咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其九 真如觉性
真性元来本自圆，如如不动照中天。光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 二身一体
法身清静本无形，有象何名圆满身？假使化身千百亿，不能合一不全真。三心本一一元无，捏聚分开只是渠。见在更能无染着，未来过去总归虚。莫夸口鼓学谈禅，但只澄心绝万缘。学解见知俱放下，迷云消散月华圆。见了还如未见时，不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。着有着无总难通，两下俱捐又落空。无有兼资终是幻，执中方可合神功。动中不动为真戒，真定方能合祖宗。慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。参禅求法性全迷，离法求玄事转违。会得法从心上出，法空心寂见牟尼。虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。真性元来本自圆，如如不动照中天。光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处，禅天独露莹如如。朝阳补衲假妆么，补了肩头又补腰。补了破时重又补，到头争似赤条条。天外银蟾才一半，痴人要了末后段。忽然些子黑云来，两眼依然似瞎汉！分明一座无缝塔，强被傍人硬撞开。八面四方都是眼，中间现出活如来。
建隆以来祀享太庙十六首 其九 翼祖室用《大顺》。
明明我祖，积德攸宜。肇继瓜瓞，将隆本支。爰资庆绪，式昭帝基。于穆清庙，永洽重熙。
临江仙 咏水仙
水漾芗清尘不染，彼姝风度疑仙。簇骑红鲤渡江天。凌风搴翠带，微步颤珠钿。照影春波留粉本，轻躯鹤立吟边。微痕一剪淡渲烟。檀心金皱艳，粉面玉争妍。
自怡集
明诗别集。刘琏(字孟藻)著。现存有明初刻本,传本甚稀,弥足珍贵。前有洪武十三年(1380)秦府纪善同邵黄伯生序,后有前翰林园史院编修同郡吴从善哀词。诗1卷。另有乾隆三十三年(1768)赵氏竹影庵抄本,《四库全书》本似也以一种抄本为底本。刘琏是刘基长子,为胡惟庸所胁,堕井死,文名不甚彰显。其实,其诗作尚有一定功力。《四库全书总目》评论:“今读其诗,惟七言律诗颇涉流利圆美,不出元末之格。然仅三首,盖非所喜作。至于五言古体,居集中之太半,皆词旨高雅,而运思深挚,殆于驾两宋而上之,以继《犁眉》诸集,可谓不愧其父。而明人罕称道之者,殆转以勋阀掩欤。”如五古《遣兴》3首,《秋日旅怀》,皆是颇堪讽诵之作。陈田《明诗纪事》也说:“潜溪(宋濂)有仲珩,犁眉(刘基)有孟藻,真不愧王谢家儿。仲珩集不传,《自怡集》,得表章于四库宏开之日,幸矣!”
神光灿
金关叩户，玉锁扃门，闲里不做修持。杳默昏冥，谁会舞弄婴儿。睡到擒猿捉马，醒来后、复采琼芝。每依时，这功夫百日，只许心知。自在逍遥做就，唯舒展红霞，光彩敷披。罩定灵明，方见本有真葱。一粒神丹结正，三重焰、紧紧相随。过瑶池。透青霄，顶上无为。
寺塔记
