前题三叠原韵 其一
田盘高莫极，清冷出人群。霄汉长悬月，虚空不住云。钟鸣山谷应，竹引石泉分。红叶萧萧落，秋声静里闻。
前题三叠原韵
田盘高莫极，清冷出人群。霄汉长悬月，虚空不住云。钟鸣山谷应，竹引石泉分。红叶萧萧落，秋声静里闻。谁识根尘净，今能得自然。鸟啼山月上，门掩谷云前。漉酒閒中课，敲诗醉后禅。远公高卧处，翘首但苍烟。
读李客山先生武平分水坳定界记
鄫人沤菅鲁人怒，筐筥争桑构吴楚。尚闻六里作鸿沟，彼粤此闽阚如虎。闽邑曰武平，连粤平远城。天子颇闻粤人横，负众侵疆狎县令。诏书特敕两铜章，判以沟涂毋力竞。武平许君气何豪，单轺来会分水坳。却闻隐隐鸣钲鼓，忽见青红旗乱舞。车中一笑此何为，回头从者色如土。野云黯黯日将落，脱辖呼人无一诺。独挥羽扇抗群咻，风驰云合围戈矛。桓桓许君神色定，亲把舆图作明证。健儿突入欲甘心，拉虎批熊只手胜。是时许君起大呼，幺么鼠子敢犯吾。挥刀折齿前令胡，吾能杀汝如腐雏。广福桥头故吾士，赫赫鬼神可欺乎？朝廷威行九州外，尔等跳踉行尽屠。万夫垂头齿打舌，旗卷枪抛各求穴。鞠躬谢罪辞咿嚘，彼何人哉平远侯。立石巍然峙坳头，我疆尔界标千秋。吾闻汾阳王，入卤惟单骑。昌黎书生耳，镇州强不避。为国焉能更爱身，浑身是胆发乎义。懦夫畏贼掩耳奔，不惜巾帼羞三军。天下英雄竟谁是，千载而下乃见今许君。许君老友曰李子，慨然奋笔识终始。发难能令壮士惊，折冲足雪鲰生耻。此事此辞炳日星，我欲大书千本与万本，张之凡百有位庭。
丁巳上元前一夕留饮萧氏盘中和友人韵二首 其二
楼外青山势折盘，春愁正在最高阑。落梅门巷行人少，细雨山城薄暮寒。醉里闻歌偏易感，老来抚节强为欢。戏拈诗句偿今夕，尚觉春风满笔端。
叶云仰之谓予有随轩人作无真诗诮仰之用前韵
方外参军语太赊，文茵萋斐锦成霞。齐王国印封韩信，古战场文识李华。不醉而狂乌变白，以无为有舌生花。嚇燕书自何人计，只问军中李左车。
忧闷无聊偶诵东方虬昭君怨三绝后二首妙无以加前一首颇伤于怒予因效颦赋三章非敢角胜也聊以见志云耳 其三
北风号永夕，寒月照穹庐。梦里闻天语，褰衣下玉除。
钱武肃王铁券歌
钱塘钱氏王家孙，忠懿以后为齐民。家藏乾宁旧铁券，精采夺目光弥新。自言先世曾避贼，乱离弃掷江之濆。渔人网鱼得古铁，有如周鼎出泗滨。裔孙换归十斛米，世世什袭称家珍。文云皇帝嘉赉汝，官汝太尉兼诸军。诛宏杀昌荡渠寇，捍卫正室崇殊勋。恕汝九死子三死，长河泰㟆国永存。钦哉汝镠其敬听，颁示天下文云云。从来事往祇陈迹，唐家事业同烟云。吴越四传旋纳土，至今临安宫阙皆成尘。我来浙西访古迹，钱王寂寞留荒坟。昔闻山林里锦绣，今见坏道眠麒麟。表忠旧观亦颓废，断碣剥蚀丛荆榛。隆隆霸业竟何在，惟有铭功镂版传千春。子孙奕世念祖德，无忝忠孝承清门。
郭幼安广文好学工书尤精篆刻为余作印甚夥诗以酬之
兰石先生生海滨，书名鼎鼎天下闻。我来领郡识公孙，三绝不数郑广文。指挥虎仆驱龙宾，临模苍史追少温，银钩玉箸何嶙峋，肯以姿媚换鹅群。馀事摹印尤殊伦，戏拈寸铁刓云根，妙手如运成风斤，指物两化疑通神。文何而后皖浙分，君乃直逼邓与陈。天随阁中相讨论，照耀碑版辉彝尊。我生同癖夙好敦，摩挲行箧罗山珉。烦君一一加磨磷，刻画奇字方周秦。公馀拂拭无纤尘，卷轴错落钤朱纹。桃花红蘸芝泥新，寿同金石争千春。在昔栎园游八闽，一时提倡编印人。赖古遗册披香芸，莆中林吴手迹存。零玑断璧都沈沦，山城寂寞空荆榛。得君风雅庶再振，岂惟传砚绳清芬。
史文惠王挽词
八行源流远，三师庆系遥。枢庭先附凤，相国荐簪貂。感会逢千载，荣华冠四朝。甘盘称旧学，绮季簉储寮。历数终归舜，羹墙欲见尧。圣图滋广大，孝治极光昭。善类茅连茹，英才楚刈翘。经纶任钧轴，询访及刍荛。未急宣攘狄，先求禹格苗。吁谟裨庙算，长策御天骄。衮阙心勤补，羹和手自调。临机杜如晦，处事李文饶。越俗怀恩纪，闽人服教条。群公推治行，所至起民谣。晚岁车垂薛，皇慈第赐萧。精镠杯引寿，宝玉带横腰。潭府辉宸翰，频年走使轺。中书输尚父，封户溢票姚。教子躬师道，传家作世标。绅緌成继踵，铅椠到垂髫。持论书还著，谈经烛屡烧。官虽居鼎鼐，乐不改箪瓢。门外车长满，樽前客载招。人间等游戏，物表自消摇。几见承三接，重来侍九韶。桑榆方借暖，蒲柳叹先凋。洮颒俄凭几，衣冠忽葬桥。信能依日月，端合配宗祧。贱子惭愚懵，平时荷。
