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安邑董心推作舜陵四辨诗见示属和因感记传所载事地可疑者并类及之云

舜葬鸣条岂可诬，无端腐史记苍梧。岭南今日犹荒服，中古何尝入版图。南巡至岳有明徵，远涉炎荒何所凭。九嶷连绵七百里，苍茫底处是虞陵。鸣条冈近属郊圻，起立园陵断不违。野死不经更野葬，无人解证《竹书》非。《九歌》皆咏楚中神，秦士荒唐妄指陈。若道湘娥为二女，东君山鬼又何人？天子行师岂挈家，二妃底事过长沙。况闻野哭非关礼，斑竹何从染泪花。

天台前集

三卷。《前集别编》一卷。《续集》三卷。《续集别编》六卷。宋李庚原本,林师蒧等增修。此集皆录唐以前作家题咏天台山的诗文,计赋三篇,诗二百首。成于宁宗嘉定元年 (1208)。前有郡守宣城李兼序。《前集别编》一卷,则师蒧子表民所辑补。又附拾遗诗十二首,有陈耆卿跋及表民自记,“题癸未小至”,乃嘉定十六年 (1223)。《续集》前二卷亦李庚原本,后一卷则师蒧、林登、李次谟等所汇录,皆宋初迄宣、政间人之诗,亦成于嘉定元年。后附《拾遗诗》七首,跋称得此于会稽(今浙江绍兴)鬻书者十年,今刻之续集后。似亦为表民所题。《续集别编》则表民以所得南渡后诸人之诗及续集内阙载者,次第裒次而成。前五卷末有表民自跋,“题戊申中秋”,乃理宗淳祐八年(1248)。后一卷末题“庚戌夏五”,则淳祐十年 (1250)。盖父子相继甄辑,历四十年而后成书。李庚字子长,其爵里无考。惟李兼序有李棨出其先公御史所裒文集语,又有寓公李公语,则尝官御史而流寓天台者。师蒧字咏道,浙江临海人。尝官州学学谕。表民字逢吉,与林登、李次谟仕履均不可考。表民别有《赤城集》,诗文兼载。此集则有诗而无文。虽仅方隅之赋咏,而遗集沦亡者每藉此以幸存百一,足为考古者采摭之所资,固当与《会稽掇英总集》诸书并传不废。此为明初刊本,而《前集》后题“台州州学教授姚宜中校勘”一行。《前集别编》后题“台州州学教授姜一容点检一行”。盖原从宋刻翻雕,故仍尚旧式。惟每集不以元亨利贞四字分编。案贞乃宋仁宗嫌名,宋代诸书,例皆改避,师蒧等不应于标目之中显触庙讳。殆重刻者所妄加。有《四库全书》本。

华严经义记

一卷。北齐释惠光撰。惠光俗姓杨,定州长芦 (今河北省定县) 人。13岁随父入洛阳,归依了佛陀扇多,并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一,擅于独立思考,才学具佳,非常人可比。他出家不久就常为人讲经,有圣沙弥之称。东魏时,他任国僧都。北齐时应召入邺都,住大觉寺,后来就任国统。有“光统律师”之称。一生事佛,以弘扬佛法为己任。生平主要大事有四:第一,参与译经。当时译师有三家,即菩提流支,勒那摩提和佛陀扇多。由于来华僧人各自译经,语言有碍,实难为信众接受。加之,助译者方言各异,以致传述分歧争论不休。惠光以其比较渊博的知识和贯通南北方言的有利条件,列席译场,常常为之沟通,完成译业。第二,从事著述。先后撰有《十地经论疏》,《玄宗论》、《大乘律义章》等书。注解《华严》、《涅槃》等经。还造有《四分律疏》,删定了《羯磨戒本》。可惜,上述付梓之作现存的只有《华严经义记》。是记原本四卷,今唯存卷第一之中段,释光明觉品初章。(现收入《大正藏》第八十五卷),其余都已亡佚了。第三,开创了地论师南道派。勒那摩提初译《十地经论》后,由于在传播过程中的师承不同,故对该经的理解也存在分歧。因此,依地划分成两派,南派以惠光为代表,北派以道宠为代表。惠光不为时尚左右,始终坚持奉行原经主张,即“是说阿黎耶识即是如来藏自性清净心,亦即真如,法性,而为一切法缘起的本源”。经他坚持弘扬,遂使南道派名德辈出,独盛一时。惠光本人也因此被看作是地论师南道派的开创者。第四,是四分律宗的开祖。自北魏道复律师作科文式的《律疏》四卷后,研习律经门径顿开。惠光得助律家口传身授,作《四分律疏》一百二十纸,删定《羯磨戒本》,遂使《四分律》日益张大。他开讲律宗,每次常有僧众千人听讲,后世公认他是四分律的开山。弟子道云、道晖、洪理、昙隐,三传至道宣,律宗正式建立。惠光师承佛陀扇多和勒那摩提,尊师重道,研习律宗建树尤为突出。现存《华严经义记》一卷,“多论文所略者,是知光师乃缀述所闻以补记耳。理尚高华,文存风骨。所存不过七百余言,亦足以为万载宗辖矣。”(大正新修大藏经本《华严经义记》,载《续四库全书提要》第1879页)。该经最常见版本是《大正藏》等八十五卷。

