赠费侍御还朝用李太白韵
清名动两京，高价重连城。神骏一过目，知是渥洼生。洒然出尘姿，而抱济物情。布衣辇毂下，文擅倚马名。风云生两腋，来从龙虎争。常怀致主谊，靡羡锦衣荣。小大各有用，所贵斯道行。割鸡试牛刀，三年政有成。刀笔惊老吏，冰蘖腾芳声。贤名闻九五，有诏速如京。父老挽君衣，感惠各沾缨。官居柱下史，正色率群英。天门高九重，仰视孤凤征。手持三尺法，上佐日月明。请剑出上方，埋轮在都亭。帝念岭海远，烛之以法星。绿林缚封豕，瘴海剪长鲸。万卉尽枯槁，值此甘霖倾。呻吟转讴歌，欢若登蓬瀛。闻风遁豺狼，在一弛一张。鹰鹯不如凤，霸道终愧王。骅骝一展足，万马空腾骧。功名置身外，楚得而楚亡。仆居四百峰，恍若堕醉乡。公馀君枉顾，解衣坐茅堂。语及经济事，此心共皇皇。汲涧当新酎，折荷当玉觞。名花当国色，妙舞十二行。鸟吟当妓唱，亦有音绕梁。君笑曰富贵，如朝露夕阳。风波一失路，齐楚遥相望。世态多风雨，人情逐炎凉。江山尚有改，人世岂不溃。仆答曰谁哉，大舶济沧海。圣心寓击磬，高人乐铲彩。既失兼济谊，翻成独善罪。规规与君居，在我无卷舒。知心语未足，远别将奈渠。堆盘有蕉荔，设馔无齐菹。维时七月半，新凉满郊墟。君行趋北阙，仆行迈南楚。青玉环五峰，左右如龙虎。东南翳日月，上下迷风雨。长卧此山中，何处寻太古。有时醉峰顶，漱齿九龙泉。喘与九天接，息与沧海连。人生如梦耳，万事堪舍旃。颜回与禹稷，各撑渡人船。浩浩本来然，自馀皆浮烟。东山天下望，领命自九天。见仆极口道，道君如范老。烂熟天下事，惜哉麻未草。二妙聚一堂，德星应苍昊。顾仆蠛蠓然，毅然任斯道。东山千仞冈，竹窗百尺楼。东所何为者，方寸有十洲。仁贤共出处，正当五百秋。医国无双枝，人材第一流。迩闻边报急，烽火照皇州。两公韩范略，当解倒悬愁。费公正红颜，刘公已白发。用材无老少，众星让孤月。人才当此日，万紫杂千红。遗逸有麟凤，可礼不可栊。谁体上天意，谁敦下士风。元气傥不息，天道岂终极。伫看九苞来，文章成五色。山龙补帝衣，火藻备粉饰。万里秋水襟，飞上梧千寻。端居守渊默，万玉宜森森。君从今日去，两情江海深。杳然山水隔，尚嗣金玉音。赠君无白璧，赠君无黄金。赠君唯白云，赠君唯此心。忆我抱忧归，一病十年来。志如江汉决，万牛挽可回。衔环意空切，奏赋心已灰。昨闻君有意，封事荐凡才。吾君古神尧，忧勤理治秋。自有商鼎任，从劳杞人忧。我著我蓑去，桐江钓碧流。经纶付公等，及时展壮猷。功成傥身退，寻我五峰头。
谒张丞相祠
开元治平日，英贤恣游衍。夫君匡屯器，忧国持先见。讵惭伊吕科，实冠东南彦。朝直承明庐，夕下金华殿。楚臣伤江枫，汉女悲团扇。而君复何为，含情赋海燕。玉泉一以闭，微微市朝变。欃枪亘中天，长蛇衄畿甸。金根入蜀年，空馀泪如霰。我本慷慨士，怀古岁方晏。野烟幂历起，祠树何葱茜。搴杜寄芳情，掇蘋羞野荐。高芬谁复嗣，旧叶遥奔箭。唯留千载名，来哲同兴羡。
满歌行
得意良独难。大带如河，高弁如山。功名侮予，心不遑安。遥望故乡，郁郁漫漫。忧来自中，不逊于颜。鄙士患得失，达士多所宜。智不斗时。我斯荡荡，天下熙熙。俛拾仰取，日竞刀锥。逝将掉臂，弃而违之。东蹈沧海，宁居九夷。崄巇可为，念为偃息，乃在草莱。蹲而踰垣，嗒焉凿坯。流俗落落，岂无友生。门一以杜，其可复开。蜉蝣之裳，视此末荣，宠辱者惊。寓言愤世，混迹躬耕。贫贱肆志，惰傲相成。徘徊千古，载浊载清。饮酒而已，谁知其它。即有三公，相去几何。百年如寄，孰少孰多。胡朝谋夕，自贻蹉跎。屹彼在位，经营四方。天道病愚，人道趋彊。退而为乐，辽辽未央。
