赋得潇湘曲送复上人之湖南
潇湘露白西风起，江竹斑斑澧兰紫。神僧八月溯星河，木杯飞渡潇湘水。潇湘两岸遥相望，仙人霞裾白霓裳。炯炯吴丝照清浦，凤梭制锦回龙章。翠管银笺为谁写，璚佩蠙珠烂盈把。兰桡归来江渚空，五两悬风疾于马。鹧鸪啼雨苍梧秋，渺渺吴云天尽头。翠珉刻得蛟龙字，寄逐南鸿湘水流。
熙宁亲享明堂二首 英宗奠币用《诚安》。
于皇圣考，克配上帝。永言孝思，昭荐嘉币。英声迈古，德施在民。允秩宗祀，宾延上神。
送郝仲明代归
古之州县吏，久任各称职。任久则化行，吏与民相得。民或不安业，咎在吏数易。代者如传舍，吏民不相识。王嘉朱浮疏，每读三太息。暨城有贤佐，温良而端直。为政知大体，人方饮其德。瓜犹未及期，旌已催行色。中州固多士，此士去可惜。老稚候城隅，相邀卧车侧。
县圃有小城环之北面有邱阜耸出乔木蔽其上盖古战棚也到县之三月得荒径攀援而上视其形势可以为亭北望平野乃增筑之度为四楹公事之隙休息其间
堆案盈庭势未休，灰心聊此作天游。剪除榛莽成幽径，支架茅篁接古丘。叶密风多能庇暑，云开山出更宜秋。西园日涉从今始，谁信民官得自由。
句
南民何德辱公忧，六辔周遭死始休。
别孙德谦节推四首 其四
帝德动高旻，四国登无虞。承明广咨询，前席久已虚。念子羽翮长，光辉耀云衢。愧无晨风翼，翩翩相与俱。
别林景思
二年无德及斯民，独喜从游得此君。囊乏一钱穷到骨，胸蟠千古气凌云。论交却恨相逢晚，别袂真成不忍分。后夜相思眇空阔，尺书应许雁知闻。
叔父生日 其三
平生种德在斯民，物理循环付大钧。今日里闾惊万石，异时廊庙活千人。退藏欲遂箕山志，谈笑归来颍水滨。漫效儿童祝难老，楚南灵木不知春。
题毛巅岭
凿破岩崖砥样平，要令民旅得通行。为君题作毛巅岭，留取毛巅千古名。
海上纪事十四首 其十四
江南今日召倭奴，从此吴民未得苏。君王自是真尧、舜，莫说山东盗已无。
答程以道侍御
往时南楚触邪冠，义气秋旻讵得干。白雪几篇皆隽□，严霜六月更高寒。杜陵老自甘闲逸，正叔才堪化治安。湖海十年思会面，荆门初把一书看。
重光诗
赫赫重光，明明二圣。帝作储述，礼和乐正。中衢置樽，高堂悬镜。其酌不穷，其明逾盛。德音孔昭，民胥攸咏。明明二圣，赫赫重光。风神洒落，容止汪洋。瞻彼谈扇，载抑载扬。何斯天辩，如圭如璋。颜闵函席，游夏升堂。以卿以士，惟公惟王。思媚储后，顾哉乐康。芃芃黍苗，阴雨膏之。诜诜缨冕，储王道之。道之以礼，齐之以仁。礼则穷神，言则穷神。训于四国，覃于万民。
真宗皇帝御制朱表御书赞
宋德茂三世，祥符闿九清。兢业帝道登，陟降王心宁。龙鸾夜染翰，虎豹晨抽扃。宸心勤惕忧，精思入杳冥。庆阴云裔裔，飙景风泠泠。朱表动渊监，苍旻闻德馨。岧峣瞻天章，邃穆环禁庭。昭回河汉隔，澒洞山河腥。流传几百年，撝呵犹六丁。金笺炯玉字，蜀带要吴绫。大名标北都，宝庆恢中兴。边尘失瓯脱，赵璧归连城。百年神迹晦，再拜感涕零。探骊方得隽，负马仍腾英。天心正昌唐，文轨将收京。愿言豁氛霾，长仰奎星明。
寿沿江黄制置七首 其五
父母斯民寄，斯心斯民心。仁哉彼君子，天地融一襟。得情贵勿喜，顾畏如弗任。神明次公政，所至留棠阴。宁使民觌德，兹言良足钦。
大学问
明代王守仁(1472～1529)著。王守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。主要著作有《大学问》和《传习录》。他继承陆九渊的心学并加以发展,成为心学集大成者,对后代反正统理学的思想家有很大影响,被称为阳明学。《大学问》成书于嘉靖三年(1524)。是王守仁在浙江稽山书院讲学时写的。大学就是大人之学。大人指统治者。统治者应该“以天地万物为一体”,“视天下犹一家”,“中国犹一人”。为大人之学,就必须去其私欲之蔽,自明其明德。要明明德就要亲民,就要致良知,最后才能达到“家齐治国而天下平”。这实际上把《大学》中的三纲领、八条目按自己的哲学思想加以理解,纳入三纲五常之中。为其晚年定论。该文包含了王守仁天人合一、心即理、致良知等主要的哲学观点。尤以“致良知”注解《大学》中的“格物致知”,与朱熹格物说迥异。指出:“致知云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳”,“致知必在于格物,物者,事也。凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。格者,正也,正其不正归于正之谓也”。又认为格致诚正之“功夫条理,虽有先后次序可言,而其体之唯一,实无先后次序可分”,还说:“此格物诚正之说所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也”。又把“明德”、“明明德”、“亲民”分别解释为“良知”、“致良知”、“致吾心良知之天理于事事物物”。并提出“以天地万物为一体”的思想。编入《王文成公全书》。
