熊约生令子四人并饶才致各以二诗祝贱辰依韵荅之 其六
廿年携手忆钟期，几度临风谩寄诗。白雪偶来公子调，青山聊慰美人思。七旬幻迹同沤影，千里交情托玉卮。和罢新词无限意，不禁挥涕洒江湄。
齐天乐 其四 戊午九月同王咏斋、张子高仿行宋文潞公，丙午同甲会
人生知己从来少，笑我交游更寡。况是衰龄，适丁危季，同甲问谁属马。天缘幸假。有丙午三人，又娴骚雅。寄兴闲园，望云依恋潞公驾。石湖亦驰名者。诗注熙朝事，播为佳话。月后销沉，岂知今日，再见吟迷联社。暮秋清暇。正酒绿灯红，连宵未罢。醉墨淋漓，补当年图画。
北齐文纪
三卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为 《文纪》，此为其一。北齐著作，刑劭、魏收居首，其余零篇短札，取备卷帙而已。书中所采自正史以来，不过 《文苑英华》、《艺文类聚》诸书。缘在流传本少，搜集为难，非其网罗未备。其首列高欢、高澄，亦同《西晋文纪》而滥登三祖。他如侯景报高澄书，史明言王伟撰;文宣即位告天文，史明言魏收撰;天宝元年大赦诏，《艺文类聚》明言邢劭撰，而不归操笔之人，竟冒署其所代，有违史家惯例。而 《颜氏家训》各自为书，史志相沿著录，即使全文裁入已有伤体例，何况仅录其叙致篇首四、五行。是为疏漏甚多。据崇祯戊寅周镳序梅鼎祚所辑《文纪》称，自东晋以下，皆梅鼎祚殁后所刻;其中多草创之稿，其后人又未尽是正而刊之，遂至于此。此书有 《四库全书》本。
送吴季良海运歌
神禹作贡书惟扬，汉家亦言海陵仓。至今岁入踰百万，连艘巨海飞龙骧。长腰细米云子白，䆉稏犹作秋风香。上登京庾充玉食，不与黍稷同槩量。延陵季子世不乏，被服裤褶躬输将。军符在佩金睒䁑，上有霹雳古篆书天章。乾坤端倪正离坎，北斗却转天中央。吾知贞忠对越肝胆露，蹈蹂沆?不翅如康庄。平生故人走相送，携手踯躅心飞扬。亟呼吴娃度美曲，无使别苦愁刚肠。燕山之南易水上，犹是陶唐帝都古冀方。九河故迹无复在，但见夹右碣石沦苍茫。天下壮观有如此，大君恩重险可忘。廷臣论功上上考，酾酒再拜中书堂。君不闻木牛流马崎岖出剑阁，鸣声酸嘶栈道长。何如云帆千里百里一瞬息，卧看晓日升扶桑。
送陈叔方侍郎二首
八郡皆知德度宽，缿筒罢设讼堂闲。治如清献乖崖样，人在原明子野间。岂有珠鱼堪作贡，亦无金鹤可携还。暮年腰脚犹顽健，惜不从公看雁山。犹记同穿豹尾中，一翻覆手异蛇龙。吕侯赐履作方伯，毛颖免冠成秃翁。清苦吏人无厚禄，殷勤军将有斜封。君归定访耆英社，问讯周南太史公。
徐州同朱进士登子房山
入舟忽不乐，呼侣登崇丘。子房信高士，祠处亦清幽。俯视徐州城，黄河映带流。青山如环抱，一发悬孤州。河流日侵齧，淼淼洞庭秋。鸟犬争死人，冈陇多髑髅。使者沉白马，守臣记黄楼。叹我亦何为，空尔生百忧。生民随大运，孰能知其由。睹此名邦旧，怀古思悠悠。壹自徐堰王，独有青山留。刘、项亦何在？子房空运筹。但从赤松子，不用待封侯。
哭陈宪使
刈兰无馀芳，燬璧一成尘。汉法密如网，清波无修鳞。陈人有妫裔，秀出吴江滨。曰惟洪武初，奉檄始来闽。感彼古哲人，结交亦有因。芝兰既同臭，胶漆情愈亲。时从登高丘，怀古共酸辛。栖栖天地间，不得一日春。浩气久郁结，吐为五色云。遂使鬼神妒，坐此终殒身。才高名不扬，道存志不伸。生为众士怜，死为万鬼邻。汝母既已老，汝妻乃初嫔。汝魂归无家，汝子归贳坟。兄弟既徂远，朋友久且贫。九原深无穷，彼苍高不闻。衔哀欲有诉，吞声难具陈。千龄万祀后，有怀在斯文。
