龙榜看土镇 其二
偶过前村几曲坳，斜风微雨乱云抛。天垂野色方离树，景绘秋容半在茅。鸟语无腔饶韵致，樵歌信口不推敲。土城筑就携壶酌，涧畔优游洗耳巢。
赠裕州防禦
皇帝二载岁乙酉，八月花川堕天狗。宥亲释党可攻心，结赵连蜀忧掣肘。运刍输粟正嗷嗷，擐甲执戈徒赳赳。聊城朝飞仲连箭，夏人暮掷惠琳首。借筹功大克渠魁，失马过轻伤利口。天鉴长悬日月明，皇恩更贺丘山厚。万家特旨畀韦虎，千里长谣得杜母。忆昔轺车到凤翔，特遣朱衣邀马走。金刹刳橙催赋诗，银杯行酒无停手。许游莲幕厕英髦，欲泻兰汤洗尘垢。武陵回首山纵横，荐福打碑雷震吼。马首东之讵可留，鸡肋空持复何有。嘶风惊闻沙塞马，挈家来觅商岩叟。控弦突骑若凭虚，战格连云如拉朽。洛南屠灭彼何辜，浑谷奔忙谁敢后。仰攀危磴蜗篆壁，下坠深坑杵投臼。血属有幸脱微躯，家具岂能存敝帚。恩全终始属贤良，仁济困穷多福寿。借君宝剑买黄牛，苟全性命归南亩。
青毡帐二十韵
合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，禦雨湿弥坚。有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。软煖围毡毯，鎗摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，闇贮宿香烟。兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶煖变春泉。蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。宾客于中接，儿孙向后传。王家誇旧物，未及此青毡。
西岳云台歌送丹丘子
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆傥惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
上知郡承议
至乐之性长自馀，世物莫得而榛芜。阴阳变化在舒惨，千里岂足劳建除。忆昔僣侈擅一隅，琼宫贝阙妆金珠。穷奢极靡相倾夺，所不可道矧可书。天清地宁圣神出，荡荡一化浑太虚。颓基故址尽荒草，往往狐兔来争居。鱼书虎符若邮传，几人到此图安舒。谭公贤明大国后，宝璞岂肯彫璠玙。拂除荒秽出夷旷，茨茅墩瓦从古初。璧书齐丘俭化论，譬如论海先河渠。千古兴亡一端梦，逍遥巾氅日裕如。有客登亭见施设，笑杀琐琐誇瀛壶。
折杨柳
上马弄鸣镝，折杨临广陌。控君紫游缰，借问此何适。东征羽檄来，西塞衅还开。推毂非虚礼，安危仰隽才。君才健以隽，属国知声闻。会系五单于，分茅绾金印。寄言得意时，勿忘此杨枝。杨枝春自绿，君意岂参差。
龙榜看土镇
逶迤步屐度山坳，半日偷閒俗可抛。喜有陇云知我意，相随芒履到衡茅。杯浮紫翠岚光漾，语带烟霞竹浪敲。未雨绸缪桑土计，长林归鸟稳栖巢。偶过前村几曲坳，斜风微雨乱云抛。天垂野色方离树，景绘秋容半在茅。鸟语无腔饶韵致，樵歌信口不推敲。土城筑就携壶酌，涧畔优游洗耳巢。
送次公侄从辟颜拱卫军中
结发事师友，投身翰墨场。技成忽弃去，短衣亲戎行。平生万卷书，岂无活国方。不如口击贼，对面用所长。颜侯将家种，勇过王铁枪。蝥弧每先登，裂袂裹箭创。得君如敌国，乳臭未易当。中原干戈满，貔虎政陆梁。谁专发纵策，坐待锥脱囊。事平各分功，千级歉莫偿。位卑君勿言，儒雅故自将。会从傔籍中，微见奏凯章。
春暮得秋湄太原书却寄
美人在雁门，寄我一端绮。春风吹我愁，忽满晋祠水。晋祠春水绿沄沄，万树桃花粲锦云。长亭短亭一百五，茅龙一夜度吟魂。却从天际路，邂逅云中君。月映群帝佩，风摇列仙裙。红尾小凤臆语我，使我手搢碧玉称外臣。臣家赤野无春草，麦苗桑叶青欲了。往日膏腴比龙鳞，即今灼裂成龟兆。臣谨顿首，伏俯私告。帝旁玉女何不排青云，撒白雨，使我士女前歌而后舞。帝乃嘘万里之天风，送我太行之西，洪河之东。鲸波百丈悬瓮寺，羊肠九折铜鞮宫。美人幽居怨瑶瑟，明睐垂泪双玉红。告我春欲尽，寂寞无花丛。台骀之帝子，藐姑射之神人。赤豹云軿日六簙，屯膏不下愁吾民。美人美人尔莫怨，三十六帝余亲见。无须膜拜祝香花，会有唾咳激竹箭。君不闻唐祠峨峨晋水曲，自昔能为一方福。若令群黎靡孑遗，至今谁为荐椒菊。还君锦绣段，持作荒年谷。不用蓬首怨春归，行看夏雨生众绿。
洛阳伽蓝记
