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定道德经为六十四章漫书所得八首 其四
能为万物宾，天下安敢臣。奈何不祥器，而称君子人。以兵强天下，荆棘满其身。胜人虽有力，杀人人岂亲。将欲亲之，必与之邻。将欲邻之，必使其均。将欲均之，必与同贫。无争之宝，时解众颦。无名之璞，我将独珍。天之大象，与世俱屯。国之利器，非我得陈。天大王大，宜子宜民。王与天合，如露如春。天下之性，如车有轮。知足知止，非义非仁。无为无欲，谁喜谁嗔。无为而物归，天下何可违。无欲而人静，天下终自定。
送琴僧归里
高僧白发垂两耳，手抱朱弦古焦尾。自言能作水仙操，知音止有连成子。去年为客穗城西，大声压倒城与市。灯笼露柱暗点头，盲龟跛鳖生欢喜。我住山中少到城，焉知世界大如此。闻名却恨识翁迟，相见匆匆空复尔。下榻张琴未及弹，明发扁舟戒行李。孤灯话到定钟鸣，中庭片月照衣被。匣中枯木解龙吟，笑我痴聋难举似。临岐珍重老师翁，大笑抱琴归故里。当年我亦审音人，老来失却无名指。无弦挂壁寂无声，觌面相逢良有以。夜深开匣共商量，一曲南薰清且驶。归来高踞万山头，别后相思在流水。
观乐块然作指头画却赠
天地之大一指也，造物化工成造化。山川草木露精神，风云雷雨供挥洒。混沌初开假即真，大地平沉真复假。高悬一指在虚空，留与人閒作图画。先生先生人也天，自称块然非块然。手灵心敏破常格，指头揭出拈花禅。爪生甲长一粟许，函盖乾坤三大千。扁舟过我坐未稳，大惊小怪呈空拳。空拳竖起无名指，一阖一辟机锋圆。须臾索纸见技痒，管城老矣甘归田。甲端点墨指点水，浓澹浅深皆至理。溟濛云气自空来，兀突孤峰从地起。老眼旁观得未曾，天工人代难思议。大哉伟丈夫，善哉奇男子。耳目迥尘根，肝胆无渣滓。浩气横空亘古今，万象森罗方寸里。区区一指何足多，指天指地须如此。
临渊行
兢兢复兢兢，临渊游子泣且行。孤鸿夜保万里翮，逸骥朝踏三春冰。洪涛可畏发欲竖，断岸未坼神先惊。长安少年惜金紫，白日弯弧射封豕。凌烟一笔万死轻，冷笑王阳但为子。人生莫大君与亲，家家养子图出身。此身一出难自保，驱驰疏附犹因循。丈夫何苦不若人，但惜无名指屈信。挥戈拔剑出门去，长路风尘多苦辛。
青囊秘诀
外科著作。清佚名撰,疑为清傅山撰。二卷。山有《傅青主女科》已著录。约撰于康熙年间。卷上列背痈论、肺痈论、无名肿毒论、对口疮论、脑疽论、囊痈论、臂痈论、乳痈论、肚痈论、恶疽论、疔疮论、唇疔论、鬓疽论;卷下列杨梅疮论、腰疽论、瘰疬论、顽疮论、脚疽论、痔漏论、大肠痈论、小肠痈论等。因稿本传抄,佚金创论、刑杖论、肝痈论、多骨疽论、擎疽论、物伤论、接骨论。每症先论后方,言之成理,持之有据。附方多编以歌诀,以利记诵。是书原由河南怀庆济源庙道张士学秘藏,几经秘传,雍正元年被王大德发现并抄录,其抄本长期珍藏于河南沁阳守拙堂,一九六二年觅得此本,由何高民校考,山西人民出版社出版。
予欲金玉汝赠黄从善
江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
录梦篇
春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮，如处幽篁之不见天。试纵神而不御兮，如有顺心之洒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。因天倪而造适，观众妙之玄玄。风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。息心于慕膻之蚁，会理于止水之渊。与我游物之初兮，曰是可以解而县。不知其所以得兮，而冷然似有所存。归占梦灵兮，盖天振吾过。矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。离水火而天兮，乃得使实自我。荡然肆志兮，又乌知可乎不可。乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。体止而用无穷兮，播生者于迷津。有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮，动细习于游尘。彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。顾天下孰不学兮，乃会归于无学。予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。