志哀寄吴氏二首
翾翾枝间雀，谯谯委道傍。上为鸺纻啄，下为蝼蚁伤。仁者过其侧，拾之归青箱。饲以黄金花，五内皆馨香。疮痍日以平，羽毛日以长。朝栖主人门，夕宿主人堂。此雀衔玉环，将以报主人。一朝婴世难，主人归黄尘。徘徊空庭间，肝肠多苦辛。扰扰行路子，此情安可陈。鹰鹯击众乌，众鸟无能为。胡然坠蓬藋，自损风云姿。虽称六羽翮，零落何所施。蜂虿小有毒，螫人人不知。昔为众鸟畏，今为众鸟欺。既言覆其巢，又已攫其儿。覆巢犹且可，攫子当如何。哀哀三黄口，泣血纷滂沱。好生上帝德，无乃伤天和。谁为诉九阍，三面去网罗。
丁亥仲春余归自岭右暂憩乡园读杜工部秦州杂咏怅然感怀因次其韵
故国还春色，逋人此倦游。闭帘门内影，兼辆客中愁。鼙鼓连三月，车书隔九秋。奋飞如可达，儿稚谩相留。三辰开玉历，八桂寄行宫。剥复关元造，讴吟自远空。群骑参毕月，诸将马牛风。长叹佻佻子，披霜遍二东。中原馀白骨，岭峤亦黄沙。短袷从新制，飞甍散旧家。檿丝鸣镝疾，骏足注坡斜。濒海风涛地，楼船莫浪誇。奋零应有渐，涕息已多时。岂谓桑柔造，居然麦秀悲。置身怜晚暮，僦舍愧栖迟。会策青藜杖，猖狂恣所之。夙昔游南国，趋程半岁强。山连庐阜峻，江入海门长。古殿翔鹓鹭，良家控骕骦。何时重击楫，伫立鬓毛苍。载驱曾傍塞，逐伴却来归。博道成金注，高山负玉徽。双江援旅绝，五岭戍兵稀。为问谁专阃，经年未解围。海气润三山，彤云缥缈间。岂应无劲卒，谁与固重关。鱼服困何急，龙髯去不还。侍臣恩遇重，回首若为颜。湛湛苍梧水，朝宗去复回。輶轩亲被命，影国为谁来。使旨东西迕，高牙取次开。深惭鲁连策，空复子山哀。铜驼随魏阙，铁马蓦韩亭。堠火连城绝，阴燐夹道青。中台仍晋纬，南斗杂商星。行遁君休笑，时危在远坰。正忆投荒远，应怜侧目繁。何人为李地，无路觅桃源。息影防谋面，孤踪怯傍村。羁栖吾已惯，遮莫老空门。马蹄春趁早，云脚晓鬟低。恩诏来黄屋，中途拜紫泥。园陵吴会北，行在桂林西。何事鹓班远，前村困鼓鼙。短褐冲寒陇，徒行涉涧泉。浮名争属目，贫病任流传。遍野惊群盗，沧江当并边。乡关曾未靖，况也勒燕然。飘寄曾无地，崎岖暂抵家。短垣凭僦舍，瓶粟拟量沙。懒谢扬雄草，愁荒邵伯瓜。春风深闭户，开落任江花。转徙知吾拙，平陂信有天。却怜蓬矢奋，差少羽书传。揽翠依金阁，烹云近玉泉。干戈如永偃，高枕故庐边。物产川原尽，生涯寇盗间。无愁应岸柳，不改是春山。古戍饥乌集，江村乳燕还。未须愁远道，多恐泪痕斑。固穷甘薄宦，久客怅离群。空复依南郭，谁当问子云。练裳怜旭日，萍藻隔春分。流俗从姗笑，佯狂总未闻。迂愚逢世难，寂寞对春光。马首初停策，莺声不度墙。避人疑画地，念乱戒垂堂。何计乘桴去，悠然一水长。漫道驰驱苦，翻疑览胜归。雨窗寒对瀑，海日夜生辉。地迥临蛟穴，峰高碍鸟飞。颇闻骁果在，谁为畅皇威。南武城犹昨，西归路未难。谁能将桂管，一为度桑乾。赤羽摩云近，楼船耀日寒。但令怀报主，端合早登坛。薇柔聊可采，荼苦复谁知。有泪倾遗老，无金结健儿。佗封元禹甸，刘苑旧汤池。闻道新花发，殷红恋故枝。
桃花流水引
