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八声甘州京华吟聚，赋别吴空老并澄霞诸侣，用柳七韵

忆匆匆过影几悲欢，岁华感凋秋。况燕山飞雪，春明望断，独上层楼。曾记龙潭波暖，吟屐梦边休。灯语花痕里，老却风流。漫检搴芳词侣，怅零宫碎羽，残局谁收。动尊前幽恨，和醉且勾留。怎当时、水仙情杳，念冷怀、惹泪说回舟。同携手、向清江畔，湔尽閒愁。

醉翁操•寒风飒至，杂以冻雨，瓠盦拈此调督余与柳溪同作

萧骚。终朝。风号。雨潇潇。周遭。惊乌夜飞迷其巢。叶黄千树飘飖。前路遥。野外雁行高。说岭梅、早寒怎消。太平气象，声断鸣条。载歌载舞，唯有鸾笙凤箫。心以何而忉忉。影以何而刁刁。云涯回望劳。相思朱颜凋。冷意透霜袍。破愁谁共持盏醪。

酹江月/念奴娇其二八月十四，小集郑子重帅参先月楼。是夕无月和朱希真插天翠柳词韵

绿尊翠勺，约秋风、一醉小楼先月。谁取宝奁奔帝所，深锁玉华宫阙。老桂香寒，疏桐云重，生怕金蛇掣。那知天柱，一峰别与天接。我欲飞佩重游，寘之衣袖，照我襟怀雪。玉斧难藏修月手，待做明宵清绝。天地无尘，山河有影，了不遗毫发。举杯相属，唤谁笺与天说。

一個無產者的自傳

在這本小册内，我想說一說在共產流内十年中的一點拉雜感想·我地一個產業工人，骏在十三歲就開始在近代的新式工版中工作，那時我是在上海一個東洋紗廠（内外第八工場）裹·在上一方面，我是用一成年工人的名勞動稽，但在工頭方面，我卸口領到成年工入的三分之」的■工工資·十五歲那年（一九二二年），我以一個靑年產業工人的資格·

文别集。宋柳开(947—1000)撰。十五卷,附录一卷。开原名肩愈,字绍先(一作绍元),意学韩愈、柳宗元;后改名开,字仲涂,谓“能开圣道之途”,号东郊野夫,补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士。曾官宋州司寇参军、右赞善大夫、常州及润州知州、监察御史、殿中侍御史。雍熙二年(985),因与监军争斗,被贬为上蔡县令,后复原职,知全州、桂州等地,徙沧州道病死。是集收默书、海说等论著一卷, 自传一卷,论、碑文、书、表、序等十三卷。附录收张景编柳公行状。开为宋代古文运动之先驱,集中《上符兴州书》、《应责》、《汉史扬雄传论》等,反映其反对五代颓靡文风,主张以六经为榜样,提倡古文,宣扬文道合一等理论,为后来欧阳修诗文革新运动之先声。然其创作实践上成就不高,除《上窦僖察判书》平易而有文采外,大都辞语艰涩。蔡絛《铁围山丛谈》、盛如梓《恕斋丛谈》、王士祯《池北偶谈》,均对其文有评述。有《四库全书》本,《三宋人集》本,《四部丛刊》影旧抄本,题名作《河东先生集》。

打枣谱

中国最早一部记述枣的专书，元代柳贯著。贯字道传，浦阳(今浙江浦江)人。官至翰林待制。全书仅一卷，不足500字，分“事”与“名”两部分。事的部分，释枣之名，记枣之用及有关枣的掌故。名的部分，记枣之名73种，有的记其产地，有的注见何书，有的只有名称而已。73种枣名之中，有的出于神话。仅有《说郛》本行世。

温热逢源

温病类著作。清柳宝诒撰。三卷。宝诒字孙,号冠群,江苏江阴人。为人和厚好学,能文工书,尤长于医,擅治温热。苏、常一带,妇孺皆知。柳氏学验俱富,编撰有《柳选四家医案》、《惜余医话》、《素问说意》等书。因谓温病诊治之难,乃远绍经旨、典籍,旁摭前贤所论,参以己见,撰成此书。上卷选录《内经》、《难经》、《伤寒论》中关于伏气化温之条文,博引各家精论,结合个人见解,详为注释。中卷选录吴又可《瘟疫论》、周禹载《温热暑疫全书》、蒋问斋《伏邪篇》、张石顽《伤寒绪论》中有关温热之条文,逐条评点,商榷辨正。下卷为作者对温热病理论的阐发,重点讨论伏气温病,其间附以验案以证其说。全书以伏气温病为中心,对其因、机、证、治进行了深入的阐发,力倡邪伏少阴,独具只眼。论理精辟,辨证明晰,发展了伏气温病理论,是温病学重要文献。评论前人,时有武断之嫌,将吴又可所论之瘟疫亦视为伏气温病,是瑜中之瑕。此书原系未刊稿,后收编于《三三医书》中,一九二四年刊行。另有一九五九年人民卫生出版社排印本。

慧命经

内丹学著作。一称《最上一乘慧命经》，清代柳华阳撰，初刊于乾隆五十九年甲寅(1794年)。书分十四章：漏尽图、六候图、任督脉络图、道胎图、出定图、化身图、面壁图、还虚图、集说慧命经、正道修炼直论、正道功夫直论、正道禅机直论、杂类说、决疑。有的版本补入他人著作五篇：张紫阳《八脉经》、潜虚调息法、张三丰调息法、九层炼心、李涵虚真人《后天串述》。本书主要论述小周天后的大周天功法，基本以自己的切身体验作比较通俗的讲解。全书集《心经》、《易经》、《宝积经》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》、《六祖坛经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》以及达摩祖师、圆通禅师、寂无禅师、六祖，如来等各家之说，熔释、道、医、儒于一炉，强调性命双修，以“命者根于肾，肾动则水也;性者根于心，心动则火也;以火入于水中，则慧命而不外耗，以风吹火化而成真种” 为全书的要点，是学习和研究内丹学的重要文献。