唐段成式撰于会昌三年(843年)至大中七年(853年)之间。一卷。会昌三年,作者与友人张希复、郑符访长安诸寺院,想补《两京新记》和《游目记》的缺漏,后因官职离开长安,大中七年重归长安,整理旧稿,写成此书。此文收录于《说郛》。记载唐长安(今陕西西安)寺及塔的事迹,包括其名称、地理位置、状况、景致、佛像,及在其间发生的传说。据此可探寻唐长安佛寺之分布。《寺塔记》分上下两卷,原为段成式《酉阳杂俎》续集的第5、6卷。《酉阳杂俎》续集,传世的刊本已不多见。1964年人民美术出版社出版的《寺塔记》是以明毛晋《津逮秘书》本为底本,再用嘉靖间赵琦美脉望馆本互校,并加以断句成书。1983年再版。
维摩疏释前小序抄
佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。
伤寒论
《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次，在五代十国时期已经处于一线单传、存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年，嘉佑年间（1056-1063），北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。
九家集注杜诗
三十六卷。宋郭知达编。郭知达字子肃,一字噩南。四川人,一说闽清(今属福建)人。生卒年不详。是书凡三十六卷。集王洙、宋祁、王安石、黄庭坚、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、赵彦材之注。颇为简要。据郭知达序称,“属二三士友随是非而去取之。”故原注假托名氏、撰造事实者,皆删削不载。比如“世有称东坡事实者(案当作老杜事实),随事造文,一一牵合,而皆不言其所自出。且其语气首末出一口,盖妄人伪托以欺乱流俗者”,均不载。是书曾噩刊版,字大如钱,最为善,系宋版中绝佳者。《四库全书》本据此。有内府刊本、北宋小字本、绍兴中吴若本、明初刊本、照文张氏影宋本、《四部丛刊》本等。
建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。工祝升阶，宾尸在位。祗达孝思，允修毖祀。显相有仪，克恭乃事。俨恪其容，通此精意。木符启瑞，著象成文。于昭大号，协应明君。灵命有属，鸿禧洞分。歌以升荐，休嘉洽闻。嘉彼驯象，来归帝乡。南州毓质，中区效祥。仁格巨兽，德柔遐荒。有感斯应，神化无方。素乌爰止，淳精允臧。名符瑞牒，色应金方。洁白容与，翘英奋扬。孝思攸感，皇德逾张。维牺维牲，以炰以烹。植其鼗鼓，洁彼铏羹。孔硕兹俎，于穆厥声。肃雍显相，福禄来成。汤汤洪河，经启长源。郁郁嘉木，挺生本根。大哉崇基，出乎庆门。发祥垂裕，永世贻孙。元钟九千，生于仲吕。崇台九层，起于累土。赫日之升，明夷为主。孝孙作帝，式由祖武。明明我祖，积德攸宜。肇继瓜瓞，将隆本支。爰资庆绪，式昭帝基。于穆清庙，永洽重熙。艰难积行，绵长钟庆。同人之时，得主乃定。既叙宗祧，乃修舞咏。经武开先，永昭丕命。猗欤太祖，受命于天。化行区宇，功溢简编。武威震耀，文德昭宣。开基垂统，亿万斯年。赫赫皇运，明明太宗。四隩咸暨，一变时雍。睿文炳焕，圣德温恭。千龄万祀，永播笙镛。已象文治，乃观武成。进退可度，威仪克明。常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。肥腯之牲，既析既荐。郁鬯之酒，已酌已献。祝辞亦陈，和奏斯遍。享礼具举，彻其有践。
莪默绝句集译笺乙集 其三一○