华阳巾子碧绦环，紫府帘前旧押班。阿母筵头争一掷，醉中输却小蓬山。路逢箫史不回身，风袅芙蓉绣领巾。云里自然清格少，但凭闺艳作仙人。袖却红云侍紫皇，诙谐长是困东方。乍来不识天颜笑，只道频嘘列缺光。夜深仙犬吠花关，私过云英与玉环。天上看来偷律重，玉桃一颗谪人间。扫断红霞陌上尘，青鸾白凤集仙真。吹笙捣药皆厮品，要作蓬山骂坐人。斗草筵前霞作堆，花宫无事滥驱雷。麻姑向说水清浅，又过扶桑看一回。东海群儿拜木公，腰间常系凤凰笼。绛裙一舞二山去，惊起扶摇满翅风。光碧堂前催赐衣，少年天女弱腰围。而今花样新奇甚，不用银河织锦机。尽到朝元会上来，春风坐遍小琼台。閒听蔡诞输龙语，引得诸仙笑似雷。浇尽银湾水作田，全凭奇僻傲诸仙。老来犹自耽儿戏，弱水洋中泛铁船。
羁馆除夕读老庄合刻漫赋十章
霜鬓明朝又几年，春光入岁久相联。眼中得丧人徒尔，梦里乘除世偶然。吹万不同天可问，混三为一古堪诠。且从齐物园中意，徐探犹龙柱下篇。故乡今夜且遥思，羁馆何须叹远而。蝶梦春来应易入，牛刀岁久莫轻遗。天心犹籥容千古，物象为刍竞一时。此夕身依年共得，人间世与腊空移。千年玄卷薪传在，一夜青灯火续明。庄假寓言终有物，老惟常道自无名。帝王所化人心迹，天地之根我性情。众妙门归虚馆白，寄身于此复何惊。多言莫令守中焚，玄牝绵绵用不勤。残岁初收虚室景，新华已触暮山云。此身骨志均强弱，万物光尘失锐纷。前后相随惟是夕，推陈出旧古今分。刍狗何伤造化仁，云鹏曷避野埃尘。门中门在无应有，身外身存幻亦真。金玉满堂谁氏子，肌肤似雪藐始人。此年此物俱除尽，樗树匏樽世莫嗔。悲生于累累由心，累绝心灰外孰侵。蜩鸴方嗤云路远，菌蛄宁惜岁华沉。游无穷者随天地，行有待焉出古今。常有常无何处往，除年除夜细相寻。由有其身患始来，寄于人世尔毋猜。以今执古应知纪，就腊迎春岂用媒。天物芸芸依岁复，谷冰涣涣仰时开。愚心似我宜昏闷，南郭当年共稿灰。将除玄览对荧荧，恍惚之中那可形。自古及今成逆旅，惟星与象在空庭。岂因晦朔誇朝菌，不用春秋羡楚冥。尽辟天门从此夜，和光随地绕阳扃。拟将情累向时除，尽遣聪明绝羡馀。五夜青灯忠作伴，千言玄阃道归虚。秕尘尧舜终何似，寿夭彭殇亦自如。赢得春秋从上古，始知元运费居诸。惜吾不及古人俦，为是为非许熟酬。然也非然然自得，可乎是可可宜求。荣枯一指晨昏异，祸福千门岁月流。除夕尽除凶悔事，天长地久复何忧。
御街行 美人斗叶子
桃笙滑腻花纹漾。疏竹里、开烟幌。曾输斗草捏绣腰，又道簸钱欺诳。莫愁新谱，争奇角胜，侬把犀筹放。低鬟半侧蝤蛴项。心用在、秋波上。小奴持扇扑兰风，也自抬身偷望。玉环不肯，罗巾不要，拔下钗儿当。
瑞鹤仙·春郊，和清真韵
指烟村雾郭。携榼去、一路芳尘漠漠。荼蘼自开落。听鹃啼、都在斜阳林角。风摇柳弱。念家山、犹负旧约。且凭轩小憩，微掬玉泉，漫引清酌。黛色苍茫日暮，夜色凄凉，渐笼孤阁。天垂野幕。蟾宫远，谁偷药。叹流光易谢，春归何处，情怀此际正恶。又羌笛悠悠，吹送牧儿笑乐。
五月长斋诗
炎精育仲气，朱离吐凝阳。广汉潜凉变，凯风乘和翔。令月肇清斋，德泽润无疆。四部钦嘉期，洁己升云堂。静晏和春晖，夕阳厉秋霜。萧条咏林泽，恬愉味城傍。逸容研冲赜，彩彩运宫商。匠者握神标，乘风吹玄芳。渊汪道行深，婉婉化理长。亹亹维摩虚，德音畅游方。罩牢妙倾玄，绝致由近藏。略略微容简，八言振道纲。掇烦练陈句，临危折婉章。浩若惊飙散，囧若挥夜光。寓言岂所托，意得筌自丧。沾洏妙习融，靡靡轻尘亡。萧索情牖颓，寥郎神轩张。谁谓冥津遐，一悟可以航。愿为游游师，棹柂入沧浪。腾波济漂客，玄归会道场。
