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舜井歌
彭泽因陶令，清风播千古。滹沱得美名，中兴济光武。况复大圣凿此泉，手泽出自唐虞前。太山可颓海可竭，此泉万古犹依然。想当浚凿时，顽嚚共驱遣。天伦至亲岂敢违，怡怡奉命容尤婉。象弟凶强世所稀，杀兄自谓权谋奇。干戈琴弤不可得，郁陶思君犹忸怩。讴歌讼狱归有德，凿井耕田遵帝则。蠢尔傲象胡不思，只手安能独行逆。呜呼重华一去宁复来，前人已矣今人哀。今人饮其泉力其田，相生相育何绵绵。当知父母慈兮子尽职，免使怨慕号旻天。历山峨峨济水绿，几处桑田变陵谷。为语邦人思大舜，饮此甘泉比珠玉。
游惠山
泛舟过梁溪，芙蓉水初冷。折芳渡瑶涧，访竹缘修畛。飘然陟崇冈，远目时一骋。川原入遐瞩，一一意先领。虚壑度松声，阴崖落云影。秋草荒历山，露叶垂舜井。湛陆宅久墟，榛翳道全梗。访古情弥切，怀贤意方永。下寻漪澜堂，因访招提境。扫地焚名香，汲泉试新茗。顿觉心源清，岂惟棼务屏。重期望太湖，飞步登绝顶。
蒲州张公纡胜园
威凤翔羽仪，潜虬戢寥泬。长公冠代英，圭璋蚤特达。显轨发皇京，丰泽沛海澨。章绶解定辽，先几洞明哲。远迹寄崇情，深栖亮奇节。舆悬蒲坂高，岂慕于陵洁。战胜稍自肥，委运故安辙。为园历山田，太华南巀嶭。西瞻洪河流，东倚中条碣。临漪濯鲜飙，憩榭延皎月。寒荣偃曝卧，丘樊众芳列。多暇狎禽鱼，散怀释剞劂。仁可瓢箪求，机息桔槔拙。泛醴且命觞，沐兰或晞发。谷神介耆颐，空有谢夭伐。卓彼贞遁人，杳与箕颖绝。
友恭堂歌
猗嗟鞠子之歌兮，念父母及兄弟。予信兮况妻子之好合兮，宜兄宜弟之具兮。乐怡怡且孺兮，令绰绰而裕兮。视鹡鸰之于急难兮，瞻鸿鹄之于嘹唳兮。感历山之号泣兮，与荆蛮之逃避兮。虽我生之庸兮，犹或授之大器。彼圣贤之重谊兮，视天下其如寄。矧琐尾之私利兮，纷冥顽兮绊示。聆汉谣于舂粟兮，感郑庄之投饵。宜人类之不为兮，彼欣然而得计。噫昏昏其流俗兮，斯明明于今世。堂赫赫以宏搆兮，联璧珰其琼珶。棠样兮复承，杜湑兮附丽。琴雍雍而瑟和兮，篪嘒嘒而埙递。尚由由其引类兮，庶斯民之攸噫。
淮上赠李道甫中丞
春风渡长淮，河水深且广。砥柱复安在，洪流方震荡。中路逢佳友，偕我济川舫。岂忘同舟言，共此风涛壮。群贤翌天造，济济拖朝绅。汉廷多公卿，黯也社稷臣。双阙高巍巍，连章动星辰。而我乏远谟，匡时谬许身。幽兰无改芳，贞松不渝节。感君缟带赠，被服如霜雪。悠悠历山陂，行行杳燕越。晤言接容辉，终岁常揽结。芳草有奇姿，直木无曲干。结交为兄弟，黾勉涉世难。临分理妙曲，闻者窃惊叹。知音谅不违，衷情自此见。
答于鳞
旅病春深骨尚寒，侧身天地傍谁宽。空令紫气长浮狱，不为青山并挂冠。万里书成归雁失，何人歌罢片虹残。亦知沟壑非吾分，未死人间事事难。过君斗酒历山田，醉后狂歌枕腹眠。倏忽风云摧大陆，仓皇冰雪走幽燕。地分黍谷三光少，天入沧江万古偏。雄剑自来多变异，不知霜色在何年。
题渔樵耕牧图四首
持竿俯碧流，莫学蟠溪客。白首向岐周，抛纶事西伯。观棋坐斧柯，四面青山色。回首一千年，桃花烂春碧。时邀石户农，耦耕放黄犊。翻笑历山人，移情九州牧。大隗在何方，襄城亦奚有。莫言五尺童，曾稽轩辕首。
送妹 其一
翩翩东海燕，衔彼棠棣华。我生鲜兄弟，乡闾尝咨嗟。令妹圭璋姿，教诲荷亲慈。采桑提玉筐，织素呜春机。纤纤彼女手，朝夕供甘肥。青春日载阳，雎鸠差池飞。家贫不终养，临别泪涟而。虞舜耕历山，伯瑜披綵衣。嗟予弃人爵，与亲聊餔糜。
