昭江寿曼公四十 其一
历岁逃荣守钓矶，可怜初度意多违！阁麻屡降中书诏，宫锦犹披学士衣。报国身依丹极老，思亲泪逐白云飞！兴朝大政需公出，早办收京并马归！
昭江寿曼公四十
历岁逃荣守钓矶，可怜初度意多违！阁麻屡降中书诏，宫锦犹披学士衣。报国身依丹极老，思亲泪逐白云飞！兴朝大政需公出，早办收京并马归！年纪参差雁字斜，同时须鬓老天涯。围棋共许饶安石，披衮行看迈仲华。夜洗砚山聊作活，昼乘钓艇且为家。主恩十召君应起，莫恋沧江负白麻！
厅斋消夏
重来正与夏相期，地僻衙荒暑不知。为筑崇祠翻祀典，欲增私乘采风诗。方忻事简同山县，渐觉时艰遍海湄。咫尺传闻侔目击，伤心人谱断肠词。苏张游说早空还，上相星轺指马关。国计输金兼割地，儒臣抗疏欲移山。辽阳城郭千旗外，横海楼船一炬间。毕竟将军能胜敌，降书递后尚雍娴。竞传唐俭是奇材，局面翻新自主裁。露布已令神鬼泣，玉书曾见凤麟来。棘门布置成儿戏，木子猖狂本罪魁。痛惜浃辰田海变，天心人事费疑猜。一夜鲸波澳底生，鸡笼天险竟虚名。妖氛明灭连南雅，巨室迁移到上卿。恢复空传新竹县，孤悬难救九芎城。划溪为守何人主，苗栗无端亦棘荆。前车早覆溯澎湖，劲旅能支一战无。裨将望风争偃帜，士民凫水半捐躯。买舟共说元戎巧，念母还怜别驾愚。乙岁刚周重历劫，生灵涂炭独何辜。七鲲门户本深严，况复将军坐蔺廉。狐鼠屏声敛牙爪，鳄鲲延首受刀镰。当地歧处兵嫌薄，昼渐长时饟孰添。无补杞忧勤默祝，欃枪莫射赤嵌尖。
李肃毅侯挽诗四首
骆胡曾左凋零尽，大政多公独主持。万里封侯由骨相，中书不死到期颐。檿弧卒挽周衰德，华衮优增汉旧仪。官牒牙牌书不尽，盖棺更拜帝王师。连珠臣炮后门枪，天假勋臣事业昌。南国旌旗三捷报，北门管论九边防。平生自诩杨无敌，诸将犹夸石敢当。何意马关盟会日，眼头铅水泪千行！毕相伊侯久比肩，外交内政各操权。抚心国有兴亡感，量力天能左右旋。赤县神州纷割地，黑风罗刹任飘船。老来失计亲豺虎，却道支持二十年。九州人士走求官，婢膝奴颜眼惯看。满箧谤书疑帝制，一床踞坐骂儒冠。总无死士能酬报，每驳言官更耐弹。人哭感恩我知己，廿年已慨霸才难。
感事二十一截句 选五
修罗障日昼重昏，谁补河山破碎痕。独上高楼一回首，忍将泪眼看中原。茫茫沧海正横流，衔石难填精卫愁。谁谓孤云意无著，国仇未报老僧羞。落月哀猿不可听，声声欲唤国魂醒。莫叫遗恨空山里，谁认啼鹃望帝灵。漫效先贤歌采薇，风云变幻古今违。夷齐若使生斯世，何处西山叩马归。鲸吞蚕蚀各纷争，未卜馀生见太平。石烂海枯真有日，生天成佛若为情。
长亭怨 其一 社题饯春
正人在乱红飞处。添个啼鹃，小帘朱户。此际江南，落花时节甚情绪。送侬几度。也输到侬来作主。卖杏街楼，空阅尽年年春雨。同去。趁章台倦舞，最惜白家樊素。天涯一路。齐料理翠筵尊俎。慢腾腾行马关河，静悄悄离鸾院宇。只密写东皇，遗爱绿阴千树。
弭兵行
列国纷纷兵革起，干戈匝地狼烟紫。积尸遍野血成河，伤心惨目有如是。吾闻塞奥衅先开，毕竟威廉为祸始。雄心妄欲混舆图，不想群猴难虎视。兵连祸结五经年，一旦雄风随草靡。天心厌乱悔兵戈，特重美人执牛耳。会盟华府作葵邱，歃血载书同盛轨。军储制限十年间，未许亭台增壁垒。大者八九可成行，小者五六供驱使。隆隆炮舰卸轻装，百万舟师还制止。或散归农事春耕，或授一廛出夫里。九州不见烟尘生，壮士免赴沙场死。从兹世界大平和，甲兵尽洗天河水。君不见武王伐纣告成功，牛放桃林马归市。又不见汉高灭楚定国基，弓藏高庙悬弧矢。古来兵凶与战危，圣主偶用非得已。
长亭怨 社题饯春