菊花新
渺渺烟霄风露冷，夜未艾、凉蟾似水。海山外、五云散彩，三峰凝翠。一鹤横空何缥缈，见殿阁、笙歌拥罗绮。笑劳生，空如尺鴳，恋槿花篱。于中青鸾唱美。丹鹤舞奇。有粉娥琼女，齐捧芳卮。天真皇人陈玳席，宴太姥，思之暗生悲。念如今，红尘满面，漫洒晚风泪。十二楼台，但前回旧迹。想琪花似雪，忘了还思。朝暮痴痴地。只有老天知。却自省、玉阶金砌。错抛离。梧桐声颤，窗外草蛩吟细。醉魂觉，又听秋鸿悲呖。极目寒空，叹未有紫云梯。绛阙消息子。也无一二、枉垂涕。宝鸭温香，诉丝诚寸意。记当年事，闷本愁基。人间天上，只争得那些儿。吃禁持。却念九霄风味。清晨雁字。一句句在天如在纸。只得向风前，默默自嗟惜。业债俱消，还未了、甚时已。一日里。滴了俺儿来泪。念我东皇大帝儿。是操觚弄翰之职。飞落尘寰，似此度，算应希。向这里。安能便、策景御气。灰头土面、千河水。把我如何洗。纵便有铢衣，已失眉峰翠。看看皓首，瞒不过镜台儿。除是去、青松下、碧云底。弱水去蓬莱，四万八千里。远漠漠，俯仰天水青无际。鸟飞不到船去难，渺无依。剪锦字。云信待凭鸾翼。青芝素瀑，草舍儿、隐隐烟霞里。向闲处，批风切月烹天地，三岛十洲，去有日，几何时。胎仙就，直待鹤书来至。铜壶四水。寒生素被。夜迢迢，烟月熹微。池浸霜荷，槛竹响，井枫飞。宝枕潭无梦，念忡忡地。形留神往，镇日价、忘食应忘寐。省得起，都是天上仙家事。珠歌舞，酌玉液，饭云子。怎得麒麟脯，更教知味。有个闷甚处，一向如痴醉。独倚住危阑，坐咬无名指。金鱼玉雁一从去，绝消息。念念怀天帝。密与冥契。晴霞照水。叹细草新蒲寒萋萋。对夕照，树色烟光相紫翠。花落莺啼。把往事似川逝。光阴速，何时是伊归日。雪牖风轩度岁。时听芭蕉，雨声凄恻。情多易感，渐不觉鬓成丝。忽又成千古，诮如梦里。西山南浦尽秋意。一望芦花飞。有一点沙鸥，点破松梢翠。凄然念起。觉两腋凉飙细。诗兴浑飞在渔乡橘里。忽水远天长，笑把玉龙嘶。一声声，吹断寒云沧波里。幽愁暗恨，弄皓月，怨白日。问太虚不尚，则成休矣。云心鹤性，死也要冲霄，乘风去。分自有、终合仙飞。感古怀今聊把笔。落叶寒蝉悲。使人增怨抑。
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇
手搏日月光，心握鸿濛气。偶来橐籥閒，细看炉鼎沸。形亦无所拘，神亦无所畏。将寻复命丝，宜识归根纬。守虚露白宫，养静滋玄汇。先除六贼膻，徐酌五行味。始知众妙门，当前毋我讳。天为万物尊，人本一身贵。华池孕紫芝，金粟萌丹卉。此中真一田，旦夕宜滋溉。大道古无名，九流今若猬。黄庭百万言，片言或可既。长生应自得，不死从谁乞。千载玉蟾翁，顾我遥相谓。将寻造化根，恐昧神仙奥。造化本虚无，虚无生大道。此道日冥冥，口耳安能到。听之本无声，呼之本无号。玉笋多蕴灵，金丹几跃灶。函谷五千言，流沙饰老耄。逍遥九万风，运海徒誇傲。自从广成子，断绝崆峒耗。鸿初失秘传，真一谁相告。偶窥辨惑篇，至要当前报。身外有身存，心内凭心导。明明玄牝谷，许向太空凿。神室已周全，气城焉可盗。先天万古形，婴胎亦假造。中心无所得，万语增千惑。中心忽有契，一言舒百滞。修仙必以道，道本无名号。以道求金仙，金仙久在天。仙形不可见，天道每当前。苍苍宁正色，此中玄又玄。天本不离人，玑衡方寸旋。无极生太极，仪象岂心先。日乌与月兔，坎离颠益颠。火龙而水虎，复姤然乎然。药材无斤两，铅汞总蹄筌。汞以精魂结，铅依气候绵。抽添文武用，九转见丹还。纷纷皆假设，个里即真诠。我有长生诀，总归方寸穴。我有不死方，下士闻且咥。飘缈月宫仙，当年曾盗窃。虚府聚寒辉，丹华散远冽。无明火自销，不夜光难灭。此象落人间，颇断红尘热。冰心在玉壶，始闻真白雪。风轻云散时，鸟弄花开节。秋水似神清，春山供意悦。玄芽秀玉房，金粟垂丹阅。岂烦爻卦添，漫许刀圭设。我闻至要言，如听广成说。蟾杵药初团，寒炉灰乍揭。能使月珠成，未妨天宝泄。
定道德经为六十四章漫书所得八首