送叶蕴归缙云
昔直承明庐，谁似先生早。前无雒洛人，后笑冯唐老。机云谩声价，班马空词藻。岂知渊源来，尚觉河汉小。斯文叹未坠，妙意付幽讨。言乘刺史藩，曾视金銮草。飘然香案仙，宜著蓬莱岛。未忘经济心，甘为穷鬼笑。手援沟壑危，自上蠲赋表。不知古襦裤，能活几枯槁。端如德星临，民瘼一驱扫。方安龚遂政，远赋阳城考。越吟念庄舄，赠策嗟秦绕。江湖计不疏，经史心未了。但收王车归，三径不足道。平生林泉志，久矣轩裳藐。远同谢安石，乐比东山好。苍生独未买，政坐功名扰。汉庭求诸儒，慨想前辈少。不用叹周南，亟闻宣室召。
凫山庙
凫山高与苍旻训示，根盘八里雄坤维。油然出云为风雨，泽周一境无凶饥。重楼复殿据山腹，蜿蜒攫护神□□。威灵如在骇闻听，至今父老能言之。断碑刓缺尚可读，湮埋岁久人无知。高高一峰独秀出，上有蝉蜕真仙居。似闻尝任石埭尹，化流德洽真民师。持竿戏投白龙饵，隐雾深韬玄豹姿。手披蕊笈校丹篆，足蹑飞升腾紫微。相逢邂逅一笑粲，真将莫逆论心期。从兹来往因无间，遗踪所至犹可推。弦歌标乡里犹在，望仙纪地名独垂。栖真发寄伟曾税驾，绝顶尚留丹灶基。近邻眢井数盈九，石甃坚深端可窥。神既庙食还旧隐，仙亦偶坐应祷祈。合堂荐享异肴蔌，乞灵修敬倾里闾。政和天子谨祠祭，郡县有请咸勿违。一朝飞章达旒扆，往往一夜曾躬披。俞音载锡降芝简，庞贲徽名昭典彝。神兮仙兮服君赐，福庇斯民无已时。仙将出游神速往，霓旌绛节相追随。神既来归仙至止，衮衣羽帔瞻光仪。繄予顶谒亦云屡，淋漓醉墨聊一挥。词虽芜颣事摭实，庶几传信祛群疑。
挽张宗师
凤历归明主，龙韬识老臣。衣冠朝日月，剑履步星辰。极品跻黄阁，斋居入紫宸。存心妙经纬，赞化极弥纶。道教崇簪笏，词林压搢绅。俭慈为世宝，安乐是天民。梦卜亲如见，祈禳立有神。谷城黄石老，衡岳白衣人。密勿天心契，便蕃帝渥新。寿尊来玉醴，法乐宴崇真。重锦颁衣袭，精糜享膳珍。青溪合瑶草，玄圃植灵椿。化鹤声逾远，飞凫迹已陈。松青凋晚岁，林缟失残春。世事柯山局，人生桑海尘。十龄传正印，一德镂坚珉。
篁墩
新安胜地钟灵秀，四面溪山明锦绣。就中篁墩何所有，绿玉森森环左右。晋代分符得贤守，民庶争留如父母。当时赐第传来久，奕叶相承簪组胄。云摩将军剪强寇，勇略绝伦功最懋。郡人报德新祠构，忠壮之名垂宇宙。循吏忠臣耀先后，一乡草木增华茂。中遭巢兵防躏蹂，易名免祸聊迁就。七百馀年袭差谬，本真弗辨当谁咎。忠良流芳天所佑，岂同僣乱终遗臭。玉堂仙客文章叟，鼻祖有灵阴假手。遥遥谱系劳根究，光复美名涤污垢。华扁高悬丽星斗，迪后彰前应匪偶。词林赞述诗千首，盛事称扬满人口。安石半山知在否，临安那复裴家酒。惟有此墩只依旧，清趣还如渭千亩，百世家声同不朽。
重建岘山羊侯祠歌
襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。山形卑堕不峻极，屹若巨首临江濆。大山半空不成霍，绝水阙左非其亹。砠巅赑屃戴危石，箕踞曼衍罗芳荪。汉流长骛滨其足，东望瀰迤皆平原。槎头下瞰罟罶集，蔡洲近眺田园蕃。何物兹山匪秀出，得使今古闻听喧。自昔羊公好登览，山名直为贤者存。鹿门望楚镇区境，凤林冠盖延山樊。丹岩翠壁互幽胜，日月亏蔽烟岚屯。公胡遗彼而乐此，谈者未始聊诊论。吾谓圣达意超豁，高览便欲周乾坤。孔登泰山小天下，阮升广武叹竖昏。会稽探穴禹书出，之罘望海云涛翻。此中风景亦虚远，极目见尽江山源。东吴未定劳机策，置酒啸咏纾忧烦。数顾润甫恤躬后，誓将百岁游清魂。对公盛德与山永，正唯湛辈如公言。今兹去公仅千载，凛然英气犹轩轩。我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪苏积稛絭，粥之陶瓬供烧燔。羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。中庭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。于民何诛不足问，非民忘德由官惛。下教邑里复祠宇，叙诸祭典跻之元。思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修壖垣。且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。书闻天子蒙报可，金石款刻垂后昆。使民永念古遗爱，勖尔风化常丕敦。