送妹
翩翩东海燕，衔彼棠棣华。我生鲜兄弟，乡闾尝咨嗟。令妹圭璋姿，教诲荷亲慈。采桑提玉筐，织素呜春机。纤纤彼女手，朝夕供甘肥。青春日载阳，雎鸠差池飞。家贫不终养，临别泪涟而。虞舜耕历山，伯瑜披綵衣。嗟予弃人爵，与亲聊餔糜。青阳属令辰，来雁鸣雍雍。朝云媚桃李，乳燕栖房栊。窈窕彼君子，佩玉乘青骢。朝为孤鸳鸯，暮作双飞龙。子怀在高逸，偕隐宜梁鸿。絺绤胜鲛绡，荆簪玳瑁同。箱帘无宝玩，图史盈其中。芳颜匪膏沐，令德惟温恭。先人箕颍流，黾勉追素风。
大禹开山币歌
开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。此时司空初升石夷野，考代当属虞帝制。九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。尧舛铸文缅在昔，况值帝终王始风会移。懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。奏庶艰鲜暨益稷，肯凭威令奔穷黎灵异。或称黄龙应龙助烈焚，亦非一手一足支。将建平成地天绩，区区岂恃公句期。若论为民用民力，后何当逸前何疲。舟车橇?急己溺，伟义非可绳蚩蚩。后世动众急鼛鼓，水衡钱亦专所司。本乎人情乃王道，漫云不距先祇台。摩挲镇日增累欷，姒氏明德遥堪追。圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。要之至宝不论用，所贵即物能见德。直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
陆太守朗夫招饮赋谢
济南太守与我厚，僚佐森森匿屏后。惟将华㟙两山云，付与诗人纳怀袖。玲珑窈窕看不足，更向城南弄鸣玉。道人十日九逢迎，颠倒瓶罂贮寒绿。太守怜我苦吟诗，邀入寒厅共酒卮。轩前老鹤侧翅舞，华镫竞奏竹月丝。历山城头乱挝鼓，一线凉蟾漏秋雨。篮舆扶醉独归来，急爇松明煮云乳。
虞美人八首
人生只在浮云里。过眼皆弹指。乔松偃蹇卧苍龙。阅尽浮云老树、与山翁。也知此意无人会。问也无人对。不如放眼向青天。立尽松阴我与、我周旋。历山耕者知何处。田畔山如故。女墙如带指城中。别露平畴尖翠、两三峰。依山凿佛人争拜。生怕金身坏。不知是佛是山灵。都说城南山似、佛头青。虚空台殿皆朝北。帘卷鸾旌色。天生翠壁作屏风。安放仙山楼阁、御床中。渟泓龙井甘如乳。不识人间暑。寒天石佛未能烧。却让田家山后、结团茅。城中仰看山容好。山上看城小。半城斜日二分秋。别有一分秋色、在僧楼。城南车马山前路。几许来还去。高人难得住山缘。却似鹊华相望、不相连。宦游且自浮家去。浮到何时住。亲闻甥馆两船分。明镜香奁各向、小窗陈。团乐笑语灯前共。相对犹疑梦。出城绕觉一身轻。展放劳筋百事、暂消停。衰亲弱妇多劳苦。清瘦都如许。今朝安稳谢尘缘。问馈相循不许、再牵连。秋光空阔天涵水。放眼同欢喜。全家移向画图中。领略江山不愿、满帆风。疏桐坠叶敲罗幌。疑是金钗响。小楼灯暗梦初醒。恰好哀蛩低和、雨铃声。怜他斗酒收藏久。更忍杯当手。小山业桂露应晞。几夜秋坟人唱、阮郎归。秋光好在江空处。柔橹声难住。一株残柳带庐汀。来趁天边新雁、两三声。此时听者知多少，生怕闲情搅。诗人倚棹唱婵娟。不比江枫渔火、对愁眠。