群生惶恐仰穹隆，身影飞驰类转蓬。日烛尘寰形万象，幢幢走马一灯中。泥骸一具任谁抟，谁为缝裘谁补毡。冠饰墨幪眉上覆，咸非由己实堪怜。客驿莫忧明日身，相欢今日即良辰。诘朝亦出此门去，同作悠悠万古人。安忍金樽一日捐，但教心性发狂颠。天魔倘得馀沾饮，断羡凡尘不羡仙。倦眸粉靥带花黄，楼月舞低人断肠。三盏五杯何足道，千钟不忆蜀云乡。已休尘想掩柴扉，贵贱不通游远陲。天意怜幽独知我，浮沉身世一何悲。九重圜转弃离人，六欲卑污毁贱身。无计全抛凡俗念，繁华一任诱红尘。茸茸茵碧众皆眠，安识泥中别有天。来者古人荒漠去，乌乡按堵俗依然。莫忧朝圣罪犹存，慎勿趑趄近主尊。昨夜梅边降恩雪，脱胎换骨铸新魂。凭虚遗世未惊呼，羽化神驰影若无。寂灭安能使生畏，惶惶忧死祗尘躯。钝智宜除梦勿耽，何须再学老僧谈。陶人先奉一坛饮，再碎吾身作酒坛。醉柳眠花喜冶游，正人指斥语难休。檀珠鹤氅归君有，醇妇何妨我自留。迷魂阵里战犹酣，力屈难支愧那堪。甲帐虽闻传赦令，将军仍抱一腔惭。卿卿与我若圆规，一体二元形影随。环步同心天地画，终相聚首不睽离。匆匆驹隙寄浮生，当挈佳人载酒行。莫问须弥久与暂，一朝鹤逝底干卿。济济跄跄入净祠，不因祈颂料神知。祷毡窃得一枚返，再赴当须破弊时。莫愁舛命毁安详，琼液但教倾夜光。造化戕人酿其血，他年我亦啖其浆。水竭陵无不转消，誓将清誉为卿抛。苍天纵使作刍狗，甘忍终期化劫烧。歧路彷徨仰宇穹，凡夫桀骜转谦恭。红尘忧乐已多倦，何日长离逝若风。青灯照酒乐其中，色界本空身亦空。休寄谆谆劝降表，揭竿我已抗天公。相与北邙泉下涂，纷纷毛血洒平芜。但抟骸骨成樽缶，一得歆香命可苏。人间运数枉探求，阴错阳差足可羞。礽福无缘亦无分，罪因怀璧祸谁收。清闻抛如碎玉卮，倦心顿复饮霞曦。百年夙愿捐弃已，听琴且倚亸云垂。万罪一身何秽污，知君恩恕信能涂。穷途当哭君皆顾，潦倒穷途谁若吾。漫诬食菜事邪魔，醉卧壶天何错讹。那管诸宗误相认，自由自在任风过。糟丘拟卧一生终，元夕倾觞作善功。抛臂来牵玉壶颈，绛唇乱点坐怀中。仰观俛察可通玄，存否是非能晓全。倘有真知胜壶境，乐抛所学拜其前。本非浪子荡游岚，除却春醪未敢贪。自恋如君安敢效，折腰惟拜酒盈甔。夜窗剪烛话元元，乃是陶泥混莽抟。百载烦忧一骸集，炎凉浅啖赴黄泉。酒缶宜为布道场，数升胆气可开张。神祠岁月如能易，宁可蹉跎滞醉乡。万物芸芸人至灵，还如慧眼有瞳明。茫茫大块指环绕，上镌群生作印铭。挣离珊网绛云排，境入太虚惟酒偕。蜕却皮囊今始悟，土中来罢土中埋。倦夜无眠憎命乖，殊非蓄意破清斋。守期更漏错听尽，纳福盘飧早入怀。甜醪至美未能尝，毒手黄连已浸觞。食匮盐梅不成味，但教和泪痛肝肠。拂曙登途趋酒廛，狂僧坐共日西偏。幽明垂象谁能示，惟盼承恩祷昊天。烦恼堪同芥子观，日尝一粒那须叹。庖厨尘世无滋味，莫乞人间腐鼠餐。尘劳命薄缚重重，片暇欢愉亦未逢。虽侍王良学调驭，终无一技入亨通。右持杯爵左翻经，时正时邪半梦醒。湛湛青天顾怜我，清真不染异端形。吾于穆圣敬如神，悃款将持一问陈。既许生民饮酸湩，何推天下禁清醇。莪默解经休曲违，清规简约最宜归。酣觞谁道概为错，贤者无伤不肖非。月旦评吾明哲人，惟天知晓实非真。今生何在亦何故，降此红尘寄一身。愈投死地愈逢生，愈处卑宫愈骏升。大道絪缊化醇一，愈能醉饱愈明澄。樊口绛唇金玉镶，蔷薇美艳胜檀郎。行人若问何凭信，脱赠斑斑带血裳。程门立雪十年中，丘壑烟霞尽在胸。欲问于今何所获，来随黄土去随风。来时欢笑去愁啼，降世冰清死堕泥。怒火焚身泪洗面，终随风散壤中栖。神杯照世彻须弥，海陆能观拟试之。哲士贤人暗相告，吾身灵肉即斯卮。