洛阳伽蓝记
城镇志。魏杨衒之撰。五卷。衍之，史书无传。其事迹略见于唐释道宣《广弘明集》卷六《王臣滞惑》篇。道宣称衒之为北平(今河北满城)人。官抚军府司马，元魏末为秘书监。因见北魏皇族、官吏穷奢极欲，借修佛寺，大肆侵渔人民，乃撰此书予以揭露。约成于武定五年(547)，三万余字。分洛阳为城内、城东、城南、城西、城北五区，共记永宁、建中、长秋、瑶光、景乐、胡统、景林、龙华、宗圣、庄严、宝光、白马等四十三寺，和宋云惠生使西域，以及京师建制与郭外诸寺状况。该书虽以记北魏洛阳佛寺为主，而实际侧重于当时政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等。故对研究北魏洛阳都城的建制、佛寺的修筑和历史古迹等均有重要价值。卷五所载宋云、惠生使西域一节，与晋《法显传》和唐玄奘《大唐西域记》同为研究古代中亚地理、历史及中外文化交流的宝贵史料。作者熟悉当时掌故，长于著述，叙事简括，文笔隽秀，可与郦道元《水经注》相媲美。该书既是地理书，又是一部史书，也是一部极好的文学著作。其刻本较多，明有《如隐堂》本，毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，清王谟辑校《汉魏丛书》本，1955年中华书局出版周祖谟校译本。
寄岑匡阜山人
兰舟日行迈，河关多苦辛。远与亲交别，旷望立风尘。是时春向暮，冉冉柔条新。余行独逶迤，留滞京洛滨。千里困长道，十载为羁臣。驽马厌驱策，委盖愁逡巡。惟是心虑烦，未能释朱轮。铅刀虽黾勉，岂无一割勤。绮琴中自理，讵念知音人。寄言同心客，屈曲聊以陈。
赠杨彦臣使还
使节何煌煌，骑从造我门。自陈世有通家旧，武冈太守之外孙。俊哉舒侯贤宅相，执礼愈恭辞愈降。老夫已是闭关人，甚厌传呼到闾巷。须臾惊定还复悲，挽生近床为抱持。尔外大父强健否，此来殊慰我所思。黔阳到浙七千里，相问相看疑梦寐。祥符年贬祭酒公，安江之阳无乃是？自从隔却苍梧云，只字片言无得闻。车书既同四海一，逢人每问旧参军。立谈知生具才美，金钟大镛莫与比。池上曾闻咏凤毛，诗中又见歌麟趾。当今圣德及海隅，龙马出图龟负书。直言治安容贾谊，喻蜀父老烦相如。心存忠孝在年少，县官劝驾能应诏。得时举步即青云，瑚琏从来在宗庙。
彭二令归香山县仆往瑞州候小孙得同舟至胥江又分去赋此
在邦苦难即，出门忻遑俱。峨峨大庾关，遥遥南海隅。同裯卧官舫，联骑遵荒涂。笑谈晨继昏，讨论诗与书。殷勤敦古欢，顾念生平无。严程达胥江，乖分异前趋。君行为民社，往往怀忧虞。寇盗不可测，侵掠奚由苏。贱子缘骨肉，恩爱忍弗图。含情旅泊间，而亦增烦纡。野风吹缊袍，萧萧霜鬓疏。再拜罄一壶，能不两踟蹰。衰迟各努力，善保金玉躯。
次韵李学士梦弼会同年于隆禧寺四首
