道德真经颂
道教经籍。题“茅山蒋融庵撰”。分81章,以七言诗颂解《道德经》,但不引原文。其注完全脱开了《道德经》辞句。劝人无心,不著名相,超然物外修大道。作者为茅山道士,全书以诗歌唱颂形式注解《老子》。经总序颂云:“紫雾光中信息通,聊将黄叶玩儿童。若拘语句明宗旨,辜负当年白发翁。”认为要理解《老子》的主旨,不在于字句的训诂,而在于靠直觉去“悟”。又第一章颂云:“绵绵密密绝胚胎,动着尘埃拨不开。今日为君通一线,一齐吹向此门来。”以气喻道,以胚胎喻人心。道无所不在又无可捉摸,人心中也有道在,只是被后天尘埃埋没,故不能得道。只要清静修炼,便能拂去尘埃,直见本心,独得妙悟,如风过穴,豁然贯通。可见南宋茅山道已深受禅宗顿悟说的影响。其诗颂注解形式在道教经典注疏、弘传中亦别具特色。
拳变纪略
光绪二十六年庚子五月初，盛京卿宣怀由沪电致总署云，由保定电局寄信，直隶涞水有义和团匪，拒捕戕官，焚教堂，据涿州，有犯省城之语。朝旨询直督有无其事，裕帅禄始奏称有之，现派兵捕治云云。时都中有传闻该匪猖獗情形，毁电杆，拆铁路，因命提督聂士成派队弹压，保护路工。匪众竟敢伤聂军，聂军亦伤拳众。军机大臣荣禄，适在假中，七上章请剿。旨责以不得盂浪从事。盖枢臣中刚毅、启秀，赵舒翘均力主解散，剿恐激变。乃命赵往。次日复命刚往。
谢人惠鱼兔蟹
昔时藜苋田陇头，近时齑盐学舍里。腹不成瘿肠有雷，何郎万钱其敢企。当年守株披褐衣，亦尝临渊羡赪尾。馀力种黍延霜螯，计拙谋粗何足纪。罢官三月突无烟，两亲白头欠甘旨。此身分为饥所驱，旋秣羸骖诉知己。蓬莱高人爱诗客，邀坐绿斋尝玉蚁。敢嫌寸禄消息迟，数品珍羞供一喜。秦丞相追上蔡游，张步兵对秋风起。盗邻吏部手持杯，三子风流未当鄙。还家扫甑洗刀砧，大饫老饕沾婢使。迩来送米邻无僧，长是覆羹穷有鬼。区区一饱岂易得，何时槟榔澡吾耻。君不见鲁公从人乞鹿脯，留得银钩照千祀。犹胜金马避世人，九尺长身饥欲死。
送王郎
车轮何由方，草色欲无路。晴川媚双燕，及此送将去。若人天机深，奇服雅自与。色温无可锄，语妙时一吐。相逢大江上，为我浣尘土。后期岂前料，已作千岁语。告归何草草，双水深雾雨。稍闻父老旧，门户要渠补。祗愁模楷地，与世作誇诩。宁当去楼梯，闭置吾叔度。翼翼吴齐门，大江流日夜。别君虽咫尺，即是风牛马。君才何如我，我拙犹肯借。淮人买绣丝，布洲市如赭。张皇十日饮，著公乔松下。画工亦岂学，爱玩此粲者。人情勿苦拒，舆马幸整暇。向来三宿恋，取别万里驾。想当双玉瓶，酣歌泪盈把。缥缈鸿鹄去，吾甘老原野。
谢周侍郎送木瓜
染以猩猩血，缘以刺绣文。天生此硕果，似是百果君。杯槃快先睹，便足张吾军。雅宜椽烛照，正合侑金尊。环橙与大柑，其从盖如云。我病日已衰，故人时见存。晨兴有奇事，此果蒙光分。开缄见珍异，坐使童仆奔。把玩不去手，举室生清芬。所恨茅屋底，著此大不伦。琼琚永不报，拙句聊相闻。
真州杂赋
四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。聚观夹道捲红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。卖却私盐一舸回，天教壮士果安排。子胥流向江南去，我独仓皇夜走淮。便把长江作界河，负舟半夜溯烟波。明朝方觉田文去，追骑如云可柰何。十二男儿夜出关，晓来到处捉南冠。博浪力士犹难觅，要觅张良更是难。我作朱金沙上游，诸君冠盖渡瓜洲。淮云一片不相隔，南北死生分路头。公卿北去共低眉，世事兴亡付不知。不是谋归全赵璧，东南那个是男儿。
草木杂咏五首 楠
童童挺十寻，一盖摩空绿。斜月碍枝回，凉烟附叶宿。拙斧无妄加，要经匠者目。虺蔓相结蟠，虬梢互回屈。纷若未契绳，繁如已纶綍。峭格外团阴，尤堪庇炎日。绀实纷累累，柔柯缓若若。叶以代新陈，花仍开续落。味虽不常御，香能破酲恶。哆炽风叶张，囷皴雨皮厚。丛橑列盖端，攒旄注旗首。物以希见珍，材缘怪志丑。有果产西裔，作花凌蚤寒。树繁碧玉叶，柯叠黄金丸。上都不可寄，咀味独长叹。
贺曾帅得祠
