李守拉登谯门观修城

忽见金汤峙塞垣,丽谯雄冠楚山川。门开下瞰双溪水,壁立新磨万丈砖。招抚番夷应有术,折冲樽俎正临边。边头卧鼓休戈甲,坐对春风理管弦。

对山救我

刘家老公性烈火,满朝公卿锒铛锁。磨刀杀李崆峒,惟有对山能救我。对山慨应真吾事,骑马上门谒中贵。今日何好风,吹得状元至?老公倒屣小珰跪,焚香把酒劝公醉。醉公酒,我不辞,我一言,公三思。力士肯为太白屈,此事非公谁能之?老公笑请先生坐,当为狂生免其祸。解衣脱帽为公舞,哺糟啜醨无不可。明年天子诛老公,朝里交章荐崆峒。可怜对山罢官去,一身零落污泥中。对山救我李北地,谁救对山康武功?且呼少年共豪饮,手弹琵琶曲未终。琵琶嘈嘈弦何急,声声似诉负情侬。

逢僧文礼 其二

师说古香寮旧开,鲍照曾为惠休来。至今猿鹤犹知敬,静对寒星礼碧苔。

逢僧文礼

空山落日又逢僧,雨杂尘灰满帽纹。但忆来时门不掩,麝香偷卧石床云。师说古香寮旧开,鲍照曾为惠休来。至今猿鹤犹知敬,静对寒星礼碧苔。

焦桐篇寄李㤅伯慈铭

焦桐慕素丝,明镜照芳姿。之子一相见,关山远别离。秋风动萧晨,早凉生绮阁。不恨秋风凉,但恨罗袂薄。柔肌莹冰雪,美目耀春星。谢彼脂与粉,还吾婉娈形。秦女引凤吹,蜀客求凰操。丝竹虽殊音,宫商本同调。焚香理瑶徽,对镜扫蛾眉。焦桐有时斫,明镜无时疲。

鲁迅小说里的人物

《鲁迅小说里的人物》是周作人生前亲自编定,出版后后屡经增补,为市场上最全面最权威的周氏文集,也是理解鲁迅小说必读之作,最有分量的鲁迅研究资料,真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。在《鲁迅小说里的人物》里,周作人通过对鲁迅笔下人物进行全方位的还原,并用他的亲身经历还原“祥林嫂”“阿长”“闰土”等一众小说角色们的原貌,从鲁迅的朋友圈触碰鲁迅的思想温度。看题目似是一部探讨鲁迅小说艺术的评论集,其实却与《鲁迅的故家》为一路,所着重处仍在“写园及其周围”,“写两部小说里的人物时地”, 也即“记述而不造作”。书中所讨论的小说限于《呐喊》《彷徨》,加上一部被归类为散文集的《朝花夕拾》,对其中出场的各色人物进行原型索引,背景事迹考证,但绝不落入冬烘的实证派。表面上是索引考证,实则着意点染风俗,介绍有趣的土物方言,又围绕诗与真实的关系等小说艺术问题,偶于一二处略作点评,见解精辟,常能一语道出别人未见之鲁迅小说的佳妙处。

家礼

五卷。附录一卷。宋朱熹撰。朱熹字元晦、仲晦,号晦庵,婺源(今江西婺源)人。着名理学家。平生着述颇丰,除着有《家礼》外,还有《四书集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易本义》、《楚词集注》、《针考误》、《诗经传》、《大学中庸章句或问》、《论语孟子集注》、《太极图通书西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《近思录》、《孝经刊误等》、《资治通鉴纲目》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》,后人辑有《朱子大全》、《朱子语类》等。《家礼》载于朱熹《行状》,其序文被录于《朱子文集》,成书时间载于《朱子年谱》,其佚而复得始末为附录刊《家礼》之后,宋以来遵而用之,其为朱子所着,无有人疑。然清人王懋竤《白田杂着·家礼考》认为《家礼》是宋人假托朱熹之名。《四库全书总目》同意王懋竤之说,认为《家礼》所论与朱熹晚年观点不符。然早晚年观点不符乃属正常,不足为由。《宋史·艺文志》载为朱熹所撰颇为可信。朱熹《家礼》主记“冠”、“婚”、“丧”、“祭”诸礼,大抵自《仪礼》、《礼记》节录诠释,按类系事,事下为论辨,多引古事证之,进而为律例,以申法度,警示后人。《家礼》体例完备,内容详赡,为研究家礼有一定参考价值。《家礼》书成之后,经三山杨氏、上饶周氏之考订,流布于世,书中错误不少,因题作朱熹,学者驳正者少。明代文渊阁大学士邱浚《家礼仪节》,对《家礼》部分内容提出质疑,提出谬误数十条,自此以后,此类着作代不乏见。《家礼》版本有:汲古阁有宋刊本、孝慈堂目有宋板本、东湖丛记有宋刊纂图集注本、洪氏刊宋本、望三益斋刊本、日本须原屋茂兵卫等刊本、元刊本纂图集注、御尔台氏刊本、康熙辛巳(1701年)汪氏刊本、明邱文庄刊本、邓钟岳仿宋刊本(《四库全书》所着录本)。