游兴逐群仙，秋林梵宇鲜。蒲团闲独坐，莎径偶同穿。酒令难辞罚，诗盟敢擅权。分携各无语，已悟上乘禅。南郭赴幽期，秋风动客悲。半生一梦过，万事二毛知。交久真情见，官閒野性宜。菊花迟亦好，簪鬓莫教辞。僧房分半榻，坐我白云间。暂脱浮生累，聊娱此日閒。露松垂砌湿，霜藓缀墙斑。为谢良朋引，从兹得往还。二纪同年友，相逢几度新。鬓缘忧国改，道贵任吾真。饮量开今雨，游踪避俗尘。重寻曲江约，屈指不多人。
铜鼓书堂词话
词话。清人查礼撰。一卷。查礼原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号铁桥,顺天宛平(今属北京)人。乾隆元年举博学鸿词,官至湖南巡抚。有《铜鼓书堂词》。此编收词话十五则,主要评述宋代词人的作品。查礼推许“雅正淡远”之作,反对绮腻纤秾之态,因此,他高度评价张孝祥《于湖词》,许为“声律宏迈,音节振拔,气雄而调雅,意缓而语峭”。对文天祥被元人拘缚时所作题张、许双忠庙的[沁园春]词,也极力赞扬。其中10则为南宋末年部分词人经历及词作,二则记南宋初张孝祥、陈济翁词,二则记郑燮(板桥) 和武林老僧的词各一首。查氏论词,认为词不同乎诗而后可佳,词不离乎诗而后能雅,又引沈义父 《乐府指迷》评施梅川语,许为得词家三昧。
和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵
玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。岳静云堆翠，楼高日半沈。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。柿叶添红景，槐柯减绿阴。采珠逢宝窟，阅石见瑶林。鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郤堂流桂景，陈巷集车音。名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。
偈颂一一二首
世尊拈花，迦叶微笑。亲切亲切，省要省要。眼目定动，料料掉掉。为报先生，莫打之绕。两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。挥戈佛日不西流，照彻人间洞九幽。从此安居无一事，休将玄妙挂心头。昨朝六月二十六，无角铁牛生四足。哮吼一声人未知，撼动天关并地轴。只履又西归，唱罢胡家曲。可怜末后太分明，无限清声遍溪谷。棒喝齐施古佛宗，三玄三要绝狐踪。白云消散青山在，明月芦花对蓼红。净名居士在家人，不二门深入者亲。一钵上方香积饭，寥寥千古转通津。一与山门作境致，见者顿超无学地。二与后人作标榜，凡圣悟迷皆一样。若是丛林向上关，有人踏著喜无量。少室无言语，曹溪有消息。可怜门大开，而人不能入。苍龙得云雨，猛虎生羽翼。但解自承当，何劳问知识。总记不得，天花满裓。纵有千言，不如一默。木伎机，石女儿。三冬阳气盛，六月降霜时。有语非干舌，无言切要词。会我最后句，出世少人知。午斋晨粥无馀事，笺茗炉香话道奇。普光明殿在人间，凡圣交罗绝往还。若向一尘亲得见，毫光照处奉慈颜。大众尽皆云集，僧堂横吞佛殿。露柱倒挂灯笼，天高地厚，月白风清。雨顺风调，河清海晏。饥则共君餐苦菜，渴则与子饮寒泉。直饶天外雨花飞，争似归堂吃茶去。台山路上，过客全稀。