娇女诗
诗。西晋左思作。明谭元春评此诗说:“字字是女,字字是娇女,尽情尽理尽态。”(《古诗归》)钟惺也说:“通篇描写娇痴游戏处不必言,如握笔、执书、纺绩、机杼、文史、丹青、盘槅等事,都是成人正经事务,错综穿插,却妙在不安详,不老成,不的确,不闲整,字字是娇女,不是成人。而女儿一段聪明,父母一段矜惜,笔端言外,可见可思。”(同上)此诗是左思一首著名诗篇,描写自己两个小女儿天真活泼、顽皮娇憨的神态,生动逼真,声态并作,使两个幼儿的形象跃然纸上,极象一幅风俗画。此诗对后世影响很大,象陶渊明的《责子》诗,杜甫《北征》中关于女儿的吟咏,李商隐的《骄儿诗》等,都是学习这首诗创作而成的。
诗学禁脔
诗论。元范德机撰。一卷。德机有《木天禁语》已著录。此编为诗歌创作专论。分十五“格”,每格所举例证虽少名篇,而分析之中不无较好见解。终因作者纯以形式论诗,且欲总结“格”式以规范诗坛,故难以成功。宋释惠洪有《天厨禁脔》,《诗学禁脔》之名亦效仿之。该书凡列十五格,每格选唐诗一首,并逐句解释。所入选诗,有苏頲、杜甫、皇甫冉、李商隐、韦庄、李颀、贾岛、司空曙、李建等人。有《历代诗话》本。
十八家诗抄
古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家﹐唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家﹐宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家﹐金代元好问一家﹐共选古﹑近体诗6599首﹐有少量评点和校注。
答万季埜诗问
清代诗论著作。1卷。吴乔著。全书为问答形式,共27则。其论诗重视“命意”,要求“其中有人”,反对拘泥声韵,执着死法;提倡“三百篇”的传统,尊唐、薄宋,力贬明诗;强调诗的特征,并以米“酿而为酒”与“炊而为饭”来比喻诗与文的差异。在回答具体问题中，体现出吴乔的反拟古主义的诗歌主张。清初反拟古主义，始有钱谦益，其后冯班、吴乔等起而响应。吴乔论诗，主张诗要有寓意，他认为，唐诗的优点，就在于“读唐人诗集，知其性情，知其学问，知其立志”，而“明人以声音笑貌学唐人”，只是注重修辞形式，结果“千人一体”，终不能超过唐人。他最推崇的是晚唐李商隐的诗，这也可能与他推崇委婉寓意的诗歌主张有关，他曾选录李的无题诗，猜度其意旨，作《西昆发微》。吴乔认为拟古诗内容空虚，而强调寓意，这基本上抓住了要害。他指出“诗中须有人，……诗而有境、有情、则有人在其中”。“有人”与否、寓意的存无，决定诗句的“死”、“活”。诗句的死、活另外还与表现手法有关，在此方面，他最崇尚的是诗三百的“比兴”手法，“大抵文章，实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋，是实做，风骚多比、兴，是虚作。唐诗多宗风骚，所以灵妙”。他还比较了唐、宋、明各代诗歌，认为“唐人作诗， 自述己意，不必求人知之，亦不在人人说好，宋人皆欲人人知我意，明人必欲人人说好，故不相入”，宋、 明诗的局限，就在于太实太露，无言外之意，而不象唐人那样“实话亦虚”。“比兴意在言外，不可以言求意”，这就是吴氏重视比兴的原因。答问中，吴氏还指出了诗文的区别， “唯是体制辞语不同”，两者都需有寓意，但是具体表现形式又不同。在论诗歌的演变时，他坚持“变复”主张， 强调“复”的同时，要“变”，这也是对拟古派的反动，这种见解是合乎艺术发展史的运动规律的。
