寄徐宗周兼柬杨焕文阮宗泰
李家池头去年别，大风扬沙天欲雪。赠我鲤鱼三十腮，杨柳穿来带寒血。今年八月芝山楼，我欲少住君不留。蹇驴落日冒秋暑，鬓丝汗溢黄尘流。近过阮公茅屋底，说君沉痾几不起。九月十日方离床，强健近来差可喜。相望片云危石山，来往每嫌消息艰。斯文凋谢少知己，恨不连墙相往还。却忆少年从义日，闻鸡不眠追祖逖。杀敌风吹宝剑腥，打围雪压雕鞍湿。诸葛曾怀汉室忧，包胥亦有秦庭泣。投老相看海岳清，夙昔患难同离情。归来庐井有桑梓，拜扫丘墓除榛荆。传家书在晚还读，负郭田深春自耕。爱君窗前脩竹大，听雨何时对床卧。却扶藜杖过杨兄，使酒怕渠时骂坐。气略颇与常人殊，天经地轨谈《阴符》。黄冈溪头懒垂钓，未央殿前思上书。功名定有国士报，肝胆好将民瘼苏。黄金之台一千尺，白日横飞虎生翼。吕望八十方致身，五十富贵朱买臣。时来勋业自有待，岂得甘作渔樵人。
杨芳生以徐闇公高弟浮海来晤于东瓯，爰赠一章
杨生美髯白接䍦，来自云间映少微。自言年少曾问奇，南州高士则我师。南州迢迢不可极，且去杖藜看山色。永嘉山水称妙绝，君独掉头嗔耳食！既疑雁宕搆虹桥，复怪龙湫剪鲛绡。著屐扶筇何太苦，丹崖翠嶂枉相招！古人相马惟相骨，君今看山但看笏。想君胸中自有五城十二楼，安用崿舞峦飞之突兀！杨生能酒复能棋，酒亦不辨贤圣、棋亦不辨雄雌；左手一枰、右手一卮，掀髯大噱誇兵机。兵机无过古遁甲，君已稍稍知涉猎；愿君持此觅封侯，男儿岂肯长弹铗！君家子云太糊涂，那晓舂陵赤伏符；今君不向玄亭老，差胜当年莽大夫。
送徐少卿册封鲁诸王便道归寿大父太师公八十还朝兼简其弟元普中翰 其二
云门乔木郁相望，谁似徐卿庆泽长。两世四为符节令，三朝五锡太师章。朱颜绿鬓明邮传，玉册金书出尚方。寄与凤池难弟道，好裁新赋献长杨。
山癯老人九景诗和毕松坡大宰韵 其五 丹灶回阳
真人自昔本忘机，煮石餐霞事亦稀。九转功成人已去，一丘丹灶是耶非。参同何处订平叔，静定徐当叩子微。看取坎离交媾后，婴儿姹女莫教违。
冬日胡瞻明大参王天虞参戎招集乐郡郊外贞心亭亭属胡君新创前临武场对佳峰夹古松后辟池种梅花方盛开俯照池镜共赋馀得七阳排律二十六韵
新创论文地，还邻演武场。阵閒鹅鹳队，席接鹭鸳行。山晚雾凝紫，林疏叶剩黄。三农获嘉稻，万灶饱馀粮。蛮瘴销铜柱，明珠贡越裳。时平稀举燧，官暇好飞觞。酌泛葡萄酒，歌翻玳瑁梁。松涛摇酒影，水镜照梅妆。古干凌霜劲，芳枝拂雪香。苍龙双偃蹇，翠羽互翱翔。宾主星方聚，笙歌夜正长。醉呼惟尔汝，微步任徜徉。残月邀徐上，横参乐未央。习池元胜地，山简本清狂。频唤传鹦鹉，无劳典鹔鹴。文星奎壁里，剑气斗牛傍。横槊看虹起，挥毫听玉锵。军容严细柳，词赋擅长杨。牛耳坛堪建，鱼肠袖且藏。共扶天北极，先系日南王。拙宦呼牛马，良朋集凤凰。尚能攀羽翼，行□附飞扬。一石心逾醉，千秋意一忘。殷勤颂酒德，赓和捧琼章。把臂雪霜白，回舟葭藀苍。寄言池畔树，他日是甘棠。
邀黄仲高张孺愿钱叔达张公鲁陈汝大陈汝翔陈惟秦王玉生陈幼孺王粹夫颜廷愉曹能始兴公弟雨中集万岁寺即席送徐仲和归钱唐
共酌醍醐送客还，晚风吹雨暗禅关。绿波春草长途别，白社莲花半日閒。家望雷峰烟外塔，梦回天竺月中山。净瓶分得杨枝赠，垂柳临岐不用攀。
黄汇征以石菖蒲一本相遗石圆而苍小窍数十大率与蜂窼无异又类莲房窍中皆菖蒲地也石生海旁俗号羊肚云