龙井十题 风篁岭
风篁荫修岭，挺节含虚心。悠悠往还客，孰不聆清音。虚亭乱石间，中有潜虬府。澄湛源莫穷，旱岁为灵雨。谢讲竺峰寺，归隐新此桥。院幽结林表，身老寄烟霄。真说无所示，真听无所闻。海潮山外过，妙响入深云。物外老馀生，泉发幽岩里。自可给瓶盂，不羡沧溟水。忆昔毗耶老，杜口有谁听。还闻寂寞里，其辩过雷霆。心寂寂自绝，此意为君说。寒云嵌空亭，独有月照雪。高峰御皎月，深壑泻飞湍。谁来白云里，与汝凭栏看。独尔群山里，人称狮子峰。无心自哮吼，显晦烟云中。巨石如掌平，兀然半青嶂。钦哉昔道人，饲虎兹嵓上。
李文公集
十八卷。唐李翱(772—841)撰。李翱谥号为文,后世称为 “李文公”。生平详见 《论语笔解》(辞目)。此书版本较多,据 《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》载均为十卷,而陈振孙《书录解题》则称有 “蜀本,分二十卷。”但均散佚不存。此集共十八卷。所录皆文,无诗。前有广西布政使何宜序。集中卷一为赋,卷二一五为文,卷六一八为书,卷九为表疏,卷十为奏议状,卷十一为行状实录,卷十二为碑传,卷十三为碑述,卷十四一十五为墓志,卷十六为祭文,卷十七一十八为杂著。李翱才学虽皆逊韩愈,不能熔铸百氏皆如己出,而立言具有根底。大都温厚和平,俯仰中度,不象李观、刘蜕等人有矜心作意之态。苏舜钦评为“其词不逮韩,而理过于柳。”另外,光绪初冯焌光刻《三唐人集》丛书本,为 《李文公集》十八卷,补遗一卷,附录一卷。首为提要,次为何宜序,黄景夔序,附录有史话、欧阳修读李文一则,卷末有邢让、赵汸、毛晋、全祖望、吴大廷、冯焌光等人跋语。还有《四库全书》本、《四部丛刊》本、《三唐人文集》本行世。均为十八卷。
丁巳上元前一夕留饮萧氏盘中和友人韵二首
香篆萦帘九曲盘，清尊对客语更阑。不妨小雨留人住，未觉东风到酒寒。绛烛烧廊春意闹，玉笙连巷市声欢。文园元有吟诗渴，更爱茶香透舌端。楼外青山势折盘，春愁正在最高阑。落梅门巷行人少，细雨山城薄暮寒。醉里闻歌偏易感，老来抚节强为欢。戏拈诗句偿今夕，尚觉春风满笔端。
忧闷无聊偶诵东方虬昭君怨三绝后二首妙无以加前一首颇伤于怒予因效颦赋三章非敢角胜也聊以见志云耳
欲语娇还怯，含颦耻复惊。和亲能固敌，妾不爱微生。马上琵琶语，凄凉不忍听。自知缘薄命，谁复恨丹青。北风号永夕，寒月照穹庐。梦里闻天语，褰衣下玉除。
徐仲车食于学官吏或以为不可欲罢去之太守不听礼遇如初感之而作
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前已闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之为流涕。人心如其面，难以一律揆。所望在次公，督邮何足议。
麟原文集
元文别集。前集12卷,后集12卷,共24卷。王礼撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。卷首有刘定之序,元至正二十五年(1365)李祁序。全书分为前后两集,各12卷。前集卷1为碑,卷2为志,卷3为行状,卷4—5为序,卷6—7为记,卷8为表,卷9为传、赞,卷10为题跋,卷11为说,卷12为哀辞。后集卷1—4为序,卷5—7为记,卷8—9为铭,卷10为行状、祭文、书、启,卷11为说,卷12为杂著、词、题疏。卷末有孔公恂撰《王公墓志铭》。刘定之序称王礼作品“有掣碧海、弋苍旻之奇”,《四库全书总目》则不以为然,认为这种提法“与(王)礼文不甚似”。并指出:“(李)祁序称:其蔼然仁义之词,凛然忠愤之气,深切恳至,无不可人意者,斯得之矣。”总之,王礼的《麟原文集》所收入的作品是以义理见长,而不那么讲究文采与结构。本集传本较少,元明旧刻均未流传至今,善本仅有一二种清抄本行于世。
