万千资源，一触即达！
贯休应梦罗汉画歌
西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。
光孝寺观贯休画罗汉同陈恭尹赋
贯休手写一十六罗汉，其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。一僧俯首力写经，自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。精诚能令感金石，何况群生知怖恐。禅月师，流传三绝，画书诗。诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。不然调铅杀粉能尔为。诃林僧，神物藉汝能世守。不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
荆州贯休大师旧房
疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。
闻贯休下世
吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。
寄贯休
子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。
寄贯休
休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。
寄贯休上人
别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。
寄贯休上人
常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。
东林寺贯休上人篆隶题诗
师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。
寄贯休
忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。冻犬眠乾叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。
题翠峰贯休旧隐
乘风长啸翠峰头，唤醒当年老贯休。境界高寒多得月，松筠潇洒密藏秋。蜀尼曾礼空中刹，吴越难添句里州。劫外有家人不识，白云千古意悠悠。
南迁途中作七首 访贯休上人
休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。
五云山馆书贯休诗卷跋后
留得山林旧筑庐，不看飞鸟不观鱼。客来席上茶烟淡，月落帘钩桂影疏。学有疑难犹问学，书无时样只钞书。日高人倦且眠去，冷落门前长者车。
二怀诗 其二 禅月大师贯休
唐末缁流空，休公崛然起。卑卑局晚调，兀兀吐玄旨。冥心师楚圆，苦思叶齐已。禅启天竺诠，画妙应真理。片言忤大帅，脱身钱塘汜。一钵游岷峨，逍遥入无始。
与胡汾坐月期贯休上人不至
扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。
同朱竹垞梁药亭屈翁山过诃林南公房观唐僧贯休画罗汉歌
二月八日天晴晻，故人特地停舟舰。相约菩提树下行，吁嗟霜雪枝条斩。千秋古迹罕复存，石幢宝历犹唐錾。南公为我开一轴，先朝赐物珍如琰。对之不觉形神敛，胡僧端坐当轩槛。低首写经不见颔，目睛注视光犹焰。鼻尖下垂唇欲掩，大笔如椽指端揽。贝叶行间才数点，砚旁堆叶散不捡。童子侍侧出半脸，倚柱静观如未厌。老猿休心寂百感，阶前假寐坐不敢。拥彗而立毛髧髧，长衣被体色黤黯。足爪着地纤如剡，绢素云生朝惨澹。款识年深失姓名，葆藏幸且无尘玷。图形正面古所难，况兼蹙缩加饶减。相传画手是贯休，不是高流无此胆。君不见羲皇一画直至今，文章日日趋奇险。
禅月集
二十五卷。《补遗》一卷。唐释贯休(832—912)撰。释贯休字德隐，姓姜氏，兰溪 (今属浙江省)人，禅月大师。《禅月集》又名 《西岳集》，为唐诗别集。旧本题曰： 梁人，释贯休初以乾宁三年(896)依荆帅成讷，后历游高季兴钱缪间，晚乃八蜀依王建。终身实未入梁，旧本所讲实属误载，陶岳五代史补，称释贯休《西岳集》四十卷，吴融序之，然而集末载其门人昙域后序，编次歌诗、文赞为三十卷。则《西岳集》亦误载。此本为南宋嘉熙四年(1237)兜率寺僧可灿所刊，毛晋得而重刊，仅诗文二十五卷，佚其文赞五卷，补遗一卷，也是毛晋所辑，然而所收佚句，如“宋门当大道，风雨立多时”一联，乃《赠乞食僧》诗，今在第十七卷之首，但道作路雨作雪，是毛晋不辨而重收之，实为失检，《文献通考》，别载 《宝月集》一卷，也说为释贯休所作，今已不传。《四库全书》将其编入别集类。《四部丛刊》据徐氏藏影宋精抄本影印，是本书较常见的善本。《四部丛刊》本卷首有唐昭宗光化二年(899)吴融序。卷一为乐府古题;卷二至六为古风;卷七至八为五言律诗;卷十九至二三为七言律诗;卷二四为七言律诗，七言绝句;卷二五为七言律诗。卷末有前蜀乾德五年(967)昙域序，南宋嘉熙二年(1238)周伯奋跋等文字。据序跋可知，释贯休诗集原名 《西岳集》，四十卷。后改题为《禅月集》。有明人毛晋汲古阁刊本。
读修睦上人歌篇
李白亡，李贺死。陈陶赵睦寻相次，须知代不乏骚人。贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。
灵隐慧上人惠诗为古风以赠
贯休齐己唐诗人，当时逸气凌簪绅。声名亹亹逼甫白，幽兰直与梅争春。谁知北面石霜老，服勤杖屦皆终身。二公所得当盖世，英词杰句风中尘。至今传者以诗重，妙处反为诗所湮。弄翰戏墨虽佛事，炊沙作糗成饥嗔。不欲诗工与字巧，绪馀能夺道之真。心宗一了万法具，辩才飞转陶家轮。君不见阿难多闻及辩慧，咒语要敌摩伽神。
芳庭为作希圣二字以诗谢之
贯休铁画天下奇，芳庭心法今似之。偃波垂露久不作，云烟洒洒光陆离。北山塔颖健笔卓，西湖倒泻为研池。长空万里纸一幅，等闲挥翰摇坤维。大书姓氏笺金阙，书仙惊问子为谁。安定后人希圣父，曾披骨鲠干龙墀。公权笔谏粗有志，未知所遇何如时。书仙闻言发一笑，风云际会须有期。何当浓墨写竹帛，千古万古长昭垂。