破灶堂前，感恩无地。雪埋庭柏，冰锁偃溪。虽在南方火炉头，不入他家齑瓮里。露柱多年出家，灯笼久已落发。佛殿坚持禁戒，三门近得休歇。大事本来平等无著，清凉满月度尽草木，丛林一似阳和齐发。万物咸新论故乡，抬眸元是旧爷娘。先春花发馨香远，物外山河日月长。悟时此事元来易，迷后斯门实大难。处处绿杨堪系马，家家门口透长安。三月初三二月二，不坏假名谈大义。众生役役趁光阴，道流所以为虚弃。二月念九三月一，摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古今，历劫何曾异今日。如来妙色身，真实难藏覆。不挂本来衣，岂著娘生裤。无忧树下降生时，南北东西行七步。行七步，度尽众生无所度。昨日如来垂法雨，今朝法雨洗如来。了然一味无差别，云外青山朵朵开。欲报如来深恩，殿上重新浴过。龙门结夏胜诸方，大地山河为举扬。若向九旬参得透，更无佛法可商量。了知一，万事毕，释迦弥勒欣今日。但得心安是处安，无灾无难无今昔。要知佛法根源，记取五月初一。入得龙门事事奇，闻声见色不思议。山青水绿缘何事，尽是诸人力使之。先师当年末后句，与人皮下挑出刺。譬如六月日中冰，销镕处处皆相似。后来听响各流传，更加一二与三四。个中孰是无耳人，明见去来不生死。世人尽道路行难，本分真金入火看。炼去炼来金体净，一槌打作玉栏干。一竿一笠一蓑衣，急水滩头下钓丝。钩上锦鳞容易得，芦花深处月明归。打动龙门鼓，唤起铁馂馅。请君一咬破，山僧岂相赚。先师曾得力，滋味今不减。若也不柰何，好个铁馂馅。亲从家里来，家中何所有。持此一片石，广大坚且久。灵山曾献佛，帝释聊举手。心中出何物，安乐并长寿。圆明了知，不由心念。抵死要道，堕坑落堑。容颜甚奇妙，光明照十方。我适曾供养，今复还亲觐。拟思量，何劫悟。不思量，终莽卤。欲思不思踏破时，万里无云常显露。常显露，妙用恒沙非旦暮。来来去去去来时，去去来来离觉知。了得去来无挂碍，方知尘劫不思议。遍界不藏全体露，丝毫有见事还差。会中谁是先陀客，不动纤尘便到家。独自坐方信，西来有达磨。独自行不用，红莲足下生。独自语分明，向谁谁肯许。独自参刹刹，尘尘示指南。相逢相问穷端的，莫道山僧解放憨。昔人已乘白云去，此地空馀绿水流。绿水一去不复返，白云千载空悠悠。湖南旧说老杨岐，失却金毛师子儿。江南江北无觅处，龙门今日顺风吹。顺风吹，啰啰哩，水急风高下钓矶。鸟从空里飞，人向心中住。人死心宛然，鸟没空何预。人生一过鸟，此心实可据。但自了其心，无劳问来去。龙门别无奇妙，刚谓单传心要。岂惟浅水无鱼，拨剔全无孔窍。二时展钵开单，逐日屙屎送尿。万事与人一般，子细看来好笑。会既少，举尤难，丛林虽有日凋残。若欲明斯旨，应须离念看。一人如领解，大众尽心安。狸奴白牯念摩诃，猫儿狗子长相见。诸禅客，荐不荐。若言自性本圆明，大似扪空追闪电。不动龙门内，行参古佛机。亲逢渠面目，肯话自容仪。凡圣心平等，高低路坦夷。丹霞烧木佛，院主落须眉。正当恁么时，历劫不曾迷。步步超三界，归家顿绝疑。几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。五色灯光眚所成，但除其眚莫除尘。若言本眼何曾眚，乃是临河渴死人。