陋巷

坠叶如花欲满沟,
破篱荒井一蝉幽。
亦知希骥无希者,
作么令人强转头。


最后修改于2025-01-13

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鸡雏吟

我闻先儒云,鸡雏可观仁。须臾不舍母,是即孝弟根。不待教而知,不待习而成。于斯为良知,于斯为良能。人从此充拓,四海皆闵曾。异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。子向水中去,母从岸呼鸣。子往母亦往,子疏母愈亲。鹰隼飞在天,母亦与子惊。或遇狸与狌,爱雏忘其身。不顾力小大,直与争死生。天于微物上,感人恻隐真。人观鸡护雏,铁石为动情。子呱方卧冰,安得卵覆人。勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。

—— 方逢辰

和刘府判

英雄牢落谷音空,敦薄犹存柳下风。善政有声闻六邑,病躯无自谒千峰。乾坤许大心知少,道义相交我辈同。珍重瑰章何以报,烟云留护峡山松。

—— 方逢辰

和佥事夹谷之寄韵

夫子说周易,肇开太极分。及乎作春秋,下逮西狩麟。混辟至决裂,坚冰致习驯。三皇何皞皞,五帝何纷纷。卓哉洙泗翁,道大孤无邻。于是作六经,以救万世人。孟氏辨义利,战国骇所闻。不肯为老聃,和光同其尘。人不识四端,岂知有君亲。孔孟作日月,然后夜向晨。天高与地下,中立师与君。师以扶纲常,君以治广轮。廉耻甚鈇钺,礼教威斧斤。自古立宇宙,以道为精神。清溪斗大邑,土瘠民甚贫。虎豺方恣睢,骃骐忽诹询。痛民若赤子,礼士如上宾。箪瓢在陋巷,穷则独善身。家有读书屋,乃为劫火焚。仁人忽行恻,仲氏敢具陈。公肯挈坠道,天未亡斯文。移檄作主宰,歌诗示恩勤。弦歌已久废,简陋尚可因。祠堂俨遗像,生徒招惊麇。户内有洙泗,山中见华勋。光霁挹茂叔,粹盎师伯淳。体用契忠恕,恭安想天申。仰师千载上,兴起三代民。剥穷果不食,贞下元又春。太极在何处,青归烧痕新。

—— 方逢辰

饯修史宫讲吏部陈大著赴镇赣州

蠡湖擘破亨衢开,山川钟作魁奇材。九关叫后入云岫,六阴卷出登蓬莱。著庭万卷了汗竹,粉闱胡事被先幞。非徒五马人生荣,正要急流刚扷足。章贡二水分西东,江右九郡斯为雄。亭横尘外眇四海,台插天表森孤峰。三百里水见沙碛,一十八滩如剑脊。醉读题咏呼坡翁,此是太守风月窟。又闻犷俗多惊湍,况有虿尾邻诸蛮。付之重寄忧亦大,此是太守思虑关。代木诗废友道缺,道山幸有诗送别。一言爱助当何如,思虑先之后风月。

—— 方逢辰

南康遇雪

夜来怪甚风太颠,掀簸震撼不可眠。门前铁骑怒拔屋,枕上猛虎飞吼天。却是庐山夕作雪,杨花未春先擘绵。左蠡门前玉两柱,江心落石鹭一拳。五峰千仞削银壁,重湖万顷开璚田。若使璚田可以种,虽遭赤地民不癫。若使银壁可以铸,当造白币权飞钱。要知冬燠生意泄,明年造化工斯全。帝呼玄冥急收敛,闭塞阳气胚丰年。虽云不可耕与种,桑麻谷粟兹开先。

—— 方逢辰

送潘翠谷

无屋住僧庐,无菜挑野草。野草风味长,僧庐人迹少。剥剥谁扣扃,访予事幽讨。钱唐有骚翁,自号翠谷老。疋马游南墙,要伴松竹好。遐思到山人,迂寻出诗稿。诗无怨苦吟,扫退郊与岛。胸次鲍明远,笔下王逸少。我观阴与阳,禅代何时了。不能为鲁连,尚可作商皓。长歌黍离篇,酹酒问旻昊。

—— 方逢辰

挽郑直斋居士

有侄宰相才,昔惟吕文穆。有婿国士器,昔惟晏同叔。公乃兼其荣,秀气塞一门。为国作瑞琏,赖公培福根。世态方恶直,公乃自立的。掉头蛮触争,冷坐雪月窟。今世能几人,如公心迹清。馨艳有如此,公死犹如生。

—— 方逢辰

钱判府国史直讲秘书赴镇南剑

番江之峰高插天,番湖之水渊其渊。山川钟作一书簏,胸次汹涌万斛泉。呼来天上佐良史,唤起英雄斧奸魅。玉堂万字云锦章,赤墀一对国士器。天为资善择畏师,汝作羽翼从吾儿。光芒忽报动双剑,翱翔直去分一麾。我闻了翁铁梁脊,生晚不得拜履舄。又闻龟山与延平,首为东南揭标的。今君剖符守其乡,视三先生为有光。开明义理当日用,扶植气节争秋霜。知君报政只数月,裤襦万口九天彻。去时好趁芦花天,归时又见橙橘节。道山缱绻持一觥,临别惟有诗送行。执手不敢赞谀语,版样惟视三先生。

—— 方逢辰

猩猩歌

猎者围猩猩,疑其以众抗。诿曰不取小,惟取大与壮。众猩自相仇,推挤送其长。以次索二三,不复推已往。四五至于十,无一得释放。众猩怒相目,各悔受人诳。及早同一心,未必躯尽丧。吁嗟兽不灵,相仇无足嗔。胡为豪杰群,不能自相亲。秦人吞六国,诸侯各附秦。并力取其一,冀不及他人。智者欲合从,徒自腐舌唇。安得先震邻,然后于其身。彼先噬其一,其次祸亦均。早知秦用术,六国同一心。

—— 方逢辰

题卢文峰十二知丞文集

骊珠一颗千仞渊,渔翁探得遭骊眠。一朝吹堕千万颗,恐是蛟骊卧半天。骈花俪叶妙天下,文赋直追古班马。手抉河汉裂锦章,写在诗歌轧骚雅。大篇赤手捕长蛇,不须控勒骑生騧。短篇任意起忽伏,苍江浩浩涛中槎。文章妙手压场屋,到底亡羊还得鹿。庐陵方买载月舟,清淡又展朝天轴。军将打门书一封,呼起醉梦为醒松。只怕至宝不肯留山中,雷霆风雨取去还蛟龙。

—— 方逢辰

赠五星陈东野

粤从动静极互根,裂为二气分五行。未有二气先有理,理与气合人物生。人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。气为人形理为心,同是水木火土金。今人问气不问理,茫茫只向天外寻。人而不仁木已死,不须更论败在子。人而薄义金已伤,如何却说生在巳。无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。人于心上斩了根,是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。若能论气又论理,太极只在挑包中。

—— 方逢辰

赠术士刘衡鉴

高目下耳赫如鉴,福善祸淫平如衡。颜癯胡夭蹠胡寿,季氏乃富宪乃贫。伯道无儿汤有后,造物岂是鉴不明。孔明遗恨懿血食,造物岂是衡不平。当知禀气有清浊,所以人品有善恶。至若夭寿与贱贵,又是禀气有厚薄。清浊厚薄物自圣,洪纤高下天何言。君子惟以理自充,英雄难与造物争。前人论理不论气,不信试问刘鉴衡。

—— 方逢辰