围炉诗话
诗论。清人吴乔撰。六卷。乔一名殳,字修龄,江苏昆山人。生卒年未详,约生活于顺治间。此编《四库总目提要》作八卷,不知所据。通行本为六卷。有吴氏自序及黄廷鉴、张海鹏跋。因作者于康熙二十年(1681)“与东海诸英俊围炉取暖”,“驰高论,发大笑”,“有及于吟咏之道者”,故以“围炉”名。有《清诗话续编》本。此书论诗宗旨是“意为主将”说,强调思想感情在创作中的主导作用,于盛唐诗人最折腰杜甫,以其诗“篇篇有意”,对李商隐诗也很欣赏,屡加引证,指出其《有感》二长律“为甘露之变而作。”“意为主将”说强调以意驭词,而不可由字句来夺帅,提醒人们莫犯“以句害意”之病。“有意则有声色(声调铿锵、词采绚烂)如‘香稻啄残鹦鹉粒’亦善,无声色如‘杖藜叹世者谁子’亦善。无意总不善。”
武夷新集
诗文别集。北宋杨亿撰。二十卷。亿有《西昆酬唱集》已著录。此集景德四年(1007)成书,乃亿辑其十年诗笔,且自序之。含诗五卷,颂记一卷,序一卷,碑、表等一卷,墓志等三卷,策问、表状等七卷,祭文等二卷。其诗重雕琢用典,铺陈词藻,讲究声律,被称为“西昆体”,在宋初诗坛影响颇大。其代表作为《因人话建溪旧居》,朱熹评之为“巧中犹有混成底意思,便巧得来不觉。”然由于过分追求词藻铺陈,显得内容空虚。有《四库全书》本,《摛藻堂四库全书荟要》本,《浦城遗书》本。另有《两宋名贤小集》本,收有《杨文公集》四卷,载其诗三百余首,多为赏花应制,送友赴任,游览名胜之作。其诗风近李商隐,无唐末五代衰飒之气。
沈下贤集
诗文集。唐沈亚之(781—832)撰。十二卷。亚之字下贤,吴兴(今属浙江)人。元和进士。历官秘书省正字、栎阳令、南康尉,官终郢州椽。与李贺友善,曾投韩愈门下。工诗,擅长传奇,为杜牧、李商隐所称赏。此集诗赋一卷,杂文、杂记二卷,杂著三卷,记二卷,碑文、墓志二卷,行状、祭文二卷。沈诗今存二十余首,集中仅十八首,可见此集并非完璧。其文务为险崛,颇有特色。《秦梦记》、《异梦录》、《湘中怨解》诸篇,属于小说、寓言之类。有《四部丛刊》影印明刻本行世。
麟角集
一卷。唐王棨(约873前后在世)撰。王棨,字辅文,一作字辅之,福清 (今属福建)人。生卒年不详。咸通三年(862)登进士第。官至水部郎中。黄巢起义后,不知所终。著有《麟角集》。唐代取士,科目至多,而所最重者当推进士。其程试诗赋,《文苑英华》所收至夥。诸家或不载于本集中。如李商隐以《霓裳羽衣曲诗》及第,而 《玉溪生集》无此诗。韩愈以《明水赋》及第,而其赋乃在外集。其自为一集行世,能够传到当今,只有玉棨此编。共律赋四十五篇。而王棨八代孙宋著作朗蘋于馆阁得王棨省试诗,录附于集,共二十一篇。题曰 《麟角》者,盖取颜氏家训学如牛毛,成如麟角之义,以及第比登仙。集中佳作,已多载《文苑英华》中。虽科举之文,无关著述,而当时风气,略见于此。存录此集,亦足傍文章之一格。本书传世者有《四库全书》本,另 《知不足斋丛书》本、王氏汇刻唐人集本、《天壤阁丛书》本、《丛书集成初编》本,均增有附录一卷。