间谍
《间谍》中任是谁都不能想到，性情平和、才能平庸的维罗克，就是那个和妻子温妮、智商欠缺的妻弟史蒂夫居住在一起，开着一间没有生意的杂货铺子的小商人，就是受雇与外国大使馆的间谍。在他的杂货铺子里，出入的都是一些无政府主义者。他们妄图革命，但是却个个求助于宗教、谎言，甚至是恐怖暴力活动。而由于新到任的大使馆官员对维罗克的工作不满意，所以维罗克也参与到了恐怖活动当中，要炸掉格林尼治天文台，以引发当局的注意。恐怖活动由于一系列的阴差阳错失败了，但是这部作品却预言了此后一个世纪的无政府主义和恐怖主义的暗潮。911之后，《间谍》迅速成为全美新闻媒体关注和引用*多的主题作品之一。位列美国现代文库20世纪百佳英语小说第46位.
基姆
鲁德亚德·吉卜林创作小说，基姆是个小孩的名字，英国白人小孩却生於印度长於印度，他的父亲是爱尔兰小牛团队的旗手，流落东方殖民地，在基姆三岁时抽鸦片死去，把孩子留给一个欧亚混血的穷女人，但他这位潦倒的父亲坚信，有一天一切都会好转的，有一天会有骑骏马率领世界最精锐部队的上校来迎接基姆，会有九百个奉绿地红牛为神的健儿吹号欢迎基姆，这个预言遂像咒语般，被封存在基姆脖子上所掛的护身符里，护身符里其实是三份文件，一是他老爸的退伍证书，一是基姆的出生证明，另一份只是他老爸的签字。年幼的基姆成长於贫穷大街，生存技俩无一不精，被街坊所有人称之为 “世界之友”，有一天，他意外结识了一名来自北方雪山的西藏年老喇嘛，莫名其妙成为喇嘛的徒弟。这位道行崇高的肃仁寺住持德秀喇嘛有个悲愿，他千辛万苦打算走遍印度，寻找一条传说中的河，一条可涤尽人世罪恶的河，相传是释迦牟尼还身为王子时射出一箭所涌现出来的河，这奇怪的一老一少、一白一黄便由此结伴而行，在广阔无边的印度找寻自己的召唤——在无限大的世界中一种幸福无所事事的冒险旅行。
苏镇舞会
《苏镇舞会》以婚姻问题为题材，但着意于反映法国大革命以后贵族阶级经济力量的衰落和等级门阀观念的日趋破产，当时比较明智的贵族都纷纷与资产阶级联姻，以维持和加强自己在经济和政治上的实力地位，谁若死抱住阀阅世家的旧观念，反而会成为人们的笑柄，具有讽刺意味的是，小说中的德·封丹纳小姐认为贵族公子应有的各种优点，在她周围的世家子弟中竟无一人具备，而集中了这一切优点的理想人物，却恰巧是个在商店里站柜台的人，日后发了大财，成为她梦寐以求的贵族院议员。这一情节的安排，意味深长，充分体现了作者在《人间喜剧前言》中所谈到的“杂货商确实当上了贵族院议员，贵族有时却沦落到社会底层”的论断。
笑面人
长篇小说。法国雨果著。以克伦威尔起义被镇压后的英国社会为背景。主人公英伯伦原为克伦威尔的追随者克朗查理勋爵之子。按国王密令,自幼就被拐卖儿童的骗子带走,并遭毁容摧残,成为丑怪畸型的“笑面人”。不久被善良的老年流浪艺人乌尔斯收为义子,并与其收留的瞎眼姑娘杰娅相爱,以卖艺为生。后因偶然机会恢复了他的勋爵爵位。他借此机会,在议会发表揭露贵族的丑恶和预言革命将要到来的激昂演说,同时拒绝接受爵位,回到患难与共的伙伴中,在杰娅病重去世后,投海而死。小说赋予主人公以强烈的反抗意识,并将杰娅的纯洁善良与公爵夫人约瑟安娜的残暴凶狠形成鲜明对照,表现了作者申张正义、否定黑暗现实的浪漫主义激情。
