寄嵩阳道人

三山浮海倚蓬瀛,
路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语,
人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王,
积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客,
欲持金简问长生。


最后修改于2024-12-28

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庞居士真赞

要识庞家个老翁,东山壁上之图是。手携长柄竹漉篱,犯寒晓踏南昌市。市心跶倒灵照扶,则川斫额丹霞呼。襄阳耆旧风标在,留与禅家作殃害。

—— 释慧空

真觉真赞 其一

一千五百人善知识,大坐当轩取意描。眼上安眉犹不荐,面前球之更相饶。

—— 释慧空

真觉真赞 其二

德山师之师,岩头师之友。有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。办众事,则兴圣国师为之服勤。定其宗,则有云门偃。正其派,则有玄沙备。自馀棱展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。呜呼盛哉,瞻之仰之。杀人老贼面前,球子井赃捉获。

—— 释慧空

草堂真赞

此大和尚,丛林先觉。衲僧性命,出其掌握。问北指南,愈病勿药。惊起三圣瞎驴,趯倒赵州略彴,恶,四海缁流争名邈。

—— 释慧空

此庵真赞

此据胡床捉尘拂老和尚,恶手段不可近傍。曾将千五百斤铁枷,顿在山僧项上。而今笔下见之,亦自心惊胆丧。得人一尺,还人一丈。愿以此百亿佛刹微尘数不可说劫,为之寿量。于其中间荷负杨歧重担,倒跨三脚驴儿。奔走四海之龙象。

—— 释慧空

球堂真赞

四众之师,万星之月。为照为明,如行如说。承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。

—— 释慧空

梦石真赞

王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝棋布。闽山神秀,尽钟于是。提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。冰片满街留不住,使人不能无所慕。

—— 释慧空

谷堂真赞 其一

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—— 释慧空

谷堂真赞 其二

予常对人言,谷堂老子,人类精奇,缁流标格。若挽置江湖之上,予则谓之沩山道人慕哲。若任其乘桴之能,谓之飞山宗一。至于江湖不涉,乘桴不居,予将望洋向若而失,又欲引谁为等匹。

—— 释慧空

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—— 释慧空

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横楖栗据此座者,长芦夫跳灶之子,天衣怀的骨之孙。抽一顾而瞎其正眼,用十无而诳彼后昆。说法则雷轰电激乎仰山之上,入灭则霜清月落乎连水之湄。是谓楮庵和尚,而般阳老明提耳之师也。

—— 释慧空

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入净信心宗,则无俗不真。得幻智法门,而有佛皆子。视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。

—— 释慧空