橘中皇后何阴毒，遁甲奇门马换卒。更召千军倒海来，夺吾车乘赢终局。此身未得正心加，我思岂能无一邪。自是百行难掩错，独惟真宰绝疵瑕。千红万紫闹春台，破戒纵心惟此回。姹女童男花颊艳，旷原照眼锦茵开。血雨腥风岂由我，我之所在何关我。我身我有自祂生，何在何来何是我。无边苦海气云蒸，美酒稍尝岸可登。吾已鬻身壶国去，举杯再饮恐无能。尘寰日夜枉逡巡，何处能安末劫身。待得他年命终日，光阴一例视同仁。造化钟神人尽收，浮生碌碌总烦忧。沧桑且饮麻姑酒，与尔同销万古愁。二宗独显幸能闻，往复斯间若转轮。彼学红尘辨善恶，斯门遗世复忘身。莫教零落群芳妒，蝉翼安能卸重露。今日但求心所安，来年俱托天恩恕。幽心早把世情谙，祸福相依骋两骖。祸有终兮福有尽，并迎其降并同儋。好景难常毋哭讴，及时行乐趁春留。既知福运他方去，休望其能再转头。至交深契近吾前，莫为乾圜百虑煎。但且安身处卑下，观其嬉逐乐周旋。慢游荒宴责何庸，莪默之言或可从。吟祷封斋须尽破，恣欢饕餮且优容。灵乃乾元体即坤，云仙妙意制身魂。虫鱼草木化其毓，太一独安天地根。泥像夤宵诱我心，熊熊欲焰利熏侵。谓予万事一杯足，救药须从此处寻。何倖能亲玉颈温，但思欢醉彻神魂。执吾所执信吾信，难罄悲凉祗罄樽。淩虚求索问吾友，上下漫漫何所有。三月人间美景多，谁如花靥同春酒。河漘卧赏夜波平，窈窕相随蚌盏盈。火齐生光阍者起，误登谯阁报天明。生涯回首罪滔滔，愧怍盈怀作苦熬。虽拥江山终一弃，谁能有力负之逃。非邪非正若流离，荒野涂逢薄倖儿。神律天条浑不怕，世间捲勇孰如斯。正道或求于节文，或研经卷信疑分。有声帷外斥愚妄，茅塞二涂焉得闻。但看天极一龙蟠，不察潜龙伏土寒。慧眼中间何所察，群空凡驽正蹒跚。感君良语谢谆谆，怎惜悲秋病酒身。若问缘由自须认，难消晨渴与佳人。倘能与帝共商量，席捲乾坤扫八荒。重建自由新世界，清魂飞舞若鹰扬。叠叠愁山心上横，渐宽衣带为倾城。侍儿频酌相思酒，却是吾心血酿成。游冶章台醉舞尘，虚文假饰岂吾伦。眠花耽酒倘成错，苦煞几多天上人。英雄意气总消磨，秉烛何须泣汨罗。天地悠悠竟何是，美人醇酒一娑婆。安名享誉固应宜，怨物尤天怍自知。蹈步倘教逋客笑，何如欹帽醉难支。迷途失足酒垆间，掺手空擒玉瓮端。块垒胸中叠峦负，幽心安拯絷南冠。我执宜蠲向主求，去私即与尔同雠。欢天喜地逍遥去，不作人间善恶囚。造化弄人谋算聪，知交零落剩茕茕。勿哀去日祈来日，一醉但求今日中。栖栖一世畔牢愁，无奈常怀千岁忧。不降于斯岂非倖，既生宜毋久羁留。顺天立命理诚真，昧性不知安宝身。司命还如执鞭士，但凭夏楚导迷津。天命幽玄谁可猜，金縢无籥岂能开。缁帷闻语卿吾事，帷启卿吾安在哉。我我卿卿百载身，却教天妒化为尘。曾经相与蒿莱坐，转瞬已成蒿里人。魂归后土下河汾，一对塼铭镌志文。旋化尘灰塑塼去，转赍邻鬼砌新坟。宫阙崔嵬指绛霄，列王匍匐拜朝朝。而今我向桥楼望，但立鹧鸪悲寂寥。攘攘熙熙获几多，回文织锦已停梭。禅身焚却化尘去，碧宇遗痕烟若何。活水生源隐绛唇，勿教杯杓挹泉珍。倘吾不吮杯中血，衔尔樊樱谁氏人。百载持身帝力钦，悯心助护至于今。悠悠终岁常求索，迷罪慈恩孰更深。携美提壶步水湄，潺湲远望草披靡。天光慌忽旋钧影，飞入金樽化碧漪。莫问新陈但满卮，人间美恶醉中遗。三生石上精魂去，烟棹茫茫任所之。人非贤圣孰无疵，凡俗亡羊因道歧。圭玷难磨当毋罪，以邪报恶岂卿为。赤琼属国献奇珍，更慰盈樽突厥春。笃信如须绝旨酒，世间安觅敬虔人。兹体从天受骨骸，神机更遣寄灵台。