正人在乱红飞处。添个啼鹃，小帘朱户。此际江南，落花时节甚情绪。送侬几度。也输到侬来作主。卖杏街楼，空阅尽年年春雨。同去。趁章台倦舞，最惜白家樊素。天涯一路。齐料理翠筵尊俎。慢腾腾行马关河，静悄悄离鸾院宇。只密写东皇，遗爱绿阴千树。枉分付万红遮路。鹃国楼台，影儿曾贮。春似佳朋，尊前易散总难聚。要随伊去。访天外桃花倩女。水远山长，试借问君家何处。芳句。把莺恩蝶爱，题满绿阴窗户。沉沉院宇。只不合单留愁住。想画舫湾到苏堤，蓦几阵东风呼渡。乍闲了游人，长日来修花谱。
念奴娇 日本于八月十日向同盟国乞降感赋1945
东夷黩武，肆侵凌、豕突狼奔初歇。海外忽传风色换，万里波涛哀咽。广岛车辎，长崎樯橹，武库星罗列。二弹丸下，一时都付陈迹。只见群丑游魂，一夫残喘，委伏求存恤。貔虎移军收失地，火速中原传檄。同气同仇，我疆我理，共奋中兴业。马关遗恨，者番当可清涤。
自寿诗十二首
六十年来亦自豪，肯将身世付牢骚。天开甲第登春榜，星应郎官列户曹。湖海浪游浑梦觉，河山草创也心劳。但馀少小思亲泪，老大犹悲屺岵高。神驹千里浪邀名，八岁能文十岁成。未免轻狂高自负，不甘贫贱乐无生。香分桃李留蹊径，梦绕芙蓉艳锦城。回首龙潭栖息处，夜来风雨剑孤鸣。齐鲁风行石室开，西京文物重高材。追随白虎听经去，潦倒黄金卖赋来。百中争能无我敌，一鞭先著为人媒。梁园旧事何堪问，朋辈凋零最可哀。霓裳咏罢彩云间，太息星轺渡马关。诸将于思走辽沈，遗民吞泪送台湾。羁游吴下春申浦，哀感江南庾子山。多少艰难家国恨，壮怀抑塞不知还。即将孤愤托红妆，岂谓司勋竟是狂。路入湖心牵菡萏，天低汉口簇艅艎。飘摇尺五城南杜，窈窕无双江夏黄。记得题桥还抱柱，白头今喜两苍苍。宴启樱桃出禁阑，签分少府隶农官。在廷不惯工趋奉，入署无聊问暖寒。车马年年霜似剑，笙歌夜夜月如丸。时从海上觇云气，知有潜龙正郁蟠。亡胡霸楚战云酣，国事如棋藉手谈。一统天开周告朔，六朝地险晋都南。龙兴草莽民为主，马逐桃花女胜男。礼乐不分新旧异，衣冠还自古今参。冢中枯骨当涂日，井底蛙鸣白帝秋。博浪一椎惊大索，浔阳三径乞归休。人情到处交馀耳，党祸无端怨李牛。宦冷言轻嗟莫补，兵骄匪悍不胜愁。茫茫宇宙一柴扉，水绕桥西碧四围。伏骥犹看芳草去，栖鸦不定故林飞。临邛酒美双眉黛，背郭堂成两布衣。世乱何嫌居近市，郊原有虎噬人肥。似夷似惠似潜夫，不富不贫不腐儒。径醉二参交履舄，狂呼百万掷樗蒲。诗宗正轨唐音有，琴谱中声蜀派无。意造我书兼众体，古文籀篆隶分俱。京兆名家通德门，立三不朽世承恩。零丁孤苦难忘祖，五十九年初抱孙。教子休随新学易，持身赖有古风存。倘留百岁双亲在，定抚莱衣笑老豚。白发蹉跎六十翁，涓埃无以答苍穹。纵然垂老胸中壮，每到奇穷意外通。花好月圆生受福，家寒地僻许称雄。泥天骄爱成痴我，万一衰颜偶转童。
灵宪
中国古代天文学著作。东汉张衡撰。原书已经散失,仅在《后汉书·天文志》中保存了一些内容,共一千七百余字。据学者研究,该书是一部与《史记·天官书》相类似的作品,描述周天星官的位置、星数、占星意义等。《隋书· 经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文 志》皆作一卷。已佚。清马国翰《玉函山房辑佚 书》、洪颐煊《问经堂丛书》、《经典集林》、王谟 《重订汉魏地理书钞》皆辑为一卷,《说郛》弓六 十亦有辑本。内容为阐述古代的宇宙和天体理 论。发挥《老子》“有物混成,先天地生”之义,推 测宇宙是由寂冥无象的“汉倖(一作茎)”、萌而 未兆的“太素”、阴阳动静的“元气”和有形有象 的万物所构成。认为“宇之表无极,宙之端无 穷”,它没有起点与终点,强调人们对宇宙的认 识是从“未知”向“知”逐渐转化的过程,并非定 论。以“日譬犹火,月譬犹水,火则外光,水则含 景”为喻,科学地解释了“月光生于日之所照”, 月食是由于地影遮蔽了月亮所致。探讨了紫 宫、太微、明堂、大角、天市诸星位置,提出行星 运行的快慢与距离地球远近有关的见解。但也 包含“日月运行,历示吉凶”、“五纬经次,用告祸 福”等迷信成分。