细腰结垂窼，藏精事生育。儿已傅翼飞，孤悬尚凭屋。水仙脱霓裳，美实青如簇。实尽秋房枯，众窍存虚目。何人得二物，妙手夸神速。摩搓小变之，形在质为玉。徐拾菖蒲子，小大量其腹。一种一根青，有地皆充足。浸以西山泉，秀色遂可掬。使我读书舍，凉意无三伏。常若菰蒋中，静看江湖绿。奉贶宜有诗，所愧诗篇俗。
大六壬心镜
《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌，用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪?六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。
题徐县丞善政后
我来休阳才数日，呶呶都颂徐侯德。我问侯也果何如，龙凤三年已在职。是时丞相恢复初，生民疮痍地荆棘。侯也日夜费爬梳，解鞍憩马对山色。公馀缝掖坐高堂，满纸吟诗写胸臆。汗牛充栋书五车，平生正赖稽古力。谁怜群吏雁鹜行，不敢面谩敢贪墨。昨朝大府砦城壕，意欲森罗固区域。侯也布令咸争趋，浮筏源源江水塞。吾歙胡丞亦联勋，杜门饥饿常乏食。每抗上官陈是非，旁观凛凛为忧尽。况侯本是同淮人，清白一心未易得。权公文章天下奇，藻鉴妍媸誇正直。何由善政传无穷，竹帛易糜石不泐。清朝傥遇使观风，显而用之众所式。
送徐圣可十首
此州斗大故为悭，金印如之足解颜。他日低头看屈肘，亦思王老住胡湾。元素当年会子瞻，山三百叠故依然。风流文采徐杨并，所欠宾朋似往年。君玉风标世所希，日临小阁瞰清池。君来已隔元丰梦，鹭静鱼寒尚往时。一陈一叶此横飞，飞到清霄总不迟。东海月轮今又满，履綦安稳上丹墀。吾知昭德眼通明，君与渠家最有情。何况蜚声满黄阁，定应倒屣笑相迎。君到长安见侍郎，定咨老子鬓毛苍。为言薜荔藤边事，一局棋收又一觞。文康伯仲见昌黎，传到云孙又过之。君见小坡应记忆，近香亭下啜茶时。东望苕溪想月卿，尚怀泉石养精神。倘于归雁亭边见，为道阳关有故人。宝溪同社两齐年，一落江湖一上天。试问吾兄应好在，何时再拜玉阶前。卷雪楼前欲放船，沧浪亭上且扶肩。他时一月同千里，江汉吴淞共拍天。
癸亥春夜泊娄江哭徐子元晦四首 其二
一自夷氛起大东，仪图牖户与家同。犬羊敢蚀金瓯限，虮虱空劳田舍翁。卜式异时真许国，弦高他日岂论功。王师行报收辽海，一盏吾当酹殡宫。
与徐养浩湖泛二首 其二
短笛长箫何处船，草堂只在大湖边。蒹葭十里吹晴雪，芦荻千村生紫烟。世路关心群盗在，茂陵多病一尊前。子云自有长杨赋，肯向青山独草玄。
寿编修徐时用
阳羡之山，不产钜株。阳羡之水，不育钜鱼。山水之秀钟为儒。九重敷奏动天听，片言激俗开蒙愚。天子置之螭坳凤沼掌纶綍，袭以五色云霞文锦裾。绂麟之祥在今日，金樽玉醴来天厨。子房厌从赤松老，高冠长剑趋座隅。挥笔蛟龙走，举勺鲲鲸呿。真阳燥吻不易润，要将东海为盘盂。与君大酌三千载，醉美日月双明珠。
顾景蕃访大年侄昆仲留宿细柳轩夜论诗律辄及老朽大年作长篇调景蕃末章见称过实且欲尽借拙诗因次其韵为谢