戏简叔向陈先生朋南阮君

名动竹林惟阮籍，气吞湖海有元龙。相逢一醉思茗饮，细故不留云梦胸。

对酒其二

二仲为邻蒋诩家，萧然鹤发映乌纱。春来歌唱惟消酒，老去园林尚种花。蚤卜居庐依木石，不论日月住烟霞。小斋半夜忘眠处，三尺盆池一口蛙。

罗明远杀贼歌

至正壬辰闰三月，寇入庐陵肆猖獗。城中火炎三日红，街市填尸港流血。罗君闻之佯负薪，入城遇贼贼不嗔。潜觇赤帻府中坐，乌合鸟散何踆踆。归来裂衣揭竿尾，大呼杀贼招邻里。麾前勇士忽如云，尽夺红幡逐妖子。满城黑雾昼不开，大酋忽捲宜春来。前锋出斗白旗合，列阵鼓噪如春雷。庙前格战势转逼，援兵不来骑围急。瞑目含创死不僵，犹拥长戈负墙立。吁嗟罗君真可怜，壮节独在千人先。骨枯血化功未录，有子食力家无钱。庐陵忠义古无匹，太史他年有专笔。纷纷跃马为何人，罗君倡义谁当陈。

出云谷关泛樵湖

三关迢递指津途，舍策庄前问钓舻。泽豹未能终隐矣，山猿其奈怅归乎。蓼江南下龙江近，一曲西沿九曲殊。闸里泉流肥晚稻，渚边霜色冷秋菰。陆洲租税惟莲实，百滘园林半木奴。风物蕳村遥可见，雁群急水乱相呼。帆飞似有冯夷导，川静无烦海若驱。落落沙坪低草树，茫茫江浦散鸥凫。萦纡涧壑疑蓝水，回合风烟似鉴湖。康乐未忘彭蠡望，右丞犹恋辋川图。曾经驻舄情何限，更着浮槎兴不孤。咫尺仙山何处是，夜来魂梦绕清都。

官垱鬼哭行

碧燐荧荧照原野，酸风夕起官垱下。土囊哆□狸狗吹，腥尘扑地如奔马。杜宇春魂招不得，训狐有血宁堪洒。乘除积劫运固然，借问啁啾胡为者。忆自刘石洗戈鋋，沮漳生聚且百年。神宗垂拱久临御，烽埃不动茅檐前。南关女真沸辽海，欃枪北划稽胡天。援兵糜饷日围竭，坐令万姓相烹煎。关西寇盗不满百，厥初半是溃逃卒。弯弓内儗力有馀，才向奴锋心胆怵。圣朝恢复往代殊，偾辕失律忧师出。何事辽东浪死歌，逋租避役争倡率。偏袒一呼千万群，揭竿已是貔貅军。张角天公三十六，尤来铜马遥相闻。两河三晋尽注镝，龙蛇起陆扬妖氛。气吞城邑势破竹，平驱骡马如风云。繇来捕讨多朒缩，一任鸱张而鸷伏。歼渠宥协炳日星，今乃背之为抚局。逍遥岁月老吾师，脱巾庚癸方追逐。五丁石栈为寇开，假以翼飞因择肉。虎冠驱众助暴横，吴头楚尾悉弄兵。云梦之间泽量骨，渠血遂与沧浪平。金钱钜万远调募，骄称蹑贼以为名。村囤洗刷无居人，人寻残骼皆吞声。汛扫程功徒锲急，封章讵许誇零级。鲸鲵谁知京观恩，不辜横草相波及。十秋过者指盗丘，閟有精灵难啜泣。杜回混寇更混兵，伯有何归复何立。似兹兵寇总为殃，楚些无能慰国殇。瞑去分身还四大，且须戴首诉云阊。