劫火威音前，虽有一壶天。御楼看射猎，不是刈茅田。腊月扇子功勋绝，浩浩凉风动寥泬。岂止炎蒸六月天，暂时与君解烦热。泡幻同无碍，如何不了悟。眼里瞳人吹叫子，达法在其中。非今亦非古，六只骰子满盆红。诸人未到龙门山，将道龙门在世间。既到龙门心自在，杉松拂拂水潺潺。龙门三月半，大鼓声声唤。唤得一时来，特地生迷乱。收得本名度牒，踏遍自己山川。闻有龙门长老，走来学道参禅。恁么惺惺汉子，如何立地瞌眠。忽然睡醒眼开，元来天生自然。思无思思，万邪一正。不识玄旨，徒劳念静。作无作作，贯色通声。水中盐味，不见其形。言无言言，不费唇舌。未说之法，林中之叶。龙门潦倒，告报诸人。既然如是，何故因循。一叶飘瓢水上归，姑苏春色照岩扉。坐禅片石重来看，却笑山云拂藓衣。杜顺文殊事可知，定光如来老大隋。张三李四何王赵，问你渠今是阿谁。廛市卖鱼忘进趣，案头分肉露全机。男儿锁子黄金骨，苦痛无明堕污泥。登龙门下无凡客，不假风雷自有奇。三月进修从此始，经行宴坐可思议。十方世界龙门寺，大地山河是学徒。随顺众缘成解脱，算来全不费工夫。岂可唤钟作瓮，终不指鹿为马。善人难犯，水银无假。冷地忽然觑破，管取一时放下。龙门若为作端午，打动众人涂毒鼓。髑髅破后遣谁闻，鉴觉尽时敢言普。是谓南山鳖鼻蛇，好个大雄白额虎。可怜开眼觅眼人，嚇日光中寻入路。飘飘飖飖杨柳花，红红赤赤远天霞。屈屈曲曲龙门路，僻僻静静野僧家。尚不心头怀胜解，谁能劫外算河沙。休粮方子斋兼粥，任运还乡苦涩茶。七七四十九，面南看北斗。死去与生来，泥牛大哮吼。骨还父，肉还母。何者是身，分明听取。山河国土现全躯，十方世界在里许。万劫千生绝去来，山僧此说非言语。总别同异兼成坏，祇是山僧与众人。高广须弥入芥子，无边刹海在微尘。昼复夜，秋复春，境寂心融事事真。七宝大车既如此，去来语默莫因循。■■鸟，守空池。鱼从脚下过，■■总不知。赵州不见南泉，山僧不识五祖。甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦。尊者憍陈如，九旬最亲切。老少幸相依，上下皆欢悦。瞻听离闻见，承览亦超绝。四海五湖人，勿谓真机泄。开一片田，密密绵绵。两顿粥饭，其道自办。山僧一夏，与诸人相见。自是诸人不荐，若或荐成一片。是什么一片，看取当门箭。一漏逗，二漏逗，三漏逗，用意搀前先在后。莫于佛祖结冤亲，好看衣珠常离垢。家中人，斗头走，淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由，眼似铜铃大如斗。木平山里人，貌古言复少。相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城郭今日来，一沤曾已晓。一沤未发时，宝盖向空垂。瑞色飘飘起，香风拂拂吹。何劳轻举拂，不假略扬眉。五百曾亲献，如来印可之。百丈说大义，辛勤事可知。龙门无道理，大众绝狐疑。帝力乾坤重，君恩雨露垂。有人相借问，云外略扬眉。鼓声才动，法义已周。大众上来，寻光而至。山野高提祖印，诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫，切莫寻枝摘叶。南阎浮提人，就中多闹乱。