天上有物乎，吾不得而乞。天上有人乎，吾不得而亲。虚微髣髴，视之乃沕。抱一存真，强名曰神。犹橐犹籥，风卷云郁。天地不仁，刍狗是刜。和光同尘，众妙维新。圣人不仁，后身外身。外身而身存，身存而物宾。吾不知谁子，以天物为臣。金玉何足守，美善何足珍。有名之毋见，无名之始沦。非见亦非沦，玄玄万古屯。圣人不为目，人目乃圣腹。人目灿如金，圣腹浑如玉。天物自芸芸，吾以观其复。有者虽并作，无者终守笃。人生行世间，如车三十辐。有之以为轮，无之以为毂。为吾有身，大患相亲。及吾无身，何患可邻。身何可罔，宠辱休仗。无象之象，是谓惚恍。曰夷曰希，强名曰微。三者为一，妙玄乃归。深不可卜，以归神谷。得此勿盈，敦兮若朴。绝学无忧，弃智寡欲。以为文不足，故令有所属。众人皆有馀，惟我存故夙。春台与众登，食毋真吾独。风雨非天质，清宁讵可溢。况复骤与飘，何以能终日。人心良亦然，失者同于失。馀食苟相矜，赘行难自黜。惟圣法天，天与道匹。孔德之容，既安且密。有物混成，其中窈谧。四大群游，众甫胥昵。行绝马车，止非宫室。开无关键，解无绳繂。知三守三，去三抱一。吾不知其名，自然之道毕。奈何叔季人，强为蜮中虱。始执躁轻心，究归奢泰术。神器走虚空，强为遭呵叱。安知天下毋，已先天地出。能为万物宾，天下安敢臣。奈何不祥器，而称君子人。以兵强天下，荆棘满其身。胜人虽有力，杀人人岂亲。将欲亲之，必与之邻。将欲邻之，必使其均。将欲均之，必与同贫。无争之宝，时解众颦。无名之璞，我将独珍。天之大象，与世俱屯。国之利器，非我得陈。天大王大，宜子宜民。王与天合，如露如春。天下之性，如车有轮。知足知止，非义非仁。无为无欲，谁喜谁嗔。无为而物归，天下何可违。无欲而人静，天下终自定。忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。冲气为和，万物以成。知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。民注耳目，圣浑聪明。十三生死地，出死而入生。死生犹断绝，何况辱与荣。前之大笑者，毋为乱首惊。夫惟道德贞，以为天下正。天下多忌讳，首尾一身畏。民人多技巧，奢淫终日炒。利器转相誇，国家同怨嗟。禁之以法令，盗贼持柯柄。使我介然知，所戒惟施为。大道甚夷，而民好径。好之在下，犹不可胜。好之自我，民胡不应。必也其圣，无欲乃净。生之畜之，万物所命。塞之闭之，光而不映。修之于身，天下以定。比于赤子，以柔握劲。至精至和，卒如本性。是谓玄同，亲疏孰竞。闷闷醇醇，不可歌咏。吾将从其后，与民相左右。根长而蒂久，能取复能守。嗟兹家国母，是曰乾坤友。治国如烹鲜，取下日趋渊。治大如烹小，流下时归沼。两不相伤，其德乃长。神鬼洋洋，降之百祥。两得所欲，其道乃笃。牝牡相浴，其人似玉。拱璧虽宝，不如此道。道维物奥，人宜德保。累土毫末，九层合抱。千里之行，足下非早。为大于细，图难于易。无为无味，乃无难事。修己以安，尧舜犹难。圣人无难，慈以胜残。慈故能勇，勇而不踊。执无兵捧，行无敌恐。下以用人，虽敌可亲。先人后身，万国皆臣。三宝惟吾把，不敢为先者。百谷之王海，以其善下也。使民复结绳，老死不相陵。甲兵无所用，舟车无所乘。使民复畏威，不言而自归。吾言甚易知，知者亦何希。不知知病，不病乃圣。圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。抑高举下，损去益来。有馀不足，既覆始培。圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王。执契司方，为天古皇。毋为大匠斲，以劳血指握。道本无名璞，人心方寸觉。五千牛背言，一画庖牺学。
台湾采访册
地理杂志。清陈国瑛等撰。二册不分卷。国瑛等均属台湾搢绅，共谋宏扬乡邦，协力为修《台湾府志》而分途采访，采访者有陈国瑛,黄本渊、曾敦仁等17人。于道光九年(1829)至十年成册。约十二万字。按列星分野、气候占验、疆域山水、台湾府城龙局、沿革、山形、水势、火山考、罗水、嘉义县城、彰化县城、台邑街市、桥、淡防厅城、噶玛兰厅城、城池、火烧屿、鲫鱼潭、鹿耳门港、围溪、凤山县城、纪事、祥异、兵燹、大学士九卿议复公中堂福议奏等八十六项大小类目分撰。凡嘉庆十一年(1806)前二志资料，概不收录。祥异目记录大量地震、海上无名火、奇异潮汐、风暴等自然灾害。内容较为丰富，史料价值较高。原稿本有彩绘台湾图一幅，尤为珍贵。收清代人物简记二千余条，为他志所不及。有1959年《台湾文献丛刊》第五十五种本、1968年《台湾丛书》第一辑《台湾方志汇编》本。台北《国方志丛书》本，附有索引和插图。