冬日杂咏
侍直金闺暇，芸编恣讨寻。吟邀仙掌月，佩接禁城阴。砌竹寒犹韵，檐花雪屡侵。班联青汉上，不负白云心。本是烟霞客，回翔翰墨林。疏棂穷碧篆，爽气澹幽襟。散帙看云起，弹冠笑陆沈。矢音徒有顾，潦倒愧朝簪。起草青藜閤，承恩白玉除。开樽山入幌，散帙鸟窥书。胜友清言惬，閒情世法疏。过从常卜夜，潇洒意何如。俗远风尘隔，门閒雪色欺。仙曹元寂寞，微尚讵磷淄。金掌朝看爽，铜瓶夜结澌。翛翛双白鹤，来啄玉阶墀。雅性从书僻，孱躯赖药扶。文章堪覆瓿，身世似为瓠。鹤影阶前月，茶烟竹下厨。敲门时有客，半是督诗逋。呜珂枫禁切，视草玉阶青。冷署从萧散，玄心豁杳冥。琴樽因雪胜，齿颊为诗馨。休沐长无事，双扉镇日扃。禁苑琼章秘，天厨法酝传。风云真忝窃，岁月坐空捐。索米仍尸素，翻经拟尚玄。平生迂僻意，与我自周旋。簿领元无分，良朋雅尚敦。帙侵芸幌冷，衣惹御炉温。对雪怜芳岁，看云过别轩。朝回山日暮，稚子喜迎门。官暇懒偏宜，芸窗落照移。未能抛绂绶，且复叹栖迟。客况青藜在，乡心白雁知。诛茅曾四百，惭负岭云期。游子他乡梦，孤灯对短檠。乞身曾上疏，噬指已频惊。冉冉浮沈外，悠悠去住情。主恩犹未报，不是厌承明。
论书家 其四
书法几人凭实力，赘言絮语听纷纭。口头评议费千纸，笔底功夫无二分。
喜曾重伯陈伯涛见过用伯涛见赠原韵三首 其二
是法无高下，谁分大小乘。水云天漠漠，身世日腾腾。白发愁难却，青山归未曾。聊将松顶月，分作佛前灯。
东台杂诗 其九
世法参新谛，人情贱旧恩。燕巢欣去幕，雀网静当门。往日朱楼宴，春风绣盖屯。祇今花寂寞，来伴月黄昏。
南北书派论
书法评论,一篇。清代学者、书画家阮元撰。阮元,字伯元、良伯、梁伯,号芸台、揅经老人、怡性老人,雷唐盫主。江苏仪征人。乾隆五十四年(1789)进士,官至体仁阁大学士,加太傅,卒谥文达。工书,其所书隶书郁勃飞动,醇雅清古,能作擘窠大字。所撰《南北书派论》,自谓“书法迁变,流派混淆,非溯其源遏反于古?”因阮元对书法演变源流研究颇深,将中国书法流派分为南北。从地域上说,东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、北周、隋为北派。从代表人物上说,钟繇、卫瓘、王羲之、王献之、王僧虔等,以至智永、虞世南为南派;钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈复、姚元标、赵文深、丁道护等,以至欧阳询、褚遂良为北派。其中钟、卫兼南北两派。至唐太宗独善王羲之书法,自此王氏一家也兼南北两派。从风格特点上说,南派乃江左风派,疏放妍妙,长于启牍,减笔至不可识。北派中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜,为晚清尊碑进行了有力鼓吹。此书收藏在其文集《揅经宝集》中,有在《历代书法论文选》1979年本中。
法帖刊误
书法著作。北宋黄伯思撰。二卷。黄伯思为北宋著名学者，著有《东观余论》。在此书以前，著名书法家米芾将《淳化阁帖》加以鉴定。一一评其真伪，为鉴定自古以来法书真迹奠定了基础。但米芾多以意断，考证不够。伯思取芾之所定，重为订正，以成此书。前有徽宗大观戊子(即大观二年，1108)自序。知此书作于此年。自序说，米芾疏略甚多。或伪迹甚著，而不觉者，如李怀琳所作《卫夫人书》、王羲之《阔别稍久帖》之类。有审为伪而评不当者，如知《伯英夫人诸草帖》为唐人书，而不知乃书晋人帖语之类。有评虽当，主名昭然，而不能辨者，如以田畴字为非李斯书，而不知乃李阳冰《明州碑》中字之类。有误著其主名者，如以晋人章草《诸葛亮传》中语，遂以为即诸葛亮书之类。“其论多确，其他亦指摘真伪，率有依据。”(《四库全书提要》)末有政和中王珍评翰二跋。据跋知伯思官洛中时，观王珍家所藏阁帖而作此书。后收入《东观余论》中。宋人鉴赏精妙当数米芾，黄伯思又以博学精思刊订其误，遂使古代法帖得以流传后世，二书之功也。