台湾通志
台湾省志。不分卷。清唐景崧修,蒋师辙、薛绍元撰。书稿修至光绪二十一年(1895年)。唐景崧,字维卿,亦作薇卿。生于道光二十一年(1841年),卒于光绪二十九年(1903年)。广西灌阳人。同治进士。中法战争期间会同刘永福黑旗军援越抗法,战后晋升台湾道道员、迁台湾布政使、署台湾巡抚。中日战争失败,《马关条约》签订,唐景崧反对割让台湾,并被推为总统。后日军侵占基隆,唐景崧弃台内渡。著有《请缨日记》。光绪十三年(1887)台湾建省,设局修志,至光绪二十一年(1895)成稿十之六七,适日军侵台而中辍。有原稿本、抄校本传世。约五十五万字。
胡非子
一卷。周胡非子(生卒年不详)撰。关于胡非子的生平事迹,史书记载极略。汉应劭《风俗通义·姓氏篇》云:“胡非氏,胡公之后有公子非,其后子孙因以胡非为氏。战国有胡非子,著书。”由此可知,胡非是战国时期人。郑樵《通志·氏族略》与上所载略同,《隋书·经籍志》以非为名,误。关于《胡非子》一书二篇,《汉书·艺文志》墨家类记有《胡非子》三篇,注: 墨翟弟子。《隋书》、《旧唐书》、马总 《意林》皆云一卷,可知至唐时已残阙不全。宋以后佚失。今本系清人马国翰从《意林》、《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》中辑得四节,合为一卷。虽零文碎语,不足以窥其宏旨,然其“非斗”之说,可存墨家之学说。现存的主要版本有:明归有光辑订,诸子汇函本,一卷。清马国翰辑,《玉函山房辑佚书》本等。
田俅子
一卷。周田俅 (约前360—300)撰。田俅或作田鸠,齐人。《汉书·艺文志》墨家类有 《田俅子》三篇,注:先《韩子》。《隋书·经籍志》:“梁有《田俅子》一卷,亡。”新、旧 《唐书》不著录,说明该书已佚。清人孙诒让曾指出:“田俅晓陈符瑞,非墨氏徵实之学。与其反对楚王以文害用之论,亦复乖牾,或出依托。”诒让之说颇近事实。现存的版本有:清人马国翰博引他书,辑成一卷,以《玉函山房辑佚书》刊行。劳格亦尝辑之,可惜此本较略,不及马国翰本。
忠经
阐扬儒家忠德的伦理学著作。一卷。旧本题为汉马融 (79—166)撰，郑玄注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。有门徒千余人，郑玄、卢植皆出其门。他除注群经外，还兼注《老子》、《淮南子》等。其著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》皆有辑录。另有赋、颂等二十一篇，其文集已佚，明人辑有《马季长集》。《忠经》拟《李经》为十八章，其经与注如出一手，后人认为是伪书。《四库全书总目》指出： “考融所述作，具载 《后汉书》本传，元(即玄，因避玄烨御讳，故改称元——编者注)所训释，载于郑志目录尤详，《孝经注》依托于元，刘知几尚设十二验以辨之，其文具载《唐会要》，乌有所谓《忠经注》哉?《隋志》、《唐志》皆不著录，《崇文总目》始列其名，其为宋代伪书，殆无疑义。《玉海》引宋两朝志载有海鹏《忠经》，然则此书本有撰人，原非赝造，后人诈题马、郑，掩其本名，转使真本变伪耳。”该书有《津逮秘书》本、《学津讨源》本、《廿二子全书》本、《丛书集成初编》本等。