台省群飞竞刺天，琳宫散吏管云烟。长才十月得霜鹘，拙宦三江上水船。身外声名输饮酒，世间屈曲胜巢仙。丈夫功业谁能料，起渭征辽尽暮年。千骑丛中旧拥旄，丹心犹在鬓萧骚。汉庭重少冯唐老，晋士趋卑张翰高。静看棋枰争胜负，闲驰笔阵寄雄豪。抢榆击水公俱乐，却是旁人叹不遭。
感物二首
騄骥今失群，亦自矜趫腾。俛仰岁时久，帖然困蚊蝇。豪鲸逸其穴，天水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。物理有翕张，达人同废兴。幸无怵迫忧，聊复曲吾肱。鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。
赠严校尉复职
还镇东校尉，家林若个边，桐柏苍苍际淮水。居巢城下范增乡，放桀山前橐皋里。忆昔军中独数奇，壮心每遇嫖姚知。骑射曾矜羽林子，纵横不数并州儿。时来忽领偏裨将，肘后铜章百夫长。唾手封侯未有期，刮目逢人已相让。霜蹄暂蹶气犹豪，雕鹗低飞铩羽毛。孤营错莫三秋梦，一剑空馀百战劳。升沈去去何须叹，圣主恩深迈刘汉。始知燕颔岂徒然，莫把龙韬等閒玩。银带雕弓匹马归，木棉花发鹧鸪飞。夫人堂上收残泪，稚子门前捉锦衣。闽州水镇梅花寨，祖道骊歌动江介。酒尽沙头双玉瓶，幕中主将遥相待。
正一真人
宽衣大袖来青冥，手持一纸书黄灵。云是正一真人之法曹，绿章封事奏帝庭。邓马元帅开九阍，下情一一天为听。真人之权吁若是，千妖万怪不敢肆。昨者东邻村，有妖乱捉人，昼伏不出夜恣行。攫取帛与财，鱼肉老与婴。土神无如何，愁苦不得明。真人尔为天帝之耳目，何不直陈帝所使，得寝其皮食其肉。群丑闻风皆窜伏，岂惟东村普天之福。
醉时歌
人生百岁亦草草，安得黄金鍊丹早。闭门兀兀空著书，不饮那知酒杯好。昔有刘伯伦，死便埋我全其真。后来谁续《酒德颂》，我识世间无酒人。春风二月开桃花，绯绯一树蒸红霞。芝田种秫酿新熟，高兴肯让麻姑家。醉后看天大如斗，左手击鲜，右手击缶。行乐安能千万年，倏忽浮云变苍狗。我悲东园公，山人劝酒依青松。一朝为汉出山去，功成胡不归山中。我爱李青莲，长安市上白日眠。《清平乐》章带醉赋，归来捉月沧海边。古人已往今人来，天地自筑糟丘台。不能读破书万卷，何当鲸饮倾千杯。吁嗟乎！人间日月车轮驰，蓬莱仙人不可知。酒星堕地酒泉竭，丹砂亦有驻颜时。
阳春集
一卷。冯延巳撰。马令《南唐书·冯延巳传》谓延巳“著乐章百馀阕”。宋嘉祐三年(1058)陈世修编为《阳春集》,其《阳春集序》称冯延巳为其“外舍祖”,“公薨之后,吴王(李煜)纳土,旧帙散失,十无一二。今采获所存,勒为一帙,藏之于家。”案张侃《拙轩集》卷五《侃词》:“《香奁集》,唐韩偓用此名所编诗。南唐冯延巳亦用此名所制词,又名《阳春》。”似《阳春集》乃冯延巳自定集名。尤袤《遂初堂书目·乐曲类》载有“冯延巳《阳春集》”。陈振孙《直斋书录解题》则称为《阳春录》,注引崔公度跋,称其家所藏最详确,并谓崔跋本无《谒金门》(风乍起)词,异于长沙《百家词》本。盖冯延巳词在宋时至少已有二本,一为崔跋本,一为长沙本。今传抄本,有明正统间吴讷《唐宋名贤百家词》本,清康熙间萧江声抄本(出自明嘉靖间钱榖悬磬室抄本)及赵辑宁星凤阁抄本。刻本有:康熙二十八年(1689)侯文灿《十名家词集》本,出于顾贞观所藏;光绪十五年(1889)王鹏运《四印斋所刻词》本,从彭元瑞传抄汲古阁未刻词录出。前有陈世修序,凡词一百二十首。王鹏运跋因其中有《谒金门》(风乍起)词,谓“殆即长沙本也”。王本夹行有况周仪校记,并有王鹏运所辑补遗七首附后。今人校笺本,有陈秋帆《阳春集笺》(1933),孙人和《阳春集校证》(藏湖北省图书馆),曾昭岷《温韦冯词新校·阳春集》(1988)。曾本并附录考定伪词十八首。
泉州府志选录