论书
书法心得论著。三卷。宋苏轼撰。苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居土。眉山(今属四川)人。嘉祐进士,官至礼部尚书,追谥文忠。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄等并举为“宋四家”。擅长行、楷,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,并上溯晋宋诸名家,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,且能自创新意。存世法书有《答谢民师论文帖》、《黄州寒食帖》、《前赤壁赋》、《祭黄几道文》等。生平论及书法的文字甚多,后人辑成东坡《论书》。
续书谱
书法理论著述。南宋姜夔著。全书一卷,共20条,今仅存18条,其顺序为: 总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹。《书苑补益》所载还有 “燥润、劲媚”二则,只是有目无文,次序也略有不同。其非补《书篇》之作,旨在继承《书谱》理论,并加以发展。议论精到,史料丰富,为历代书家所推崇。有《百川学海》、《致格丛书》、《丛书集成初编》等本。
书后品
书法评论。唐李嗣真著。一卷。是书所载82人,分为十等,各有叙录。有评有赞,条理秩然。称后品者,盖有王愔、王憎虔、袁昂、庾肩吾等曾有书品在前。前品已定,则不复铨。此书只在上上品之上更列逸品,为嗣真所创,以明其在九等以上。文中“登逸品数者四人”,可能仅指张、钟、二王,不包括李斯,故有一人之误。有《说郛》宛委山堂本。
非草书
书法论著。东汉赵壹撰。，赵壹。字元叔,汉阳西县(今甘肃天水南)人。东汉光和间辞赋家,灵帝时为上计吏入京。有文学代表作《刺世疾邪赋》,表现了痛恨权奸当道,揭露黑暗政治的忧国之心。是篇乃如今可考的较早有关书法理论专著文章。认为对草书“专用为务”,“夕惕不息,仄不暇食,十日一笔,用数丸墨,领袖如皂,唇齿常黑”,实为迂腐儒生。疾呼要学经国之术,以免“志小者必忽大”。赵氏所言草书,主要指章草。第一篇确凿无疑的书法批评专文,《法书要录》、《书苑菁华》和《全后汉文》等均载此文。其文风如其《刺世疾邪赋》一样,极具批评锋芒,辛辣而不晦,直言而中恳。
二字诀
书法章法论用语。指“截拽”二字。唐代李华《书论》 (即《二字诀》)云: “予有二字之诀,至神之方,所谓‘截拽’也,苟善斯字,逸少、伯英,彼何人哉!”清代康有为《广艺舟双楫》云: “又曰:‘有二字神诀,截也,拽也’。所谓截,拽者,谓未可截者截之,可以已者拽之。
墨薮
书法论丛。旧题唐韦续撰。二卷。附 《法帖释文刊误》一卷。是书为汇辑前人论书短篇而成。其在此书中所辑二十一篇，不尽著撰书人氏，或加删节，以至因此疏失，使难加深察;后来论书法者又多为依据，遂至舛误杂乱，难于究诘。上卷为五十六种书、九品书人、书品优劣、续书品、梁武帝评、笔阵图等凡十项;下卷为张长史十二意法、王逸少笔势、卫恒书势、徐氏书记等凡十一项。书中所记，止于唐文宗时柳公权事，当出于开成(836年)以后人撰。然是否韦续所纂，未可论定。所述历代书法原委，及各家评论，颇为详备。其中大部分为法书要录所有，惟标题编目不同，且多选辑杂错。明代程荣校刻时附《法帖释文刊误》一卷于后。《郡斋读书志》有《墨薮》十卷，高阳许归与编，则别为一书。有明程荣刻本、《唐宋丛书》本、《格致丛书》本、《四库全书》本、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本。