代员将军罢战后归旧里赠朔北故人

结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。

邵武杨指挥渔樵问对图

樵问渔,小舟撒网有鱼无。夜来风雨暗江湖,我独怜君生涯孤。渔者答,听我言。世间万物盈眼前,物物有主司其权。苟非我有不得专,毫釐欲取须用钱。惟我生涯大无外,所取随缘无禁戒。我网所得即我鱼,谁为江湖分限界。任公连鳌近虚怪,吕望非熊今安在。得沽酒且高歌,长弄烟波卒年岁。渔问樵,青山多少木惟乔。人皆采枚君采条,君之生涯最无聊。樵者答,为我听。世间万物眼前盈,物物有主司其衡。苟非我有不得争,毫釐欲取须价平。惟我生涯不用买,山山为我供樵采。只如天地供蚁封,蚁口岂能亏厚载。王质神仙漫云尔,买臣富贵蚊过耳。何如负薪行且歌,一曲归来暮山紫。童子评,惟道许。我有言,君记取。忆昔沙尤用军旅,武阳近郊多狗鼠。此时鸡豚不得安,况乃渔樵闲浪语。我心只愿杨将军,为此溪山作张主。使汝渔樵各安堵,清时问对山水里。渔樵欣然长啸去,山青水绿无寻处。

周礼纂训

二十一卷。清李钟伦撰。李钟伦字世得,福建安溪人,大学士李光地之长子。康熙举人,未仕而亡。初受三礼于叔父李光坡,并受父指授,多与宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐、同乡陈万策讨论,对三礼造诣颇深。除着有《周礼训纂》外,还有《诗经测仪》、《经书源流歌诀》、《三礼经测义》。《周礼训纂》体例与其叔父李光坡《周礼述注》相似,详为由《天官》至《秋官》五官注疏,加以训义。《考工记》因河间献王所补,非周公之古经,缺其不注。对名物制度不甚加意,故往往考证不详。但也不乏精论,如对“巾车重翟”,“锡面朱总”、“压翟勒面绩总”,“安车彫面鹥总”,解释颇为散乱。解“辨”、“禘祫”、“社稷”、“学校”诸篇,皆考证详核,解“司马法”考证尤为精核。李钟伦又明于推步之术,其训《大司徒》“士圭之法”,认为百六十余,竟差一寸。《周礼训纂》凡所诠释,用词简要,多得“礼”意,是研究《周礼》较好的一部参考书。版本有乾隆中成云山房刊本、乾隆翰林院抄四库底本。

天顺日录

明李贤撰。李贤 (1407—1466)、字原德。河南邓州人。宣德八年 (1433) 进士,英宗复位后为翰林学士。所书一卷,以随笔形式记录天顺朝时作者参与的朝中诸事。其内容涉及官员的任免,灾荒的赈济,军事行动的制订以及朝臣之间互相攻讦、争权夺利,并反了各地的农民起义和边境少数民族的骚扰等等。书中详载了许多英宗朱祁镇与李贤的对话和英宗对内官、外戚干预朝政、贪赃枉法的措施,为研究明代进入中期的政治、经济、军事、外交、行政保存了诸多史料,并可与其它史书相印证。又书中对皇帝的饮食起居、宫中祭祀,内官出猎不获,强敛于民,锦衣卫借官差敲诈勒索,动辄千万计的史实有具体记述。特别是天顺初年,皇帝恩准庶人出宫,随其嫁娶,并置房屋、奴仆、器用的记载: “此时庶人年五十六、七,……庶人入禁时方二岁,出见牛马亦不识。”读来令人感叹、凄凉。这些其它史书所少见的内容,为了解英宗皇帝和天顺宫廷内的生活提供了不可多得的资料。书中也有与史实不符之处。本书曾被几种丛书收入,后 《丛书集成初编》选此书影印,并与另两书合订一册出版。

泊衡州

客里仍哦对雨吟,夜来星月晓还阴。空江十日无春事,船到衡阳柳色深。

题览翠楼

竹里高轩对冶城,望中浑似醉翁亭。云连松桧参差碧,山接秦淮远近青。野果饷猿还抱子,渚蒲留鹤自梳翎。客来每共钩帘坐,满目岚光酒半醒。

宫词百首 其九十六

芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。

江城子 其二

竹里风生月上门,理秦筝,对云屏。轻拨朱弦,恐乱马嘶声。含恨含娇独自语,今夜约,太迟生。

句 其九

佳人方素面,对镜理新妆。

和人子夜四时歌 其四

窈窕月华来,对月理瑶筝。将心托弦语,几弄未成声。非关霜气涩,不忍苦分明。

西湖山居

道人缚屋南山里,西湖正对柴门底。藜杖经旬懒出门,门前看湖聊尔耳。秋风抚掌桂花开,坐对白石歌隐士。溪翁住近不相知,晨昏同饮西湖水。

舟中

旅宿孤舟里,寒灯对客愁。江山今夜月,风露一天秋。水白蒹葭渚,霜清杜若洲。明朝寻旧约,来此狎盟鸥。

蕲州上官节推同到浮光

马蹄相逐到浮光,客里相宽对举觞。夜暖试铺新枕簟,晓寒仍索旧衣裳。樱桃著雨便成腐,柳絮随风如许狂。连岁经行淮上路,忧时嬴得鬓毛苍。

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