养羊法
一卷。汉卜式撰。卜式,西汉河南人,早年从事畜牧业,多次捐助汉政府。武帝时被封为郎,官至御使大夫。《隋书·经籍志》农家类后有注说,梁代有《卜式养羊法》一卷,已亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑为一卷。对羊的饲料、喂养的方法、羊群的管理、放牧和生殖时应注意的事项,以及羊圈的修建与清理等都作了说明,强调“起居以时,调其宜适”,宣称“牧羊如治民,恶者辄去,毋令败群”。是我国现存最早的羊书之一。
神农书
旧题上古神农氏撰。《汉书·艺文志》农家类著录二十篇,注云:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”刘向《别录》疑为李悝或商鞅所说,也不可信。该书已不见《隋书·经籍志》著录。清代马国翰以唐代《开元占经》为主,以 《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《刘子新论》为补充,摘录出有关农业的内容,编辑成《神农书》一卷。《汉书·艺文志》农家类著录《神农》二十篇。班固注:“六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。”可见此书是托神农之名,专讲农耕技术内容的书。唐颜师古注引刘向《别录》云:“疑李悝及商君所说。”
广志
杂书、二卷。郭义恭撰。《隋书·经籍志》著录于《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》杂家类。又一本十卷,著录于《通志·艺文略》杂家类。清文廷式《补晋书艺文志》入小说家类。书名《广志》,盖广《博物志》之书,故多记四方动植物产、山川泉石、异域风俗,散佚。清马国翰有辑本。
范子计然
又称《范子问计然》，是我国古代的一部农书。《旧唐书·经籍志》五行类著录“《范子问计然》15卷”，作者注：“范蠡问，计然答。”《新唐书·艺文志》农家类著录“《范子计然》15卷”，作者注：“范蠡问，计然答。”可见这是同一部书。此书到宋代已佚失。《齐民要术》卷三曾引过《范子计然》，但《汉书》、《隋书》均无著录。清代有马国翰辑本《范子计然》三卷，收在《玉函山房辑佚书》中，《清史稿·艺文志》农家类作了著录。另外《清史稿·艺文志》还著录黄奭辑本《范子计然》1卷。
昌言
全名为《仲长子昌言》。东汉仲长统著。“昌言”即为“当言”。据《后汉书·仲长统传》记载：“统每论说古今及世俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡34篇，十余万言。”但大部分已经佚失，只有十之一二保存下来，《后汉书》“本传”中录有《理乱》、《损益》、《法械》3篇，另外，《群书治要》、《齐民要术序》、《太平御览》等书中存有某些残文。内容主要是对汉末各种社会弊端的批判，主张“限夫田以断并兼”，反对汉初以来的神学传统思想，提出“人事为本，天道为末”的观点和因时变易的思想。《昌言》的辑本有清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后汉文》和清马国翰的《玉函山房辑佚书》。