无想四禅天，根性最迟缓。迟速不同伦，染净难回换。两个五伯文，元来是一贯。贯贯，哑子拍手高声唤，聋人听得佯不管。天明日出是夜半，智者大师谭止观。死心心已死，心死死由生。拗折黄龙角，翻身卧地行。虚名虚相，谷音鉴像。弃而不修，岂明幻妄。少不努力，老矣惆怅。静以思之，随机称量。一叶落，天下春。无路寻思笑杀人。下是天，上是地，此言不入时流意。南作北，东作西，动而止，喜而悲。蛇头蝎尾一试之，猛虎口里活雀儿。眉毛眼睫最相亲，鼻孔唇皮作近邻。至近因何不相见，都缘一体是全身。昔开正续铭，今示真归告。一路涅槃门，行说皆亲到。明然临济灯，妙唱黄龙道。空海久澄虚，云涛方浩浩。西瞿耶尼打鼓，南瞻部州上堂。大众十方齐至，等閒野客称扬。此声遍满十方，照破闻见色香。堪笑释迦老子，等閒动地放光。何处求通达，疑根自不凡。顿明心即佛，徒觉海非咸。善财楼阁路，日进丹霄步。凡夫云未然，我道常披露。虑而解，思而知，孤灯难并太阳辉。不是心，不是佛，为君扫荡精灵窟。摩天鹞子入云飞，千里万里祇一突。不起疏慵不进修，实无言说实无求。夺饥人口中之食，驱耕者手里之牛。真快活，百无忧。自是不归归便得，五湖风流拍天流。若论佛，祇是当人更无物。若论顶，昼夜舒光照前境。若论心，看时无相用时深。若论经，解语能言不是声。若论斋，所为所作尽和谐。若论愿，犹如身在龙门院。若论了，无虑无疑心皎皎。心皎皎，增添福寿灾殃少。论量功德广难思，须弥未大沧溟小。一二三四五六七，讽诵受持皆秘密。如人亲入宝山中，一切珍奇从此出。道可学耶实不可学，心可悟耶实不可悟。不学不悟，真机全露。明月娑婆，浮生旦暮。眼若不睡诸梦除，古今出入无门户。山僧略升此座，大众永息狐疑。各各金毛师子，去来哮吼全威。临济高声连喝，德山拈棒痛槌。纵有一言半句，终不别作路歧。出门便是草，闲杀龙门老。北去礼文殊，南来登五老。鬓发已苍浪，言归恨不早。独立秋风前，相思望江岛。好，好，不用更寻讨。什么物，恁么来，休将明镜挂高台。什么物，恁么去，分明不用当头举。举得分明得更难，澄潭不许苍龙盘。便恁会，太无端，华藏毗卢世界宽。释迦世尊已成正觉，弥勒大士当来下生。老卢持过岭南，达磨携来东土。各谓度生已毕，我愿云周如何。六道四生犹在，土石诸山未殒。净妙国土不逢，为是愿力未充。为是业果难尽，为复别有道理。若不同床睡，焉知被底穿。空生不解岩中坐，春暖桃花树树红。漏泄天机无觅处，都缘露柱挂灯笼。灯笼灯笼，却有古风。露柱露柱，善解提举。一旦师姑是女儿，大悟堂中吃茶去。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。根尘既谢，镜光现前。心法双亡，如何则是。赤??身无妄想，眼闻耳见离攀缘。迎日出门去，已觉披烟雾。冒月望山归，重露湿禅衣。心悄悄，步迟迟。无孔笛，再三吹。哩哩逻，逻逻哩。游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低。君更听，莫狐疑。海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。春风过眼花飞尽，蝴蝶翩翩过短墙。君更听，是何章。帝力丘山重，君恩宇宙宽。