对酒

竹杪风轻瓦雀哀，葛巾萧散步阶苔。放怀自对溪花笑，好事谁撑酒舫来。白发惊看今日老，青春刚到隔年回。狂心被酒如飞鹤，又逐红云上玉台。二仲为邻蒋诩家，萧然鹤发映乌纱。春来歌唱惟消酒，老去园林尚种花。蚤卜居庐依木石，不论日月住烟霞。小斋半夜忘眠处，三尺盆池一口蛙。

絜斋毛诗经筵讲义

经学著作。南宋袁燮撰。4卷。此书是袁燮在崇政殿说书时所撰。解说《毛诗》，议论平和，理明辞达，颇得风人之旨。又据经文推阐当时世事，对振兴恢复大业等事，尤反复致意。原本失传无考，惟所论《国风》尚存于《永乐大典》，清四库馆臣据以辑录，编为今本。有武英殿聚珍版、《四明丛书》、《丛书集成初编》等本。

王驸马园林

画戟凄凉对落晖，园林有愿竟心违。残花带雨依荒砌，老柏参天守故扉。凤去秦楼池苑在，鹤鸣华表市朝非。春来剩有堂前燕，犹向妆台故址飞。

题沙堤陈氏园林

佳君住处尽园林，橘刺萝梢维隐心。雨过沙山侵座冷，春来池水映阶深。衣沾菜色霜前屐，帘捲花香月下琴。自喜应无铜墨系，时时来往得幽寻。

缘识其十五

身惟知冷暖，假合是缘根。了达真空相，金刚不二门。

咏菊

园林摇落尽堪伤，惟见阶前菊有香。岂是孤芳偏傲物，祗因群卉不禁霜。叶雕寒玉深凝碧，花嵌精金密覆黄。我亦清幽堪作侣，朝朝把酒醉君傍。

战城南

战城南，军败归，却行入城为虏围。虏围急，士心悲，外无援兵虏马纵横驰。顾谓同舍儿，旦暮迫死期。虏来杀我尽，何人报我子与妻。战城南，良可哀。今年出战不复还，明年更驱生者来。暴虎或可活，击虏决不回。请看长城下，白骨何垒垒。吾闻古者天子，守在四夷。何必使中国之民，填沟壑于匈奴之地为。

挽槐庭簉室仙逝

小宋风流亦足多，八年华烛伴娇娥。红尘谪满瑶池去，碧海青天唤奈何。玉镜台前小照陈，凭君重见李夫人。月痕花影分明在，不用丹青为写真。美人无寿古今怜，谁乞娲皇补恨天。毕竟文箫休怨别，彩鸾原是蕊珠仙。悼亡词谱断肠声，密誓凭肩忆旧情。寄语韦郎珍重好，玉箫缘分望来生。

