,第三章《红楼梦之美学上之价值》,第四章《红楼梦之伦理学上之价值》,第五章《余论》。作者从叔本华哲学观出发,认为“欲与生活与苦痛,三者一而已矣”,惟有文艺能减轻人的痛苦,“使吾人超然于利害之外”,《红楼梦》的主题便在于宣示“此生活、此苦痛之由于自造,又示其解脱之道不可不由自己求之者也”,而“解脱之道在于出世”。作者指出《红楼梦》的悲剧是“由于剧中之人物位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故”,为“人生之所固有”的“悲剧中之悲剧”,因而可称“宇宙之大著述”,具有最高的美学价值。作者还对“索隐派”的观点提出批评,认为文学艺术所反映的“非个人之性质,而人类全体之性质也”,惟文学艺术“贵具体而不贵抽象,于是举人类全体之性质置诸个人之名字之下”,故不宜穿凿比附。其见解多涉及美学原理而越出文学批评之外,为自来评《红楼梦》者所未曾有。初载光绪三十年(1904)第八至十三期《教育丛书》,光绪三十一年收入《静安文集》。1959年人民文学出版社排印《中国近代文论选》及1963年中华书局排印《中国古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》,均收入此文。