不才何以报，处处得心安。褒禅乍住太乾枯，月白风清入画图。人间纵有千般乐，不及今朝事事无。云中石塔摩星斗，定明禅师大张口。是你之言若解参，不必腰包天下走。鸟对初阳自在啼，犬逢生汉连声吼。祇知今日明朝，不觉今朝明日。事事一似安排，箭箭自然中的。甜者甜于黄连，苦者苦过白蜜。吃得者般滋味，不妨逻逻哩哩。天得一，斗牛女虚危室毕。地得一，草木山河并土石。君得一，上下四维无等匹。万象森罗影现中，一颗圆明光的历。有欢荣，有愁戚。或冤亲，或顺逆。富且贵，贫且乞。万样千般谁运为，空谷之声随应出。鸳鸯绣了任君看，不露金针太绵密。褒禅奉劝各回头，莫待临行却啾唧。识取摩诃般若光，万古悠悠是今日。东西南北四方人，地阔天遥最是亲。衡岳天台连魏阙，轻轻弹指不劳神。定明妙应禅师，说法如云如雨。不是时人不闻，又非不善其语。如斯一味灵通，过了几多寒暑。纵逢败种焦芽，方便一时救取。雨从何来，不须寻讨。遍满虚空，拔济枯槁。定明妙应灵通，知府舍人台造。真个是为雨为霖，莫不为忻为好。抵死要行云水脚，刚然求悟本来心。为蛇画足劳筋骨，辜负青山绿水深。一去一来松上鹤，半开半合岭头云。支筇独立千峰外，唯把南山祝圣君。君命重宣降薜萝，不容静处萨婆诃。襕衫席帽寒酸甚，又向人前唱哩啰。去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧。人渐老，水长流，无心道合头。尽力放不下，著力担不起。将谓一物无，元是自家底。见得自家底，心中大欢喜。自兹家业兴，一举九万里。未达境惟心，起种种分别。达境唯心已，分别即不生。分别既不生，便舍外尘相。放得下，好脱洒。放不下，牛拽杷。堪笑诸方老古锥，打鼓说禅无尾把。无尾把，不惊怕。不惊怕，可嗟讶。解踏毗卢顶上行，不言亦自传天下。归根得旨复何论，洞口秦人半掩门。花落已随流水远，空留羃羃野云屯。玄沙白纸费封题，一听雷音万仞低。慰释私怀已无量，那堪更唱逻罗哩。一手不独拍，两手鸣掴掴。举意超情念，相看同路陌。摩云钟阜高，遍界乌轮赫。妙机速雷电，神珠不在额。珍重人天大导师，衲僧一见丧魂魄，何也谁敢正眼觑著。暂下莲峰轻屈指，光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许，争似躬亲到座前。一二三，无言童子口喃喃。三二一，上下四维无等匹。衲僧活计绝丝毫，万古徽猷是今日。
己酉岁壬辰之夜梦与三洲李丈登高台遥望中原但见齐州九点在苍霭中隐隐可辨三洲曰宇宙内事吾儒分内事也曰子知分内之事则知尽分内之道乎三洲又曰吾今乃知居高则明处下则塞曰子知明塞之义则知尽居处之道矣三洲又曰天地山河存乎两界秦晋为首闽越为尾馀皆毛发肢节也曰子通督任之义则知通致理之源矣须臾云霞四歛皎日照衣环顾太和万物融合浑为一丸三洲曰此所谓弄丸者耶曰子知转九之义则宇宙之柄在手矣语罢而觉遂赋四章以纪其事因以赠三洲之
中原膴膴，谁其域之。四隩既同，谁其宅之。赫赫神禹，应龙翼之。谁谓天远，倾耳听之。谁谓地广，跂而罄之。我思荩臣，上帝命之。抑抑荩臣，神明其德。上帝之司，下土之式。九围同人，翊我皇极。春阳载和，春日晶晶。有鸣鸧鹒，念我友生。登高作赋，送子于行。
熊约生令子四人并饶才致各以二诗祝贱辰依韵荅之