大城北京
林语堂旅居美欧数十年，用多部传世经典专著，向西方介绍光辉灿烂的中国文化。本书同大师同类专著一样，旁征博引，纵横捭阖，以丰富的文史资料和自由的行文风格，重新演绎了北京数千年的历史演变，北京文化的各个层面——内城与外郛、市区与郊野、皇室与民众、皇宫、御苑、寺庙、佛塔、雕塑、绘画、书法等等城市名片也尽收其中。而这些，再尽可能的辅之以大量珍贵的老北京照片和地图，更是国人不可不读的大师又一名作。全方位再现原味北京的大师经典，贴心体会北京精神的大成之作！最真实准确的纪实性、最引人入胜的可读性、最高的艺术品位、最强的收藏价值！
大人先生传
三国魏阮籍作。作于魏正元二年(255)。虚构一位“大人先生”,不知其姓名与年寿,以万里为一步,千岁为一朝,与造化相推移,不与世同。有世俗之士致函于先生,鼓吹君子立身,当遵守礼法,追求荣华,建立功业,扬名后世。大人先生乃答以天地变化,颠倒反复,世俗君子亦将难保其富贵荣华;又斥责礼法之士处世,犹如裈中之群虱,一旦大火焚烧城邑,则群虱死于裈中而不能出。文中揭露礼法之虚伪,指责封建专制统治“君立而虐兴,臣设而贼生,坐制礼法,束缚下民”,“假廉以成贪,内险而外仁”,并预言必将有亡国、戮君、溃败之祸。又谓至人混同是非,听任自然,不避地而处,不以物累身,提倡和光同尘、随遇而安的人生态度,不赞成隐士遁于山林的做法。后遇采薪者,与论古今盛衰变化,乃歌“天地解兮六合开”(即《大人先生歌》)以抒怀。《晋书》本传载籍曾于苏门山遇孙登,相与商讨终古及栖身导气之术,登皆不应。籍长啸而退,至半岭而闻鸾凤之音响于岩谷间,乃登之啸声。籍归而著《大人先生传》,所言皆其胸怀本趣。文中着意塑造的大人先生,乃作者理想人格的化身。其超世独立、不同流俗、崇尚自由的精神,体现了作者的人生理想。而对于封建专制及世俗礼法的抨击,则委婉透露对司马氏统治的不满。明张溥曰:“履朝右而淡方外,羁仕宦而慕真仙。大人先生一传,岂子虚、亡是公耶!”(《汉魏六朝百三名家集·阮步兵集题辞》)近人刘师培曰:“所为《大人先生传》,其体亦出于汉人设论。然杂以骚赋各体,为汉人所未有。”(《中国中古文学史讲义》)
资暇集
《资暇集》3卷，唐李匡乂撰。李匡乂，一作李匡文，字济翁，系李唐宗室之后，唐文宗时曾任宗正少卿。此书旧本多署为李济翁，乃因宋人避太祖讳，而改以其字署名。今本书前无自序，系宋以后所佚，南宋晁公武《郡斋读书志》曾引其自序说：“世俗之谈类多讹误，虽有见闻，默不敢证，故著此书，上篇正误，中篇谈原，下篇本物，以资休暇。”此书内容以考据辩证经史名物制度为主，在唐人此类笔记中实属上乘之作，具有较高的学术价值。其上卷多纠驳俗说之谬，如“行李”条谓“李”字除果名、地名、人姓之外，别无它义，《左传》“行李之往来”句，杜预注“行李”为使人，本书指出“李”乃“使”之误，因旧文形近而误。这条考证很受后人重视，宋人笔记引此说而加以发挥的不下10家。