城镇志。魏杨衒之撰。五卷。衍之，史书无传。其事迹略见于唐释道宣《广弘明集》卷六《王臣滞惑》篇。道宣称衒之为北平(今河北满城)人。官抚军府司马，元魏末为秘书监。因见北魏皇族、官吏穷奢极欲，借修佛寺，大肆侵渔人民，乃撰此书予以揭露。约成于武定五年(547)，三万余字。分洛阳为城内、城东、城南、城西、城北五区，共记永宁、建中、长秋、瑶光、景乐、胡统、景林、龙华、宗圣、庄严、宝光、白马等四十三寺，和宋云惠生使西域，以及京师建制与郭外诸寺状况。该书虽以记北魏洛阳佛寺为主，而实际侧重于当时政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等。故对研究北魏洛阳都城的建制、佛寺的修筑和历史古迹等均有重要价值。卷五所载宋云、惠生使西域一节，与晋《法显传》和唐玄奘《大唐西域记》同为研究古代中亚地理、历史及中外文化交流的宝贵史料。作者熟悉当时掌故，长于著述，叙事简括，文笔隽秀，可与郦道元《水经注》相媲美。该书既是地理书，又是一部史书，也是一部极好的文学著作。其刻本较多，明有《如隐堂》本，毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，清王谟辑校《汉魏丛书》本，1955年中华书局出版周祖谟校译本。
答张彻
辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。从赋始分手，朝京忽同舲。急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。泉绅拖修白，石剑攒高青。磴藓澾拳局，梯飙飐伶俜。悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。微诚慕横草，琐力摧撞筵。叠雪走商岭，飞波航洞庭。下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂。渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。囧囧抱瑚琏，飞飞联鹡鸰。鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得唔语，勿惮宿寒厅。
忆昔行美达监州
圣王端居总四夷，黄河妥帖东南驰。明明政化若流水，祸乱之梗谁阶基。咄哉事变异往昔，簧鼓邪说非寒饥。嚣然挟兵起田里，诛杀长吏为妖魑。绛缯烈火照山谷，摧陷焚劫何纷披。绝淮渡江徇荆楚，千里一槩同倾危。汉江宫树三月赤，黄鹤低逐南飞鸱。达官贵人履霜露，宝玦夜堕珊瑚枝。荒山日落骐骥病，极浦天寒鸿雁悲。南平百里据平衍，岂有险阻当城池。红尘一骑传警急，白日万口悲流离。我侯世臣之子孙，出监兹郡贞而慈。愤呼歘起艰危际，挥斥义勇如家儿。指天出誓肝胆露，飒爽风吹玄武旗。内防外拒张筹策，恩义结民民感之。鼓声彻云战斗出，往有死志无生期。坐开黄堂受俘馘，太守自拥将军麾。风霆气震随阖辟，泰华壁立无偏欹。旗旄不动晚色净，刀剑错出天光垂。帐前眈眈立虎兕，府中矫矫趋熊罴。苍茫杀气薄云汉，鹰隼奋击当其时。龙洲沙平万马集，草中白骨高于坻。穷冬霰雪自摧厉，晴日柳梅俱华滋。此邦不随风景异，阖郡实荷贤侯私。上连崆峒倚南极，下决淦水开东陲。风尘岂止廿四郡，平原义士真吾师。褒功会蒙天子诏，颂德早见邦人祠。我瞻四方何蹙蹙，经济允藉英雄姿。时平抚事增太息，再歌忆昔陈苦词。意长歌短不自己，太史万一观民诗。
道德指归论
六卷。汉严遵撰。严遵 (原名庄遵)，字君平，蜀人，成帝时，常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄，少年时曾从严遵学。严遵一生不愿做官，隐居著述十余万言，传说他卒年九十余岁。撰有《道德指归论》十四卷，今所传已不全。《道德指归论》，原称《老子指归》，又称《道德真经指归》。汉人研究 《老子》的史料多已亡佚，严遵 《道德指归论》也已难见原貌。严遵把《老子》分为七十二章，上经四十章，下经三十二章加以论述。其要旨以自然无为为宗，认为道德而生神明、太和，进而化生天地万物。主张修身之法与道德仁义相统一，强调为国养物生民之策，实为经世治国、君人南面之术。后世学者对此书极为推重，《隋书·经籍志》、《经典释文·序录》、新旧《唐志》皆有载录。唐代冯廓注《老子指归》十三卷。到宋代，冯廓注本与谷神子注《老子指归》十三卷并存，宋晁公武作《郡斋读书志》，认为二者为一书、谷神子即冯廓化名，而以一书予以著录。明清研究 《老子指归》者，有胡震亨、毛晋、张海鹏等一脉相承。胡震亨辑刻 《秘册汇函》时，其书仅存《指归·德经》部分七至十二卷，胡氏改易卷目次序题为一至六卷，又删去经文及《指归》中谷神子注，并将卷末谷神子注文改题为谷神子序而列为卷首，改书名为 《道德指归论》，收入其所辑 《汇函》，致使 《老子指归》一书面目全非。胡氏 《秘册汇函》毁于火，毛晋得其残版，合家藏旧籍，辑成《津逮秘书》，收录《道德指归论》，清张海鹏依毛氏将此书收入 《学津讨原》。《四库全书》据胡氏 《汇函》本收录，并在 《提要》中称其为 “赝托”，未免有失公正，实亦胡氏之过。现存另有明《道藏》本，标名《道德真经指归》十三卷，题严遵撰，谷神子注。缺一至六卷，存七至十三卷。其书经文、注文、《指归》并存，或可见严遵书原貌。