冉冉奔驹度隙光，静中阅尽几炎凉。闲收芳草春前碧，细拾残荷雨后香。何用偷桃称曼倩，不须砍桂话吴刚。忘情便识尊生指，无复牢骚减徜徉。梧垣丰采夙推尊，厚泽垂芳拟大门。孤愤未销风雨夜，旷怀时寄水烟村。庭前特立东山树，座上频开北海樽。更喜鸿章温世谊，远寻幽石破云根。龙门从昔种芝田，家学源深奕世传。月榭芳兰新绕砌，天都谏草旧遗篇。行觇听鹿鸣江浦，又送飞鸿过楚天。此夜赓吟偏逸致，墨华吹动綵衣跹。百感惊来忧绪多，蓬门长拥翟公罗。颠毛日送秋风老，野唱时闻春梦婆。何事锦鳞冲浪至，忽传佳句载云过。看君不浅挥毫兴，紫电英英遍大阿。词苑翩翩拟斲轮，弓裘真羡窦家椿。遥瞻彩笔千花动，似对琼峰百尺峋。献赋可知青眼在，论交应慨白头新。几时一棹临修水，莫怅天涯参与辰。廿年携手忆钟期，几度临风谩寄诗。白雪偶来公子调，青山聊慰美人思。七旬幻迹同沤影，千里交情托玉卮。和罢新词无限意，不禁挥涕洒江湄。琅函廿载致芳闻，一曲新词胜远芹。洵是锦苞分凤彩，雅同修羽出鸡群。游神邃古君方懋，引领遐天我正殷。从此好音知不断，年年剖鲤向江濆。□□风雨送芳辰，笑挹春花坐绣茵。避乱那谋千日酒，忧时徒老百年人。渔舠放去烟为侣，鹤梦闲来月作伦。独喜宫亭飞一叶，清装分得锦囊新。
玉台新咏考异
国朝纪容舒撰。容舒有《孙氏唐韵考》，已著录。是编因徐陵《玉台新咏》自明代以来，刊本不一，非惟字句异同，即所载诸诗，亦复参差不一。万历中，张嗣修本多所增窜，茅国缙本，又并其次第乱之，而原书之本真益失。惟寒山赵?光所传嘉定乙亥永嘉陈玉父本，最为近古。近时冯舒本据以校正，差为清整，然舒所校，有宋刻本误，而坚执以为不误者：如张衡《同声歌》，讹“恐?”为“恐瞟”，讹“莞弱”为“苑?”之类，亦以古字假借，曲为之说，既牵强而难通。有宋刻本不误，而反以为误者：如苏武诗一首，旧本无题，而妄题为《留别妻》之类，复伪妄而无据。又有宋刻已误，因所改而益误者：如《塘上行》，据《宋书·乐志》改为魏武帝之类。全与原书相左，弥失其真，皆不可以为定。故容舒是编，参考诸书，裒合各本，仿《韩文考异》之例，两可者并存之，不可通者阙之，明人刊本，虽於义可通，而於古无徵者，则附见之。各笺其弃取之由，附之句下，引证颇为赅备。他如《塘上行之》有四说，刘勋妻诗之有三说，苏伯玉妻诗误作傅元，吴兴《妖神诗》误作《妓童》；徐悱诗误作悱妻；其妻诗又误作悱；梁武帝诗误作古歌；以及徐?《室思》本为六首，杨方《合欢》实共五篇，与王融、徐陵之独书字，昭明太子之不入选，梁代帝王与诸臣并列之类，考辨亦颇详悉。虽未必一一复徐陵之旧，而较明人任臆窜乱之本，则为有据之文矣。惟汉、魏六朝诸作，散见《永乐大典》者，所据皆宋刻精本，足资考证。（案文渊阁书皆宋刻，见王肯堂郁冈斋笔尘）以书藏中秘，非外间之所能窥，其间文句之殊，尚未能一一参订，今并详为校正，各加案语於简端，以补其所遗焉。
赵北口题壁
铁马金戈迹久陈，升平时节物同春。儿终厮养无奇策，客似相如亦贱臣。比屋老渔閒挂网，拾樵村媪竞担薪。从教风日酣高树，合遣余温拂冻鳞。
次韵周穆卿教授兼简黄元授司户
尝记枫宸赐异恩，同时人物亦诜诜。从前百事不挂眼，初得微官便退身。教授才华欺蜀锦，参军诗句似唐人。中兴勋业归公等，顾我徒为避世民。