周易观彖
清李光地撰。十二卷。《李文贞公全集》本。此书用孔颖达《周易正义》本,大旨在阐述《易》理,兼参《易》象。《四库全书提要》指出:“光地尝奉命纂修《周易折中》,请复用朱子古本;是编乃仍用《注疏》本,盖成书在前也。其《语录》及《榕村全集》所载,颇申明先天诸图;而是编则惟解《说卦传》‘天地定位’一章,附举此义,然亦不竟其说。余皆发明《易》理,兼证以《易》象,而数则略焉。盖亦谓邵子之学为《易》外别传也。他的语录和《榕村全集》所载,偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说卦传》“天地定位”一章,附举此义,亦未竟其说。其余均是发明易理,兼证易象,于数学则略而不谈。
刊误
笔记，唐李涪撰。二卷。涪唐末人，字里不详，曾官国子祭酒、尚书郎。坐王行瑜叛乱，放死岭南。所撰该书两卷，凡四十九则，内容多以考典章制度为主，尤重于礼仪，诸如起居、佳礼、封爵、拜客、奉陵、客卿、参谋等，引旧制以证唐末之失，引古制以纠唐制之误，多可订正礼文。下卷兼及杂事，如辨陆法言《切韵》之误，校订《左传》：“缮完葺樯”之完为宇字，驳李商隐谓孔子师老聃、老聃师竺乾之妄，正贾耽七曜历之谬等多有见识，学问渊博。是校勘学一部重要著作。有《百川学海》、《古今逸史》、《格致丛书》、《学津讨原》、《榕园丛书》等本，均题二卷。又《说郛》、《重辑百川学海》、《青照堂丛书》等本，均作一卷。
怀麓堂集
明代诗文别集。李东阳(字宾之,号西涯)著。为李东阳自编,初刻于正德年间。集前有正德十一年(1516)杨一清序。一百卷。凡诗前稿二十卷,文前稿三十卷,诗后稿十卷,文后稿三十卷,杂记十卷。有清康熙间廖方达校刻本。嘉庆间茶陵重刻本附有法式善、唐仲冕辑《明李文正公年谱》七卷。另有诗续稿八卷、文续稿十二卷、补遗一卷,有明正德刻本。东阳为“茶陵派”首领。其散文追求典雅,尚未超出台阁体圈子;诗学杜甫,拟有古乐府百首,开“前后七子”拟古风气先河。
次柳氏旧闻
或称《柳氏旧闻》、《明皇十七事》。笔记。唐李德裕(787—849)撰。一卷。德裕有《李文饶文集》已著录。该书系作者笔录传闻而成。首传自史臣柳芳，曾亲与内侍高力士谈及玄宗及其太子(肃宗)时宫廷旧闻十七事，或撰成书而佚。次传自芳子柳冕，冕讲与李吉甫，后吉甫述与德裕，故名。当成书于太和年间，约四千字。其中如张果饮堇汁、善无畏祈雨云术、吴后梦金甲神操剑刺肋，兴庆池小龙随玄宗奔蜀，皆属神怪故事;至若所载姚崇与魏好古相倾轧，萧嵩与韩休不睦，源乾曜为相，杨国忠请焚左藏库等事，皆信而有征，可资史家参考。此书传本甚多，题名及内容互有出入。《百川学海》、《顾氏文房小说》、《历代小史》、《宝颜堂秘笈》、《四库全书》、《古今说部丛书一集》均题《次柳氏旧闻》，《丛书集成初编》据《顾氏文房》本排印，并附录故事二则。而《稗乘》、《五朝小说》、《学海类编》等均题《明皇十七事》。此中唯《丛书集成》本较为通行。
新华严经论
凡四十卷。唐代李通玄撰。收于大正藏第三十六册。本书系就实叉难陀所译之新华严经明其玄旨，并随释经文而成。初于文前立依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别、说教时分、净土权实、摄化境界、因果延促、会教始终等十门。次释经文，先总叙经意，二明经宗趣，三明其教体，四总陈会数，后释其文义。本论与法藏等论相比，颇多特殊之处。如法藏等谓华严经之说处说会及品数为七处九会三十九品，本书则为十处十会四十品。法藏之主旨在成就事事无碍，本书则阐发凡夫一生感得心内理智不二之佛等。撰者殁后，唐大历九年（774）二月，僧广超于逝多寺合写本论与十二缘生解迷显智成悲十明论，流通于并汾之地。大中年间，开元寺僧志宁合经与论，题为大方广佛新华严经合论，共一二○卷。宋乾德五年（967）以其义类尚嫌繁衍，慧研奉帝旨，整其漏略，重新开印。