又如“客散”条谓世俗客人告辞时必说“客散孟尝门”而不知其出处，作者指出此语出自王维“悲府主殁”诗“秋风正萧索，客散孟尝门”，本谓主人死后门僚皆星散而去，如用在客人告辞时，岂非对主人的莫大不祥?“杜度”条引韩愈《讳辨》“汉之时有杜度，此其子宜如何讳”句，而据汉末杜恕所著《笃论》，指出所谓杜度本名操，字伯度，后避曹操讳，故以字行，后世又讹传为杜度。本书中卷多追溯事物的起源，如谓“押衙”应作“押牙”，“端午”应作“端五”之类，可借以探索语源。下卷多考名物，亦间及俗语俗说，如“非麻胡”条说世俗多以“麻胡来”来吓唬小孩，俗传麻胡是一多髯威严的神人，本书指出麻胡本指隋朝将军麻祜，他生性酷虐，炀帝令他开汴河，多役死民伕，儿童望而畏之，互相恐吓曰“麻祜来”，因童音不正，遂讹“祜”为“胡”。这条考辨也常为后人引证。
徐氏笔精
明代笔记。8卷。徐火勃撰。今存有明崇祯年间刻本，前有邵捷春、黄居中序，全书分为38类。另有《四库全书》本，题为《笔精》，前面无序，全书分5大类。两种版本的编排不同，《四库全书》本恐是据抄本收录。《碧琳琅馆丛书》本、《芋园丛书》本均据崇祯本翻印。黄居中序说明了该笔记的内容及特点：“异闻必识，秘简必搜，当其意所赏会，或胸有独照，往往札记掌录，纷纷纶纶，积久成帙”。“是编出经入史，而独详于诗。诗自三百篇以迨我明，亡不品题而栉次之”。其中谈诗部分，崇祯本分为“诗原”、“诗诂”、“诗订”、“诗砭”、“诗评”、“诗话”、“词品”7类。其中关于明诗的议论，如对王行、蓝智、沈愚、何其渔、唐寅、沈周等诗作的评述，对研究明代诗歌颇有助益。此外，该笔记敢呈己见，《四库全书总目》指责其“好为异说，援儒入墨”之处，如以乾象“阳在下”为《老子》之“犹龙”，从卦坤“黄中”、艮卦“行其庭”，为皆指道家之“黄庭”，以《系辞》“游魂为变”为释氏之“四生六道”等，虽然不尽妥当，但均表现出明末较为自由的学风。
续孟子
二卷。唐林慎思撰，林慎思字虔中，长乐人，咸通十年 (869)进士，十一年又中宏词拔萃魁，授秘书省校书郎、兴平尉，寻除尚书水部郎中、守万年县令。《崇文总目》及郑樵 《通志·艺文略》，皆载是书二卷，与今本合。《崇文总目》载慎思之言曰：“《孟子》七篇，非轲自著书，而弟子共记其言，不能尽轲意，因传其说演而续之。”今观其书十四篇。主要依据孟轲之言，推阐以尽其义。从不同篇章反复宣扬孟子的 “仁政”、“王道”，恢复井田制和世卿世禄制，遵先王之法等。不独自立论，类似庄、列的寓言。昔扬雄作 《太玄》以拟 《易》，王通作 《中说》 以拟 《论语》。故列入儒家。
孔子集语
清孙星衍辑。嘉庆二十一年(1816)成 书。全书分类编次，共十四篇，十七卷。篇名为劝学、孝 本、五性、六艺、主德、臣术、交道、论人、论政、博物、事 谱、杂事、遗谶、寓言。均采自百家、传记之书所载孔子 微言大义而成。如两书所载有异，则并录之，另一条则 低一字以为别。宋人薛据曾于《春秋繁露》、《韩诗外传》 及《尚书大传》等书中摘录孔子之言，积成一帙，题曰 《孔子集语》。孙星衍即据薛书而推广之，编成本书，故 仍题《孔子集语》。其自纪云：“尝见宋明人格言，世多辑 录刊刻者，先圣遗训，岂可任其放失。所列篇目，皆儒者 立身行政之要义，不敢杂以墨家释氏之旨也。”又宋人 杨简编有《孔子逸语》，皆不若本书详赅。有平津馆孙氏 自刻本及《二十二子》本。