缘识

慈悲与喜舍，历劫自然深。法要无抱束，缘归一寸心。性相华严海，爱河渡要津。法门千万偈，奥妙演无伦。玄微达造化，得一不言三。利益众生愿，情迷谩口谈。静非山里住，闹即拟何之。缘识归空寂，生前旧亦知。时流求法界，问取本真诠。了悟空皆寂，心明海月圆。如梦复性坐，寻思境外忙。因缘开利钝，语默自清凉。邪见终成僻，真如是久长。闲心通物外，日月四时忙。出利袪烦恼，红尘指道衣。悟来持一念，尊大默玄机。识重随缘喜，精心住处安。慈心常淡薄，人我定心难。南北及东西，千山与万溪。路岐长不断，曲直几人迷。眼识诸缘相，行持妙法存。明开邪见性，不见有无根。谷响耳中音，根虚不易寻。諠哗袪得尽，识契本缘心。鼻闻心所著，香臭不同根。穷究缘中识，非干妄想门。口爽哀滋味，深思命本根。心邪迷妄相，圣法教中言。身惟知冷暖，假合是缘根。了达真空相，金刚不二门。意生于物外，心依染病根。正持闲语默，清净法中存。皮毛非实相，四大拟奚为。悟即真空法，愚迷自不知。津液如泉涌，虚无本不同。源深知冷暖，根尽一时空。心猿知意马，方便自须调。勿自生烦恼，菩提道不遥。群生宗法界，秘密十方尊。大教缘心识，周通一念存。大道传来意，缘穷识外因。善言论浩劫，天是法王身。法要唯心法，浮生苦海中。经传归实相，水印月皆空。心缘身外境，法相本常存。若求无生理，先明取善根。烦恼浮生业，愚迷智自通。根尘如不染，识照曩缘空。大觉如来指，心王作智都。刹尘千万亿，定相不差殊。五花笺纸好，下笔欲书之。其意何深远，沈吟复再思。仰望秋天色，月华露湿衣。传更方兴罢，萤绕御阶飞。人竞爱于花，花应亦爱人。从头堪好笑，老尽少年春。夜静风还静，凝情一弄琴。看书闲罢笔，自在信缘心。知静求难静，忙心不可闲。艳阳天地热，思暮日衔山。黄昏初入夜，漏促九天春。各自随缘意，悲欢旧亦新。早起阶前雪，萦丛压竹攲。行人迷失路，粉壁晃书帏。高下不相及，非今自古来。十洲花满树，岂用俗情咍。老少竞浮沈，须知岁月深。开花如似梦，世有几般心。清高宜养性，善事好相兼。果蓏招贤客，心闲道味添。促轸调弦急，碎声用意弹。指头轻妙和，莺舌五音端。天地自相悬，何名大道坚。聪明无滞碍，愚昧莫知前。深秋云物冷，经雨斗添寒。尽日缘情坐，霜叶易燋乾。欲息何情思，良犹本不真。群心皆有异，老尽少年人。无事胜多事，非缘不是缘。深穷浅近意，寻往便知前。行幸一何得，民安君子乐。求官利益人，劝善惩诸恶。炎天收已去，凉气触幽襟。稽古看书罢，时听一弄琴。常负岁寒色，贞姿不动摇。任从霜雪里，凡木易乾燋。常读古人书，随宜道更殊。闲忙心各异，恬淡入清虚。丽句冥搜得，灰心大道尊。从人言澹薄，古僻是玄门。少年虽共语，不解老人心。莫作为闲事，高山似海深。少年多语笑，终日遂心娱。不会凡情识，如痴我亦愚。假合于形影，如同梦里身。若言等级类，谁是较量人。晴霁夜清秋，星繁月似钩。乐耶兴我意，绝唱入冥搜。雨多七八月，遍地生秋草。寂静半斜闲，看书心更好。妙道藏真世莫臧，勿言圣事似寻常。眼前不见非常境，别有三天照十方。般若须将法相宗，四生九类化归空。离然应物随缘境，自是凡夫道不通。贤愚善恶未尝休，是个众生信佛求。真实持经堪郑重，非心不定谩劳修。修行缘识近宗师，妄想真空各自持。慕道终来归正法，无穷方寸莫教痴。直修学道有科仪，里外缘中境不移。莫放身闲堪谛信，乖违背道欲何之。眼前清静莫相违，方便门中好仗依。名利勿贪常澹薄，真来司即一时归。忘中十种善为缘，达得真宗有后前。利口饶教清似水，争如无事虑心田。圆结都来曜日光，玄珠应感必为祥。若悟一真能自守，始知大道隐非常。至道非凡要审知，当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。