本书不分卷，选自清乾隆二十八年黄任与郭赓武重修、同治九年知府章倬标等补刊之「泉州府志」。原书列有四十六门类，凡七十六卷、卷首一卷。，本书所选有关台湾史料，改以志地、志事、志人分目，而殿以「志余」六则。首为「志地」，录有原书军制门「明军制」「水寨军兵」一节，记明代泉州府属诸岛屿－－包括澎湖设寨置汛概况。次为「志事」，此目分两篇：一伪节自原书祥异门所附「纪兵」，一为选录海防门有关纪载。「纪兵」上撷宋干道七年昆舍邪入寇事，下取明崇祯二年以讫清康熙二十二年止明季「海寇」扰泉活动及清初郑氏海上之进止。「海防」断自明万历二十五年添设澎湖游兵以及于台湾入清以后以台、厦为枢纽之海上交通管制诸措施。又次为「志人」，选自原书「名宦」、「封爵」及「人物」诸传。其最早者为宋干道时汪大猷传，有涉及昆合邪之记载；最晚者，则止于清雍、干间人。至未附「志余」六则，本诸原书「拾遗」门转载诸家笔记或文集有关台、澎及郑氏之轶闻。
重修革象新书
中国古代全面探讨天文学原理的综合性著作。赵友钦著。原书共5卷,33篇,元时由作者门人章濬编辑出版,收入《永乐大典》。后由王袆删改润色为2卷,改名《重修革象新书》。明清时有多种版本刊印。其“革象”之名,取义于“革卦大象”之文。《四库全书》2种版本并载,其《简明目录》评论曰:“术数主于测算,不论文词之工拙,且儒者之兼通终不似专家之本业,故二本今并存焉。”王祎字子充,浙江义乌人。明初与宋濂同修 《元史》,官翰林待制。有 《大事记续编》《卮辞》《王忠文公集》等。王氏称《革象新书》芜冗鄙陋,便“为之纂次,削其支离,证其讹舛,厘其次等,挈其要领”。与原本相校,润色者颇多。
桥山怀古
轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，况我戚促同蜉蝣。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。
与石岩方常簿游白水塘观龙湫
孤灯照不寐，独起行绕床。命驾欲千里，千里债已偿。可怜太拙计，弗学时世妆。癖嗜镌聱牙，拄彼枯肾肠。柴桑赋移居，取友胜面墙。奇文与疑义，相与窥抑扬。愿给薪水役，怀此一瓣香。自分参也鲁，或笑道士狂。吁嗟古之人，踽踽而凉凉。我不欲富贵，修短由上苍。齐奴尔何事，彭祖今何方。庄周蝶体态，淳于蚁侯王。龙湫一瞬息，珠琲万斛强。汎汎莲叶舟，淼淼白水塘。薜荔为我衣，芙蓉为我裳。握石为我饴，采菊为我粻。兴怀自千载，有酒且一觞。
长江集
十卷。唐贾岛撰。贾岛,字阆仙,又一字浪仙,号碣石山人,范阳 (河北涿县)人。早年屡次应考进士不第,遂削发为僧,法名无本。据何光远《鉴戒录》载,贾岛在长安曾为韩愈赏识,授以文法,并令其还俗。唐文宗开成二年(837),被任命为遂州长江县主簿,因而人称“贾长江”。贾岛是中唐时期与孟郊并称的苦吟诗人,苏东坡还用“郊寒岛瘦”四字来概括他们的作品,一直被后人沿用。与韩愈、姚合、王建、张籍、雍陶等均有交往。著有《长江集》。是集共十卷。收诗三百七十八首。据《新唐书·艺文志》载,贾岛有 《长江集》十卷,又 《小集》三卷。而 《郡斋读书志》和《直斋书录解题》均著录为十卷。盖《小集》已佚。晁公武曾称,贾氏《长江集》十卷,诗三百七十九首。与此本相较仅多一首。此集亦应为旧本。其诗风清深幽蛸,长于推敲,语言极为自然,情意极为真挚,通过眼前景物,形成一种悠然令人神往的意境。对于晚唐、南唐、南宋诗人产生过不同程度的影响。严羽《沧浪诗话》曾指出:“近世赵紫芝、翁灵舒辈独喜贾岛、姚合之诗”,“江湖诗人多效其体,一时自谓之唐宗。”可见其诗之影响。此集有汲古阁刊本、清席启寓辑《唐诗百家全集》本、日本刊本等,均为十卷。另有明刻七卷本。
大八义
北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主“金刀”武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。
自喻
予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。宁见民说平，空荷君恩寄。瞿塘抵巴渝，往来名揽辔。孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫呼下纬。善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。