人天合一乘其化，性本乎天归去来。人如蹴鞠往来飞，效命驰驱未敢违。何事教吾苦鏖战，彀中原委乃天机。青蝇肢弱力能擎，蝼蚁虽微视甚明。万物芸芸赖汝德，鄙行贱质岂关卿。何推私欲役心扉，壮志空教梵网围。不作尘沙任风逐，宁为霆火瀑流飞。殷勤胡女侍樽前，百福人间尽可捐。极乐无垠充万物，上穷碧落下黄泉。身世浮沉莫恐惶，杞忧徒恼最宜忘。皮囊终碾微尘碎，小德踰闲亦不妨。所历一身惟罪辜，休思金殿宥恩殊。未修善德谁能祐，既作恶行安避诛。人生甲子梦原赊，但赏长安满路花。莫望骷髅化椑榼，且耽永夜醉无涯。漠漠层霄若覆瓢，群贤翘首仰天遥。玉瓶欲舐瓢中血，佯恋红唇故折腰。散发旗亭曳阃尘，今生来世那堪云。二端乘毂如同至，醉里吾惟售一文。
送赵素轩去婺守为本道仓使
人物乾淳旧典型，满腔全是远庵仁。来时懒作三刀梦，去日留为一道春。千里桑麻深雨露，双溪风月更精神。出门父老欢迎处，犹有文公旧郡民。
赵春谷约游北山次陈本斋韵
病士痼于懒，举世少匹亚。未省读道书，低头蒙绛帕。梦想北山北，户限久不跨。折简许我游，篮舆暂相借。腹鸣肩自举，悠然谢衔靶。邂逅得水竹，神明湛吾舍。山亦紫翠横，了不费要迓。平生赤两脚，城市所深怕。何妨岩石间，共永一日暇。高情伟卓荦，不在古人下。喜客见眉宇，煮茗扫风榭。老山澹一癯，龟息闻静夜。摄衣倒凌景，回首怜俗驾。吾侪偶会弁，小语辄雷咤。风雨万虑清，讵肯随物化。商山尚局促，而况彼畦夏。
奉诏宋儒龟山先生杨时追封将乐伯从祀孔子庙庭次邓本元韵孔明退之晦庵南轩
程门高弟知多少，文庙登歆见此儒。腾谤纵饶孙觌辈，处心无愧展禽徒。南方三子元相并，东庑诸贤只么俱。礼乐敢容轻议在，拥衾终夕梦夷夔。
夜酌赵侯家闻合流曹光道诣府遂访之一夕纵谈明日光道赴本任邀余诗送因叙其言以赠焉
方与旧将饮，谈兵灯烛前。闻有故交至，心喜辄轮边。跨马踏明月，往见竞留连。且共语出处，子怀予久然。男儿太平时，功业未可先。故当守诗书，道义跻古贤。苟复不得用，卷以放林泉。吾蕴诚若此，奈何贫所缠。仕宦偶同郡，文字可以传。行行志兹语，聊用乐永年。
余自北平赴京十二月五日道出济宁会伯高齐君于公馆君本唐县人素擅顾吴之妙草草为予点真观者咸以为肖而余独觉其老丑也临别赋绝句三首奉答并柬赵晋卿夏时佐曹伯仁三先生 其二
我本山林麋鹿姿，多君点染出清奇。不知老去愁多少，但觉秋霜满鬓丝。
传言玉女·烟雨楼本五代时竟陵王钱元璙所建，其故址在南湖中淲湖上，今已不可考矣。明嘉靖间，太守赵左山因浚市渠，置瓦砾于湖中，遂积成丘，因楼其上，仍旧额云
望里楼台，不复旧时基址。雨飞风骤，一霎成今古。芳名犹在，空忆当年箫鼓。只如此际，足销魂矣。仆本恨人，一舸蒹葭深舣。凭高眺远，正目送归鸿去。玲珑窗户，依旧迷离烟雨。聊凭杯酒，遣怀而已。
同开先南楚悦禅师观息斋画竹卷于崇仁普安寺煜公之禅室盖煜之师一初本公所藏也因记延祐甲寅息斋奉诏写嘉熙殿壁南楚与之同寓庆寿寺时予同为太常博士俯仰之间已为陈迹乃题其后云
嘉熙殿里春日长，集贤奉诏写苍筤。迩来二十有五载，飘零残墨到江乡。匡庐高人昔同住，每见挥毫凤鸾翥。木枯石烂是何年？修竹森森长春雨。
萍乡境上有驿傍有老杉馀百本余过而爱之驿无名余名之曰爱直而为之诗又以告邑大夫赵君公廪曰使继自今为令者幸如君之贤也则此杉长存不然将斧斤斯民以自封植于杉何有
此杉已百年，林立官道侧。鬼神所诃护，斤斧不敢迫。爱此遗直姿，凛凛有正色。未云支大厦，聊以荫行客。作诗调令尹，为我驿壁刻。但使杉长存，悬知令清白。