古今书评
书法论著,一卷。南朝梁袁昂撰。袁昂 (461～540),字千里,扶乐 (今属河南) 人。仕齐为吴兴太守,入梁,武帝用为吏部尚书,迁尚书令,位司空,卒谥穆正。《古今书评》是作者奉命品评历代书 家之作。对王右军、王子敬、羊欣等二十 五名自秦汉至齐梁，“皆善能书”的著名书 家，逐一加以点评，各家每以短语概括，文 字极其简洁，惜墨如金，如“韦诞书如龙威 虎振，剑拔弩张”，“蔡邕书骨气洞达，爽爽 有神”，“邯郸淳书应规入矩，方园乃成” 等，皆十分精辟。其次，作者以形象化的 笔法描述抽象的书体效果，将富有哲理的 点评与生动的比喻融为一体，如云：“庾肩 吾书如新亭伧父，一往见似扬州人共语， 语便态出。”“羊欣书似婢为夫人，不堪位 置，而举止羞涩，终不似真。”“陶隐居书如 吴兴小儿，形容虽未成长，而骨体甚峭 快。”再者，作者特别推崇张芝、锺繇、王羲 之、王献之四家之作，尊为“四贤共类，洪 芳不灭”。评价极高。传梁武帝亦有《书评》之作，与此书颇 为相似，论者以为可能是后人据此附益或 伪托而成。而袁氏此书，则钩玄提要，富 有开创性意义，实为我国书学史上较早期 书法品评专著之一。传世有《法书要录》本、《书苑菁华》 本、《百川学海》本、《说郛》本(后两种简称 《书评》)和上海书画出版社《历代书法论 文选》本等。
评书帖
书法杂论。清梁楠撰。一卷。共141则。系作者死后由士淦(姓不详)搜辑其随笔札记而成。首录《执笔歌》。全书前六十则包括执笔法、法书品评、碑帖源流、学书事宜等内容,后八十一则杂论各家书法。梁氏极注重执笔法,并以此做为评价书家造诣高低的重要标准。于执笔,主张大、中、食三指宜死,肘宜活;运笔不可过快,过快便无顿挫,又不可过慢,过慢不劲利;下笔不可力弱,但用力太过,收转处笔力反松。主要论述执笔法,评论各类书法家的优劣,各种碑帖的起源以及学习书法的心得。评论十分精审,论学习书法有独到见解,但说理不深。有《啖蔗轩集》附刻本,《美术丛书》本。
鹤林传法明心颂 其二
法是心之臣，心是法之主。无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验。非法之灵验，盖汝心所以。
和定州端明雪浪斋
中山士马如云屯，号令惟觉将军尊。熊旂犀甲罗左右，金钲鸣鼓喧朝昏。少年畎亩老为将，谁能复记躬耕村。东坡先生事业异，道岐不得安修门。眼前富贵念不起，惟有山林劳梦魂。榛中奇石安至此，坐蒙湔洗见本根。奔流骤浪势万里，至画乃扫笔墨痕。黄牛三峡固细事，赤壁长江何足论。能令万古蛟蜃怪，么么入此玻璃盆。扁舟独往则不可，平生致君言具存。
黄鲁直食面帖赞
山谷书法，本于天才。变而成家，如万壑崖。骨瘦气清，霜寒籁哀。故其言曰，法安出哉。我师我心，奚彼之侪。今观此书，自叶而荄。敛其角圭，以复成才。规矩崛奇，关机阖开。故其跋曰，自本心来。谁其知言，嘻噫絜斋。
赞三十六祖颂 其三
无事商那和，翛然了义多。是法不可说，转念摩噜陀。
偈
日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄，祇管钵盂两度湿。
谢卢居士法衣 其二
长者施法衣，山僧肩上搭。有口今懒开，只凭衣说法。