白云风散聚天香，霞彩高明道味长。银汉影沈星乍没，又看红日起扶桑。异草灵芝发瑞光，不浇滋润自然芳。何劳更问延龄药，必可同天地久长。尘中冈测上玄机，日月忙忙速似飞。闲境不能精妙道，疑情谩说六铢衣。洁志清斋仰昊穹，九天云雨正濛濛。都缘学道心无定，岂是灵仙秘尔功。悬鉴高明鬼亦愁，方知研丑更玄幽。恒持大道真空理，清静烟波可自由。遥观极自望云头，碧海波澄瑞日浮。霞彩连天长不断，须凭仙子叙踪由。大众仙坛几万秋，碧云拖翠照昆丘。抱书童子无言话，笑阻迷情不解愁。紧峻焚修彼自知，天嗔不许乱施为。真心实行终归德，善事缘多恶可悲。照烛灵源理甚长，直须清净有馨香。俱含万像人难见，郁郁黄花翠竹光。功成一旦等闲休，岂信升沈满眼愁。莫道盈虚干甚事，天仙灭静镇常幽。玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。世人不悟幽深理，却说浮生事久长。坚心不退道皆同，元始天尊大教通。多是世人迷自惑，岂能容易见仙踪。乾刚展转运阴阳，一味清虚道不忙。玄妙永通天地久，未言大海变田桑。一年去住几周游，日月高悬万亿秋。但好心求方外境，勿教妄想没刚柔。道在希夷不易寻，忘言息虑便知深。黄金白玉将何用，争比灵源一寸心。蛮夷夷必尽无知，上圣功成亦化之。大道须归真见性，灰心达善即为师。照耀乾坤大道光，神仙隐见不相妨。非凡非圣能回向，始信三天日月长。天门地户秘机深，谁测玄微妙理心。唯有丹田身外境，清虚恬澹影森森。慕道虔心仰翠微，玄关寂寂少人知。不求世宝兼名利，始悟无心合道时。故无形像显教寻，隐秘踪由自古今。妙法不传经上字，玄门消息冈知深。浮生好道勿虚忙，鍊药修行事久长。轻举不由他假借，一登清境入仙乡。能知养性道中求，须要虔祈事转幽。通达远开明了悟，一真守静万缘休。谁是知非便肯休，空言大道眼前头。惟思利己浮名重，岂信功高入品流。心专慕道真空法，恬澹清虚好到头。如此修行皆尽达，十洲仙侣道相求。初分上下顺阴阳，草木浮生地久长。日月星辰随大道，天心便是法中王。治世求归济物功，希夷入我道情中。从头日日被烦恼，烦恼思量总是空。五色云烟聚十洲，蓬莱海浪压鳌头。化成宫阙遥瞻礼，大众神仙玉洞游。人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘。多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚。冲和道德勿相违，圣事超凡好仗依。但有阴功存世界，何疑白日化身飞。寒销暄盛同天色，花柳逢春谁不惜。几许人心达久长，光阴知道留难得。经到玄科大法中，先持道德济阴功。三清有路人难到，但守虚无一径同。细月衔山似玉钩，先陈踪迹问瀛洲。从来万劫垂名在，王母行天得自由。逢春便见野花新，往覆闲忙旧路尘。轮走足轻多少意，世途常似梦中人。慕道焚修万法通，一心清淡奉真宗。方知异境人难见，见即虚无事不空。世俗忙忙似海深，愚迷岂解圣人心。分明教法生虚妄，慵鍊归真不易金。莫问仙家不死乡，泥丸秘密隐身光。华池禹润无拘束，勤习通流看上方。圣人弃智妄中寻，质实先明朴在心。坦荡玄门常不达，那非那是秘源深。修持须是要精专，常恐他人业类牵。莫把我言为戏弄，轮回断定不迁延。救物功深好自持，知之修鍊善心为。神仙岂谓人间惜，自是迷流识见卑。语言端谨易求寻，己是他非祸返侵。忠信先修销大伪，何曾鄙隔圣缘心。报应从教见祖宗，先持清静后论功。红莲花出青泥里，方信仙凡道本同。任从寒暑镇常侵，一气韬藏万种心。堪笑愚痴浇荡甚，却非淳朴不幽深。