卧病喜惠上人李鍊师茅处士见访因以赠
沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句淩碧云。霓裳何飘飘，浩志淩紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁。心源暂澄寂，世故方糺纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。
酬袭美夏首病愈见招次韵
雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，茅斋犹自忆王微。方灵祗在君臣正，篆古须抛点画肥。除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。
陈蒙允德东庄八景 悠然处
采菊见南山，佳兴与心会。渊明千载馀，高情付吾辈。碧水涵秋空，幽花映奇树。茅亭四面开，是侬钓游处。自别东庄来，岁月易成久。披图怀此君，清风想依旧。
有同姓黉士，率先断发洋装者；以其画兰册来徵题，姑为赋此
兰蕙失移根，一朝化茅茹。人生世变多，当门谁与处！草泽有沦胥，芳馨九畹贮。澧源、湘水间，斯人千古许。画兰知此意，古香浮素楮。湘君降九嶷，目成兮心与。形神一以违，申申女媭语。不待灵均来，臭味先龃龉。所愿同根人，深求空谷侣。似兰勿似茅，吾将施缟纻！
长歌为宗伯汧阳端懿王作
猗欤我祖秦之康，维岳钟秀通天潢。嫡庶振振四男子，一一教之以义方。我考惠王袭祖荫，分茅诸父皆封王。鸑鷟麒麟瑞明世，中间杰出推汧阳。玉叶金枝竟凋殒，岿然仅见存灵光。王性恬然靡所好，孜孜为善希刘苍。宗藩耆寿典刑在，如松斯茂兰斯芳。厌世一朝观化去，骑箕游彼白云乡。远近无人不嗟悼，况在骨肉情尤伤。讣音千里达当宁，便蕃恤典非寻常。奉常稽行谥端懿，帝曰休哉王可当。象贤克孝有宗子，三年血泪流淋浪。咫尺终南瘗冠剑，杜陵西畔曲江傍。寒烟落日翳荒草，瑟瑟悲风号白杨。吁嗟王心料无憾，含笑幽宫天地长。
和陶桃花源
我闻桃花源，其先是秦世。当时避地人，岁久俱已逝。其后长子孙，生理还不废。种桃以自营，结茅以自憩。有儿但发蒙，初不工六艺。有田但收禾，了不输二税。有鸡只晨号，有犬不夜吠。渊明爱其真，为此成新制。我久闻其风，褰裳思一诣。所虑路难通，仍恐水难厉。梦寐不能忘，抱恨知几岁。所恨天见私，于此施嘉惠。贻我万株桃，漫山迷眼界。却胜武陵溪，草树相蒙蔽。相去复不远，只在吾庐外。人号小桃源，景物适相契。
春秋简书刊误
二卷。清毛奇龄撰。此书是清人校勘《春秋》经文取得成绩之第一部。毛氏认为，《春秋》经书是依据鲁史简书修成，而《左传》则是依据各国史记之策书而作。《公羊》、《穀梁》“两家杜撰，目不见策书，徒以意解经，故经多误字，而《公羊》且复以里音市语谰謱其间，其所存圣经已非旧矣”。故其书以《左传》为主，而附载《公羊》、《穀梁》之异文，辨正其谬。其书舍《左传》之经文而从《公羊》者，只有襄公十二年“卫侯出奔齐”一条。毛氏认为，《公羊》、《穀梁》是口耳相传，未见策书，而口耳相传必然会产生“声转之误”，此为毛氏考证的基点之一。如隐公元年《经》“公及邾仪父盟于蔑”，《公》、《穀》“蔑”俱作“昧”；隐公四年《经》“卫州吁弑其君完”，《穀》“州”作“祝”，毛氏皆认为是声转之误。他如考定会袲不当有齐侯；单伯送王姬，不应作逆；公伐齐纳子纠，不应无“子”字；齐人歼于遂，不应作瀐；襄五年救陈，有郑世子华；栾书救郑，不应作侵郑；齐栾施不应作晋栾施；叔孙婼不应名舍；卫赵阳不应作晋赵阳之类，皆有根据。至于经书“冬，宋人取长葛”，《左传》却作秋，毛氏但知经传不符，不知《左传》记宋事用商正，商正之秋正当周正之冬；庄公六年《经》“齐人来归卫俘”，而王传皆作“宝”，毛氏引《尚书》序“俘厥宝玉”，认为囚人曰俘，而取宝亦曰俘，不知宝古文作，经文之俘，乃隶定时之讹，三传不误而经文误，如此之类，不免白璧之瑕。现存《西河合集》本、阮刻《经解》本。