平生不依南路徐，斗升寄活真鱼濡。了知浮名谁得丧，定自有数相乘除。朅来云卧涧壑底，槁项不减霜松臞。里中能诗二三友，安步过我无庸车。要须文字赏雌霓，未暇诙谑翻娵隅。谈天坐听落鐻屑，蹇步那敢争先驱。顾侯风味更严苦，家贫阙办三韭菹。龟肠撑突五千卷，底用会稡笺虫鱼。文如楚宾醉后藁，下笔应得银盆㪺。近闻昼犯细柳壁，酒阑罢歌却骊驹。未妨仲子工料理，珠绯饯归怀不虚。想当展缄疾读时，新飙策策惊籧篨。主人韵高绝少可，客亦未易折简呼。末章字字关老朽，爱我如爱屋上乌。吾家兄弟俱人杰，饱闻石氏多珊瑚。莫云痴叔良不痴，久讳笔砚陪樵苏。诸郎胸中气吐雾，咳唾自可回春枯。少年得誉似勮勃，他日不愧先杨卢。傥见恶诗幸掩覆，人所骂讥鬼揶揄。
寿山阳沈廷献处士八十
豆醅香里洞仙讴，春满酡容雪满头。淮上几人同击壤，海东今日又添筹。家邻节孝瞻徐子，世业文章重隐侯。漫道庆源开八帙，大椿曾拟八千秋。
赠羽林翟大
十二羽林郎，星文映上苍。承恩当列仗，走马出长杨。夜宿平康里，春游侠客场。袖中徐匕首，万里报君王。
九日薄暮至镇江闻二守梁宗烈以入贺行大负心约惘然者久之诗以寄候聊致惓惓
赤舄金门候晓钟，仙阳何处觅仙踪。潇条九日无茱菊，摇落千山见竹松。甘露已擎天上月，焦山犹束海门东。扁舟会有逢君日，一笑南徐又梦中。
一乐堂为徐奇上舍赋
世间有一乐，富贵非所论。纷华及盛丽，宁复过大伦。椿萱秀迟暮，棠棣明阳春。熙台净无滓，盎然和气臻。此事众所慕，欲求渺无因。美哉徐氏子，独尔钟其门。鹤发被台背，高堂具二亲。丹桂联清芳，籍籍难弟昆。春酒介眉寿，埙篪奏南薰。怡然大块中，煦煦全天真。
徐瑞卿给事所藏仲姬墨竹引
田郎掉臂登我坛，手持一轴青琅玕。云是仲姬真迹留世间，徐卿得之岁应寒。烟波淋漓洒不乾，蜩腹蛇跗古所难。风梢露叶仅尺许，远势翻在青云端。燕山六月雨不止，暑气如焚汗如洗。那知此君入我侧，便有秋声落吾耳。偪侧未枕洞庭流，虚无更忆潇湘水。君不见洋州文学士，渭川千亩不盈咫。笔锋取自心眼底，但见鹰鹯随兔起。又不见前时萧恊律，能工水墨古无匹。疏寒不作筠粉态，瘦劲独得箫韶质。萧郎丹青久绝笔，洋州袜材谁祖述。胜国诸贤各擅场，只数仲姬入其室。至大由来二百春，墨痕缣素看犹新。得非尤物自有鬼神护，无乃好事者摸拟希其伦。于乎貌物非物人非人，天地亦到么么津。徐卿画本且莫论，眼前万事谁伪真。
大般涅槃经集解
七十一卷。梁代释宝亮等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日止。梁武帝亲自作序文。根据文献记载和有关考证，《大般涅槃经集解》七十一卷，决非宝亮所集。《高僧传·法朗传》载：天监七年(508)敕建元僧朗注大般涅槃经七十二卷，宝唱敕兼赞其功，纶综终始，得成部帙。大唐内典录载：大般涅槃注经七十二卷，天监初年建元寺沙门释法朗注。日本传灯目录载，大般涅槃经集解七十二卷，梁扬部沙门释僧朗奉敕注，此解正是法朗所集。以目录昔别为一卷，共有七十二卷。因宝亮疏序，为梁武帝御撰，故有释宝亮集之名。此集解全书约四十余万言，皆仅就文敷义，虽多有发挥之辞，殊鲜引证之文较之，所创当及其半。此集因六朝以来存世经注较少，它却使大般涅槃经注解得以保存下来，这是值得肯定的。对研究和了解南北朝的佛教及社会，均有一定参考价值。此集不足之处是，因梁武帝崇大论，故于齐世毗昙师说，如僧柔等之作，均未选载。不能不说是一个遗憾。现常见版本是续藏经本。